Lección de "kikología"

En mi comunidad hay un matrimonio con dos hijas. 

Y nada más.

Por supuesto, ser un matrimonio pudiente, profesionales bien remunerados ambos, y no tener más que dos hijos es de lo más anti-kikiano del universo. Gente como ellos, cuando son presentados a otros amados hermanos neokikotizados, digo, neocatecúmenos, son candidatos naturales a recibir en el mismo acto de presentación una kikotesis de bote:

¿Sólo dos? Qué pena que vuestras hijas no disfruten de una familia numerosa, porque en esta sociedad consumista en la que los niños tienen de todo, la única forma de proteger a nuestros hijos es que sean muchos hermanos y tengan que compartir hasta el cepillo de dientes.

Y tampoco es infrecuente que el cuestionamiento hacia su familia vaya más allá, invadiendo el fuero interno y pretendiendo informarse sobre cuestiones que sólo al matrimonio compete:

"Nosotros les decíamos a los de Acción Católica: y después, ¿qué hacéis? ¿Después de haber tenido dos hijos, como continuáis el acto conyugal? ¿Con la interrupción del coito? ¿Usáis métodos naturales? ¿La píldora?" (http://cruxsancta.blogspot.com.es/2016/05/kiko-contra-la-iglesia-y-la-humanae.html)

Pero este matrimonio de mi comunidad está avezado en tan fraternales reacciones y tiene un procedimiento infalible para hacer saber que a kikos no les gana nadie, pese a tener un número de hijos tan inadecuado e inconveniente para los cánones kikistas. El procedimiento consiste en presentarse de la siguiente forma:

Tenemos cinco hijos, tres de ellos en el cielo.

Se acabó el problema, se acabó el juicio y la murmuración. Se terminó la terrible tragedia de esas niñas a quienes la irresponsabilidad de sus progenitores aboca sin escapatoria al consumismo más atroz por no tener media docena de hermanos. Esas son las palabras mágicas para hacer saber a la audiencia que ellos están doctorados en kikologísmos, porque así es como debe hablar un “kiko” bien adiestrado, no como esos religiosos de misa de 12, tan libres que no dan explicaciones a nadie sobre los hijos que tienen o dejan de tener. No, en el CNC no se puede tener dos hijos y no hacer saber por qué no hay más.
 

Este ardid lo tiene tan interiorizado este matrimonio que quienes primero lo emplean son las hijas, a quienes invariablemente he oído contar que son cinco hermanos, porque así se lo han enseñado sus padres desde la cuna.
 

No tengo nada en contra de que unos padres que han perdido tres hijos que no nacieron, hagan memorial de ellos cada vez que se les presente ocasión de hablar de su familia. Pero tampoco se me escapa que el primer motivo por el que lo hacen es para ajustarse a la normativa “kikil”. Por eso no son el único caso que conozco que en su carta de presentación no sólo menciona los hijos vivos, sino también “los del cielo”.

Pero lo que de verdad me disgusta de la jerga cháchara neocatecumenal es la pasmosa insensibilidad con que se asume que la muerte de esas criaturas ha sido querida y provocada por Dios. ¡Cuántas veces he oído el mantra según el cual quienes pierden un hijo es porque Dios les ha querido regalar un ángel en el cielo para que vele por ellos todos los días de su vida!

Y quien lo dice, lo hace tan satisfecho, tan convencido, tan engañado que se cree conocedor de los pensamientos de Dios y sobre todo, tan insensible, tan inhumano, tan despiadado, que no ve aberrante que Dios cree criaturas de segunda, destinadas a morir pronto porque carecen de valor en sí mismas, porque existen en función de otros, de aquellos por quienes la kikolatría dispone que estos seres de segunda deben interceder sin descanso. Seres que vienen a la existencia para morir y así dedicarse a velar por los que les concibieron.

Y digo yo, ¿por qué permanecer vivos les iba a impedir rezar y velar por alguien? ¿Será por la incapacidad neocatecumenal para amar al otro?