Glosario de términos neokikomenales (parte 7)

Cualquiera que haya oído hablar a dos o más kikines entre ellos se habrá podido percatar de que emplean una jerga particular.

Si es observador, habrá advertido también que esa jerga desaparece cuando el interlocutor es ajeno al CNC. Es decir, son capaces de hablar en ‘normal’, sin emitir códigos cifrados, pero cuando están y se dirigen a los suyos, sacan a relucir toda la quincalla laríngea sonora neo-aprendida.

Por ejemplo, un kikín no echa a suertes qué zapatos o qué pendientes ponerse, tampoco lo elige al azar, sino que el kikín selecciona aquello que Dios le suscite.

Recibiendo una suscitación

Suscitar, para un kikokúmeno no es levantar ni promover (ver DRAE), sino que se refiere a la acción de un espíritu puro que mueve al espíritu de quien recibe la suscitación a obrar de una determinada manera.

Esta suscitación, al parecer, requiere un entrenamiento constante y prolongado por parte del receptor de la misma, lo que explica que el común de los mortales, que no se entrenan, no sean receptores de suscitación alguna. Obviamente los destinatarios naturales de las sucitaciones son los kikines, pues no hay mejor entrenamiento que los sermones periódicos y repetitivos que reciben año tras año, tras año, tras...

Sólo que, por alguna razón inextricable, los resultados de tanta suscitación son francamente mejorables, pues los kikiri-kantos del CNC son resultado de esas suscitaciones que recibe Pako el pupas, también la kikofonía que hace sufrir a los inocentes es producto de una de esas suscitaciones.

Pero aún hay más, cada vez que un chico o no tan chico se ‘levanta para el seminario’ esa levantada le ha sido suscitada. Lo mismo sucede con las familias que se ‘levantan para la itinerancia’ y con las solteras que se ‘levantan’ para chachas de esas familias o de esos chicos. Todas las levantadas han sido suscitadas.

Y por alguna incomprensible razón, que tal vez tenga que ver con el hecho de girar su realidad existencia alrededor del CNC, a nadie se le suscita irse a un seminario diocesano normal o meterse a misionero normal.

Francamente mejorable.

Llamada a conversión de vuelta y media

Otra seña de identidad kikista es la manía psico-persecutoria de llamar a conversión a todo el que se menee por donde ellos pasan. Manía que podría ser otra consecuencia de lo que el espíritu burlón les suscita. El caso es que mientras otros llaman para interesarse por la familia o llaman al fontanero o llaman para pedir cita en el dentista, un kikokúmeno que se precie de serlo debe, ante todo, llamar a conversión, actuación que consiste concretamente en poner de vuelta y media al interlocutor.

Pero no se piense que la crítica procedente de un hermano neocatecumenal es algo pernicioso o negativo, porque es consecuencia de tener especialmente desarrollado uno de los sentidos.

Oídos catecumenalmente desarrollados

Bueno, a los kikines se les hiper-atrofian varios sentidos, como no podía ser de otra forma. El primero de ellos, lógicamente, el oído, que se les encallece de tanto ser kikiotizados oralmente.

El segundo es la vista; un kikokúmeno ve cosas que nadie más puede ver. De hecho, son expertisisisisisisísimos en ver lo que les pasa a los demás y también en ver como se solucionaría eso que les pasa a los demás. Sin embargo, sin duda para que no se engrían, resulta que son incapaces de ver y de poner remedio a lo que sea que les pasa a ellos mismos.

El caso es que cuando un kikín llama a conversión a otro, sea neo-hermano suyo o sea quien sea, lo hace idefectiblemente porque ha visto que lo tiene que hacer, cueste lo que cueste y se lleve por delante lo que se lleve, porque hay que reconocer que suelen derrochar la delicadeza de uno o varios rinocerontes en una cacharrería.

Te veeeeeo

Y el resultado de tanta visión panorámica sobre las circunstancias existenciales de los demás y de tanta llamada a conversión, que no a conversar, no debiera ser otra que la iluminación profunda de la realidad del otro.

Porque el kikito de sentidos hiper-atrofiados está llamado a iluminar la situación concreta de cuantos se crucen en su camino. Pero nada de aportar una lucecita, lo que trae consigo es un fogonazo y la consecuencia es que el iluminado queda deslumbrado y sólo percibe en el supuesto iluminador una oscuridad sin límites, tenebrosa, angustiosa y desprovista de toda humanidad.

Esta deslumbrante oscuridad que aportan los neo-hermanos se manifiesta con rotundidad en lo que ellos entienden como acogida.

Iconos feos y fúnebres para iluminar el ambiente

Porque resulta que todo kikokúmeno está llamado a acoger a sus hermanos con entrañas de misericordia, es decir, a la hora de invitarle a ahorcarse, le busca el árbol más bonito del lugar; a la hora de ponerle zancadillas, lo hace con zapatos lustrosos y de calidad; a la hora de vituperar al que pase por delante, le vitupera sin perder la sonrisa bobalicona; a la hora de anunciarle la destrucción inminente e irrevocable de todo cuanto ama –porque que alguien sea capaz de amar, cuando para ellos es un imposible, porque así se lo ha vaticinado su kikokista, es algo que no pueden soportar- nunca olvidan asegurar al afectado que esa destrucción total será una bendición para él, porque es lo que le va a rescatar de la vida feliz que tiene para llevarle a la desdicha más absoluta, y, como todo kikín sabe, no estamos en este mundo para ser felices, porque los que son felices no necesitan a Dios, dicen, y entonces no entran en el CNC y si no entran no se salvan.

De forma que a la misma vez que con la lengua maldice, el kikito siente que está acogiendo en su pétreo corazón al maldecido por él, al que le desea todo tipo de paramales (los kikines no pueden dar parabienes, ellos sólo ofrecen paramales) que le obliguen (sí, obliguen, porque en el CNC todo es moralismo), a encaminar sus pasos hacia el camino a ninguna parte.

Pero donde más notoria y evidente es la jerga neocatecumenal es en aquellas actividades que están regladas por los kikotretos. Así los kikokumenales no van a Misa, de hecho, ni van ni vienen, sino que ellos celebran, pero no una Misa, sino una Eucaristía que los del lugar llaman familiarmente, para abreviar, ‘uka’; ellos tampoco leen la Biblia, ellos leen la Palabra; ellos no aceptan curas ni sacerdotes, sólo quieren presbíteros; ellos no tienen director espiritual, tienen un guía que les guía cada vez más abajo y más al fondo; ellos no se acuestan en una cama, sino que se recuestan en un tálamo-altar donde cualquier actividad que no implique la concepción de al menos un infante, es sospechosa de ser fruto de la concupiscencia.

Te aceptan tal y como eres, sin cambiarte nada, nada y nada

Pero aún hay más, ellos no mueren, sino que pasan al padre (aunque antes pasan por un tanatorio, como todos); no cenan de picoteo, sino que tienen ágapes; no pertenecen a un movimiento, sino que caminan un camino que no acaba nunca ni lleva a sitio alguno

Pero lo mejor de todo es cuando dicen que ellos se lo deben todo al CNC porque es el único sitio donde les aceptan tal y como son, sin intentar modelarles, cambiarles ni mucho menos domesticarles.

Ahí queda eso.

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