Conferencia de Kiko Argüello (III)

 Seguimos con la conferencia.

Estoy dando otra pincelada. He dicho: la belleza salvará el mundo. Esta belleza es Cristo. La belleza es un tema muy serio, la belleza ¿por qué Dios, por qué la naturaleza es bella? Es algo muy, muy profundo. [inaudible] Es bello. Por ejemplo: el caos en la naturaleza es bello, si yo hecho aquí una… tengo un bote de pintura y dejo caer un chorro de pintura, curiosamente se organiza en el suelo de una forma estética. ¿Por qué? Hay que saber primero tenemos que ponernos de acuerdo que es una estética. ¿Qué es la estética? Y una vez que nos hemos puesto de acuerdo sobre las bases de lo que es la belleza estética, veremos con sorpresa que efectivamente, eso lo mismo lo ha dicho el arquitecto que ha hecho Guggenheim. El coge una carta, la arruga y la tira sobre el suelo, luego la fotógrafa, la fotografía y hace un proyecto porqué tal como se establece el caos, se establece estéticamente. Yo podría hacer una conferencia sobre esto. He dado clases. Si yo pongo aquí un lienzo, y luego primero os hago unas, una, unas tesis sobre qué es el arte, y cómo se organiza el arte estéticamente y después tiro yo aquí, así botes de pintura, veréis con sorpresa que se ha organizado todo este "te" [¿?], tanto es así que un pintor que se llama Pollock pintaba de esa forma. Cogía, están todos los cuadros de Pollock están en los museos de Estados en todo el Mundo. Pintaba de esa forma, ponía el lienzo en el suelo y echaba chorros de pintura, luego lo levantaba y lo presentaba. Eh. Retocaba un poquito. Eso es Pollock. 

Esta es otra pincelada que os estoy dando, [inaudible]. El arte moderno, cogemos un cuadro de Mondrian, y veremos que Mondrian hace una superficie roja, un cuadrado, y al lado pone una superficie de blanca y luego unas rallas negras y luego otra aquí, y ‘¿eso qué es?’, podéis decirle a alguien. Bueno, Mondrian descubre que los espacios, las superficies se establecen estéticamente y que se relacionan, una al lado de la otra, de una forma.

La matemática es la ciencia de la relación. Me mide la relación la distancia que hay de aquí a la Luna, o el alto de una casa o de un cubo. Todo. El arte, todo es matemático, matemáticas. Ya los griegos lo buscaban la ecuación divina y ellos descubrieron la medida aurea. ¿Cómo?, curiosamente…

Otra pincelada que os doy. Si abro la escritura veréis algo sorprendente. A ver si encuentro esto. Dice el libro del Eclesiástico, en el capítulo 42, “Dios hizo todas las cosas de dos en dos, una frente a la otra, y nada ha hecho mal, cada cosa afirma la excelencia de la que les da al lado”. Dice que en cada cosa creó, canta la excelencia de lo que le está al lado. Este es el principio de la belleza. La relación. La relación de entre una cosa y la que está al lado. Digamos así que el contenido más profundo de la belleza es el amor. En cuanto a que las cosas se establecen cantando, por ejemplo, un paisaje. El cielo canta la tersura del azul canta la belleza de las nubes grises o blancas. La rugosidad de los árboles cantan la dureza de las rocas. El río que está abajo, canta la belleza de la playa que hay al lado. Cada cosa está cantando la belleza de lo que está al lado.¿En qué relación? Ese es el punto. Si la relación de amor está bien, o sea, que canta bien lo que está al lado, aparece inmediatamente la belleza. Sobre esto podríamos dar una conferencia muy extensa y muy bonita, pero yo quiero hablar de Jesucristo, porque tiene relación con Jesucristo. Porque dice Dostoyevsky: "La belleza es Cristo". ¿En qué sentido?

  

Continuará.

Véase también Conferencia de Kiko Argüello I y II.

Conferencia de Kiko Argüello (II)

En Crux Sancta seguimos con la publicación de la conferencia del artista de Palomeras. Para leer la primera parte véase Conferencia de Kiko Argüello (I)

O sea, nos vemos abocados a todo un proyecto de tipo cultural de crear una estética. Hicimos en Nueva York un encuentro de 250 obispos, convocándoles sobre este tema: Solo una nueva estética salvará a la Iglesia. Y, sin querer, nos hemos ido llevando, nos ha ido llevando el Señor a tener que encontrar una estética, unas imágenes, una forma de expresar la fe, con un nuevo tipo de realización en la Iglesia, como estamos intentando crear un nuevo tipo de parroquia.

Hemos hecho, hacemos en las parroquias una corona mistérica, donde está presente el Cielo con los misterios más importantes de nuestra fe. Porque sin querer, al tener que llevar el Camino, nos han pedido a los países de la ex-URSS como Letonia, como Ucraina, emm... Tantos países. Tenemos seminarios para todos los sacerdotes. Saben ruso.

Estamos evangelizando con las familias y nos ofrece el Estado, los gobiernos, nos ofrecen en hacer en las afueras de las ciudades comunistas que están todas llenas de casas, todas iguales, como cajas de cerillas puestas una al lado del otro, como en el estilo socialista de igualdad absoluta, pero se han dado cuenta de que esta fealdad en que de alguna manera el comunismo pensaba que la belleza era algo burgués, innecesaria.

Ya le había dicho a Juan Pablo II que la “falta de belleza lleva a la desesperanza”, a la desesperación, y la cantidad de suicidios en los jóvenes. Entonces nos proponen, vamos a [inaudible] hacer un proyecto de una parroquia nueva y nos proponen a nosotros fundar nuevas parroquias en Letonia o en Ucraina o en, cerca de Moscú y también lo proponen a los musulmanes.

Los musulmanes tienen una estética definida, las mezquitas con unas cúpulas doradas etcétera. Sin embargo la Iglesia hoy no tiene una estética definida. Cada párroco puede dar a un amigo suyo arquitecto y le hace un mono y hace una Iglesia de cemento, o hace una… depende de… etcétera. Esto nos ha llevado a nosotros a buscar una estética, realmente, un poco, de alguna forma.

"Y la fuente... ¿con un chorrito?"

Estamos haciendo, en Madrid hemos hecho una parroquia, pues toda con el techo dorado, con toda piedra blanca y cristal [inaudible], con la parroquia es una especie de de sociedad nueva, celeste, con una plaza con la… una plaza, una catecumenium tiene una plaza en el centro, con una fuente y a bajo está todos los servicios sociales y encima el otro piso, pues todas las salas de cate…, cada comunidad etcétera. Es una pincelada, eh.

Continuará.

Conferencia de Kiko Argüello (I)

Kiko, et al.

Crux Sancta publica, en diferentes entradas, la transcripción de la conferencia pronunciada por el fundador de la realidad eclesial, don Francisco José Gómez de Argüello Wirtz, el 18 de mayo de 2010. El acto fue organizado por la Universidad Cardenal Herrera - CEU y tuvo lugar en el seminario mayor de la Inmaculada (Moncada, Valencia). A dicho acto asistió el entonces arzobispo de Valencia, don Carlos Osoro.

Así dice Kiko:

Bien hermanos, perdonar. Yo espero poder hablar sencillamente. No soy un conferenciante como podéis imaginar. Y asistir a este acto pues me ha costado bastante, aunque también cuando hice en Madrid, en Barcelona, pero me acuerdo que dice el Evangelio el Señor da al que os pida, aunque si no tengo ninguna gana… Me gusta hablar de… hay una frase de, bueno yo cuando hablo, hablo como pintor, un poco con pinceladas, un poco al estilo impresionista. Si ves un cuadro de Van Gogh y te acercas está lleno de pinceladas, así muy fuerte, te retiras y adquiere toda una harmonía. Pues, más o menos, voy a hacer algunas pinceladas. Espero que después el Espíritu Santo estas pinceladas las concretice dentro de vosotros en algo que os sirva profundamente, para vuestra vida espiritual.

Hablando de la cultura, os acordáis la frase famosa de Dostoyevsky: “La belleza salvará el mundo”, en el libro de El idiota, el Príncipe dice y luego dice que este, esta belleza es Cristo.

Nosotros hemos visto, en la obra en que Dios nos ha metido, en que estamos totalmente sorprendidos de todo. Yo, como os podéis, imaginar, cuando he ido a hablar de estas cosas me siento profundamente un pecador, porque soy un pecador. No voy a contaros aquí mis pecados, y no sé si me salvaré. Yo digo siempre a las personas que me ayudan, que están conmigo, ‘reza por mí para que no vaya al infierno’, porque el inferno existe, es algo muy serio.

Me veo sumergido en algo que me supera. ¿Dónde estamos? Venimos ahora mismo de Fátima, hemos acompañado al Papa con 50.000 jóvenes del Camino [1]. Llovía y tal, y hemos tenido tuvimos un encuentro fantástico. Hemos pedido vocaciones, se han levantado 400 jóvenes para entrar al seminario y 350 chicas que se han ofrecido a Jesucristo para entrar en monasterio de clausura, o sea que, después hemos estado hace cinco días en Varsovia, que hemos tenido un encuentro de 12.000 jóvenes. Etcétera. Y hemos inaugurado la capilla del Seminario Redemptoris Mater con una corona mistérica.

[Continuará]


[1] Kiko Argüello hace referencia al encuentro vocacional neocatecumenal en mayo de 2010. De este acto Religión en Libertad apuntó  una asistencia de "más de 20.000 jóvenes del Camino", mientras que el propio fundador apunta días más tarde una asistencia de 50.000 jóvenes.

KIKO Y SU SÍNODO EXTRAORDINARIO DE LA FAMILIA

 

No nos viene de nuevo la preocupación de Kiko por la familia, pero la preocupación a su manera, con su realidad y su visión siempre muy especial. Si ya en otras convivencias o encuentros ha comentado con vídeos el tema de la natalidad entre los musulmanes y los kikitos (llenándose de orgullo porque ya les igualaban en número de hijos), ahora vuelve a la carga en esta convivencia de inicio de curso (2014-2015) con una visión muy particular e incluso  llegando a mezclar diferentes temas muy personales de la vida de cada uno.

Kiko bidoktor 

Siempre que puede, saca a relucir la figura de San Juan Pablo II, es algo lógico y normal, como Papa fue el que activó todas las teclas del Camino, y que parece ser que no pueda equivocarse. Todos en la vida pecamos y nos equivocamos, desde el Papa hasta el cura de barrio. Juan Pablo II hizo muy buena labor en la Iglesia con los jóvenes, pero descuidó otras muchas como es la curia, los ministros de Cristo. Esto es algo que lo recogen libros, documentos y expertos del Vaticano, su labor de llevar a la gente joven fue intachable, pero por ese ímpetu descuido otras. Por eso Benedicto deja el famoso informe sellado con tantas cosas para “limpiar” desde el Camarlengo, asunto de bancos y demás, pero este no es el tema que nos atañe.

En el previo de la encuesta de la Convivencia de este año, habla del Sínodo de la familia, del Instituto Juan Pablo II dando el “doctorado honoris causa” al Camino (como así parece que lo quiera atribuir el gran Kiko), de los aspectos maravillosos y frutos  del Camino para la Iglesia … y podéis leer vosotros mismos las alabanzas que “lanza” a Su Camino, como los ÚNICOS.  Como habla que los matrimonios del Camino han querido vivir su amor con una singular apertura a la vida. Habrá que explicarle al gran Kiko, la diferencia entre tener hijos sin ningún tipo de conocimiento y quizá deberían hacer más hincapié en la PATERNIDAD RESPONSABLE, que esto se pasa por alto.

Hay 4 preguntas genéricas y es en lo que me voy a centrar:

A lo largo del Camino Neocatecumenal, en las catequesis, os hemos dicho que la Familia tiene, digamos así, tres altares: La Santa Eucaristía, el tálamo nupcial y la mesa familiar en la que se pasa la fe a los hijos.

PREGUNTAS:

El primer altar es en realidad la mesa Kika, porque
el verdadero altar católico , prefieren ignorarlo

1. Sobre el primer altar: ¿Podrías decir qué significa para ti vivir la Santa Eucaristía del domingo en la comunidad?

Al señor Kiko le sigue preocupando su “Eucaristía” la que se vive en comunidad, en SU comunidad. No sea que la que vives o a la que acudes en tu comunidad parroquial, se te ocurra decir que significa mucho más que la suya. Para ser un poco directos, en la SUYA, lo único que se vive es la hipocresía elevada al cubo:  catequistas que chismorrean, critican y juzgan,  hermanos que cuentan las intimidades de otros, hermanos que juegan a competir por tocar más instrumentos o cantar mejor, a ver quién hace la monición más larga, quién hace ecos, quien pide  … envidias, chismes, juicios y falsedad mucha falsedad… Eso es una Eucaristía en condiciones, si señor, ahí se ve la Gracia por los cuatro rincones de la sala, se transparenta por las sillas de metacrilato. Sin embargo aquellos pobres que van a su misa (casi pagana y de religiosidad popular y natural), son unos pobres que no conocen a Dios más allá de 45 minutos a la semana. Juicios hermanos, eso se llamar juzgar. Yo personalmente prefiero vivirla así que no de la otra manera, ya viví desde dentro la competición, la envidia y la maldad de las personas por llegar a querer cantar todo y quitarte de salmista simplemente por nacer con una voz mejor que la tuya (soy cantante y músico). Así que es una pregunta para que se llene la barriga el mismo Kiko sobre SU EUCARISTÍA y sus halagos, todo un acto de humildad. Un disparate vamos.

segundo altar

2. Sobre el segundo altar: ¿Qué piensas de la santidad del acto conyugal? ¿Rezáis antes de hacer el acto? ¿Qué piensas de la castidad conyugal, de la castidad en el noviazgo? ¿Qué piensas de la castidad en la vida consagrada, en los presbíteros y en los itinerantes?

Esta pregunta de preguntas tiene tela. Quizá una de las cosas que me preocupa del gran Kiko sea su interés, siempre que puede, de hablar de la castidad en el noviazgo, en el matrimonio, la vida consagrada … Es un discurso que sus imitadores catequistas lo cumplen a la perfección. En este apartado observamos de nuevo como se vuelve a atentar contra la intimidad de las personas. Pregunta que se piensa sobre la santidad del acto conyugal y seguidamente pregunta a matrimonios si rezan antes de hacerlo. Si tanto habla de la importancia que en el matrimonio  nadie se entrometa, que sean uno con Dios … pero él viene a entrometerse y a preguntar si rezan antes de realizarlo entre otras cosas. Una barbaridad detrás de otra del estupendo encantador de serpientes Kiko. Entonces veamos, me harto a dar catequesis sobre el matrimonio, sobre no dejar que nadie se entrometa, que seáis uno con Dios, no contéis vuestra privada y un largo etc … Pero en los diferentes pasos del Camino os preguntamos si “Estáis abiertos a la vida”, vamos que me digáis si queréis tener hijos o no como todos sabemos, si tu matrimonio es casto, si respetas la cuarentena, si respetas que tu mujer no quiera fornicar, que si rezas antes del acto, que si te has acostado con tu novio/a, que si te masturbas, que si has invitado a tu novia/a a las catequesis … Una auténtica salvajada de este señor, que día tras día muestra su doble moral y su intromisión en la vida privada y en la vida conyugal. Algo tan privado y tan personal, pero tranquilidad que los catequistas y super Kiko han sido enviados por el Espíritu Santo para interactuar entre Dios y los hermanos, ¡VAYA BARBARIDAD !
Pregunta sobre la castidad conyugal, en el noviazgo … todo preguntas personales para destapar a los jóvenes o a aquellos que no tengan una opinión a la de Kiko y su camino. Así poder aleccionar sobre el mundo pagano y pecador en el que se vive y tomar ejemplo de lo que ahí se dice.
Y después a opinar sobre la castidad en la vida consagrada, sacerdotes e itinerantes. Algo que es propio del camino (esto último por supuesto).

tercer altar

3. Sobre el tercer altar: ¿Qué ha significado y significa en tu familia la celebración doméstica? ¿Cómo lo hacéis? ¿Estáis contentos con ella? ¿Tenéis dificultades para realizarla? ¿Habéis visto sus frutos en los hijos?
Aquí en esta pregunta, está claro como se pretende desde bien pequeños hacer ver a los hijos que tienen que rezar los laudes el domingo por la mañana en familia, sea como sea. La pregunta ¿cómo lo hacéis? Es básicamente para poder echar alguna que otra “bronca” y rectificar, eso que tanto gusta a los catequistas, y así poder decirte que lo haces mal y por eso tus hijos pasan olímpicamente de ello. Quieren saber si los hijos se rebelan contra los padres, si quieren quedarse durmiendo, o no quieren rezar. Pero claro, ya te adoctrinan para obligar a los hijos a rezar. Y si el día de mañana tu hijo se va o prefiere dormir o largarse por ahí, pues ya sabes que eres TÚ el que lo has hecho mal y ahí estarán para recordártelo y hacerte sentir culpable de ello, que no supiste hacerlo bien. Aquí siguen para mortificar del fracaso de los hijos en el Camino a los padres, no al método ni nada que se la parezca, sino a los padres y el haber sido “descafeinado” con ellos.

4. ¿Qué piensas de las Familias en misión y de las “Missio ad gentes”.
Con esto termina la mega-encueta kikiana, una encuesta que atenta contra la vida privada de las personas (jóvenes, matrimonios, solteros/as, viudos/as),  y que una vez más quiere vanagloriarse y enriquecerse de sus actos y por eso preguntan la opinión sobre todo lo que se le viene ocurriendo. No veo a nadie respondiendo nada negativo o contrario a lo que se pregunta. Cierto es que veo más culpable a todos los que habláis gratuitamente de vuestra vida matrimonial así tan abiertamente y sobre vuestros hijos. Si algo hay que tener claro es que tu vida matrimonial es tuya y de tu mujer, y los hijos son tuyos y de nadie más. Nada de informar ni que nadie te diga como debes educarles o que debes decirles o hacer con ellos. Ni hablar sobre lo que haces o dejar de hacer con tu mujer. Que para hablar sobre ti, sí piden hechos concretos y obligan a decirlos, pero para informar del Camino se prohíbe, porque se destruye todo, seguimos con la doble moral.

Año tras año y convivencia tras convivencia se viene reflejando lo mismo, un atentado contra el Canon famoso.

Las encuestas no las realiza por casualidad, tiene estudiado su contenido y su estructura y cuando realizarlas (es decir, que sabe cuando hay que hacer ese tipo de encuesta y como había un Sínodo extraordinario, pues allá que la prepara):

- Nombra al Papa y acto seguido al Sínodo (algo que tiene siempre muy presente Kiko) lo cual se da galones él mismo como diciendo “Aquí esta lo que yo digo siempre y lo va a hacer el Papa”. Como el Papa habla de lo mismo que Kiko, parece que está todo correcto.
- Habla de Juan Pablo II, el que aupó a las CNC  y habla del “doctorado del Camino”,(su lectura particular claro está), otra estrellita más para su pecho y que él mismo se ha inventado.
-Hace una breve explicación del contenido y acto seguido formula lo que es para Kiko y su Camino, los tres altares en la familia y sobre ello se realizan las preguntas, para terminar con una cuarta sobre lo que Kiko piensa que es lo máximo en la Iglesia actual, las Familias en misión y la Misiio Ad Gentes.

Autor : CIEGO

La farsa de los tres altares catecumenales

En el Cristianismo, sólo hay un altar: la mesa consagrada donde el sacerdote celebra el sacrificio expiatorio de la Misa.

Y no hay nada comparable a ese altar sobre el que Dios se hace presente.

Sin embargo, en el kikianismo (© Carmen ‘Adidas’ Hernández), hay un paso llamado “tradicio” en el que se sacan de la manga otros dos altares, a los que equiparan sin rubor ni pudor alguno con el altar verdadero.

En palabras de un neosacerdote:

Altar católico

“El primer altar es el del templo, el de la celebración eucarística. Sentados a esta mesa los creyentes comen el pan de la Palabra (una expresión muy común entre los Padres de la Iglesia haciendo referencia a Juan 5: "Yo soy el pan bajado del cielo") y comen el Cuerpo de Cristo, el pan eucarístico.

El segundo alter es la mesa familiar. Sentados a esta mesa la familia cristiana bendice a Dios por los alimentos, comparte los dones que Dios ha dado, conversan y educan a los hijos en el temor de Dios. Es la Iglesia doméstica de la cual ha hablado tanto nuestro Santo Padre. ¿Acaso la familia no debe comer el pan de la Palabra en este su altar?

El tercer altar se refiere a lo que dice San Pablo a los efesios (5, 32): "Gran misterio es esto, lo digo con referencia a Cristo y su Iglesia". "Misterio" es la palabra griega para expresar la acción de Dios, también para expresar lo que nosotros significamos cuando hablamos de "sacramento". Se habla de la sumisión en el matrimonio y que el hombre hace las veces de Cristo y la mujer las veces de la Iglesia. El tercer altar es pues el tálamo nupcial, la cama matrimonial donde se realiza esta unión que es como la de Cristo y de su Iglesia”.

 (http://www.mscperu.org/consultas/1matrimon/consultas/cn_matr_3altares.html)

No sólo se equipara el  altar sacramental donde se realiza la Eucaristía con la mesa familiar, recalcando como por casualidad la postura sentada a la hora de comer, sino que también se iguala Palabra y Cuerpo de Cristo. Lo que también es erróneo y aberrante. Pues de no serlo, que alguien me explique porque a nadie se excluye de la participación en la escucha de la Palabra y, en cambio, los pecados graves no confesados –y, por tanto, no perdonados- sí excluyen de la Comunión.

Llama la atención también que el misterio que San Pablo refiere exclusivamente a la relación de Cristo y su Iglesia, el neosacerdote lo generaliza alegremente para aplicarlo al matrimonio (cristiano, claro), de tal suerte que por arte y efecto de una generalización tramposa, el sexo matrimonial -finamente llamado acto matrimonial en las kikotesis- adquiere la categoría de ‘sacramento’, es decir, de ‘acto sagrado’ en el que Dios participa.

Y si Dios participa, por fuerza el acto ha de ser fecundo, porque Dios es fuente de Vida.

Recuerdo el caso de un matrimonio que, sin causa de esterilidad por parte de ninguno de los dos, tuvieron que esperar siete años para que ella se quedase embrazada. Recuerdo que ella se atormentaba pensando que se había equivocado de hombre, que su marido no era el que Dios quería para ella y por eso Dios se ausentaba de su tálamo matrimonial y no de daba hijos. Porque en el CNC la ausencia de hijos siempre es interpretada o bien como infidelidad por parte de los catecúmenos o bien como manifestación del rechazo de Dios.

Por el contrario, la fertilidad es entendida como bendición. Por eso no se admiten excusas como que ya no caben en casa, que no llega el sueldo, que ha sido la quinta cesárea y la madre casi la palma… Tonterías. Tonterías y falta de fe, porque si crees que es Dios el que ha estado presente en el tálamo, convirtiendo una actividad fisiológica en un sacramento sagrado, no debes dudar que ese mismo Dios hará los prodigios y milagros que sean precisos para que no falte de nada a su nuevo hijo.

Un matrimonio del CNC lo explica en jerga neocatecumenal del siguiente modo:

¿Se parece en algo a un altar?

“El primer altar es la mesa eucarística, donde Cristo se nos ofrece para que podamos pasar de la muerte a la vida. Sobre este altar se hace un sacrificio (sacrum facere), una bendición, un sacrificium laudis.

El segundo altar de la familia cristiana es la mesa familiar. También sobre ella se hace un sacrificium laudis a Dios que, ofreciendo el alimento, muestra Su amor por nosotros.

El tercer altar es el tálamo nupcial, donde, a través de la recíproca donación de los esposos, se realiza el sacramento del matrimonio. Gran misterio es este: que sean dos en una sola carne. Existe de hecho un misterio en la naturaleza, que tiene eco en la Sagrada Escritura: todo lo que rodea a la vida está rodeado de santidad porque Dios es la vida. El acto sexual es sagrado, porque a través de él se da la vida a otro ser humano, se colabora con Dios en el dar la vida”. (http://www.pastoralfamiliarceg.org.gt/Images/BIBLIOGRAFIA/Ponencias.pdf)

Puede observarse como se banaliza el altar eucarístico para abajarlo al nivel de la mesa de la casa, con sus choricitos y sus patatitas fritas. Pero a la misma vez se exalta el tálamo matrimonial, convertido el lugar del octavo sacramento.

En palabras del padre Pezzi: “en la Catequesis sobre los Tres Altares de la familia, en la Traditio, se invita a los esposos a vivir con un particular respeto el acto conyugal, como algo sagrado, porque a través de él Dios comunica la vida”. (http://es.catholic.net/op/articulos/8001/tema-vi-algunas-dificultades-en-el-matrimonio.html)

Y a todo esto, ¿qué es lo que dice Pako el doliente sobre los altares de su kikianismo?

Todo honor, gloria, boato y pompa sean dados al tálamo

“La familia cristiana tiene tres altares: el primero la mesa de la santa Eucaristía, dónde Cristo ofrece el sacrificio de su vida por nuestra salvación; el segundo, el tálamo nupcial, dónde se sitúa el sacramento del matrimonio y se da la vida a los nuevos hijos de Dios, tálamo nupcial al que se le debe gran honor y gloria; el tercer altar, la mesa de la familia, donde la familia come unida, bendiciendo al Señor por todos sus dones”. 

(http://humanitas.cl/html/destacados/kiko/2.html)

“La familia cristiana tiene tres altares: el primer altar es la eucaristía donde Cristo ofrece su vida por vosotros para alimentar vuestra vida cristiana. El segundo altar es el tálamo nupcial donde enseñamos a los hermanos la sexualidad cristiana, que es un sacramento. Les enseñamos a rezar antes de hacer el acto conyugal y tienen que tener una habitación donde se da la vida a un ser humano. Algo impresionante. La gente no sabe nada, no sabe nada, son incultos. El tercer altar es donde se come. Donde Dios te da de comer y tiene que reunirse la familia”. (Inauguración del Seminario Redemptoris Mater Nuestra Señora de Guadalupe, Managua, Nicaragua.  2 Mayo, 2004)

Pako Palomeras deja claro en cual de los tres altares se realiza “un sacramento”… siempre se que haga como él dice, supongo. Trivializa la Eucaristía, trivializa lo más sagrado para elevar por encima la sexualidad humana.

Él sabrá con qué fines actúa así. Lo que yo sé es que se equivoca actuando así.