TESTIMONIO DE UN EX CATEQUISTA

Agrademos a quien nos envío este testimonio por su aporte, CruxSancta expone el testimonio tal cual nos a llegado.

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Mi odisea con el Camino Neocatecumenal empezó cuando tenía 15 años. Estaba en catequesis de confirmación y me pareció interesante seguir cercano a la Iglesia. Me gustó al principio porque éramos bastante jóvenes.

Las catequesis me resultaron atractivas hasta cierto punto, un poco largas, pero el catequista trataba de hacerlas interesantes. Pero algo sí me llamó la atención, notaba un continuo rechazo a la “religiosidad natural” a las formas de “devoción popular”. Yo vengo de una familia católica tradicional por tanto el culto a la Virgen, a los santos no era algo fuera de mi contexto. En América Latina es común las formas de devoción popular, las procesiones, los rosarios, el respeto por el Santisimo Sacramento.

Es curioso que para un “movimiento” (término que como saben, no les gusta) que dice no apegarse a las formas de “religiosidad popular”, los iconos de Kiko sean una de sus técnicas de evangelización.También es curioso que luego del paso de la oración entonces sí, las formas de adoración al Santisimo Sacramente, el Santo Rosario, el culto a los Santos etc, allí sí toman validez, pero antes no.

Aunque yo sé que el Concilio Vaticano II ha permitido el uso de la Liturgia de las Horas para los laicos, la fijación que tiene el Camino con los Laudes es algo que me parece anormal. Aunque es aplaudible que tengan esta devoción por la liturgia de las horas, me parece que más importante debería tener la Eucaristia. Quizás es el hecho de tener que es más fácil hacer Laudes en una convivencia y rellenarte de una catequesis en cada monición para los salmos que hacer catequesis en medio de las eucaristias.

Los primeros años del Camino fueron bastante interesantes, Preparaba Palabra, daba moniciones, incluso se podía decir que era bueno en ello. Me gustaba porque tenía amigos, era casi una cita obligada todas las semanas. Luego de cada Eucaristia ibamos a reunirnos a algún lado, algún café o la casa de alguien. Era divertido.

Al llegar al primer escrutinio la cosa cambió. Que te digan que tengas que vender tus “bienes” para un joven de 17 o 18 años, no resulta nada atractivo. Digo, no es que tuviera los “bienes”, vivía con mis padres y no tenía trabajo, apenas estaba en la universidad, pero aún así creo que me “probé” con los bienes. Vendí mis acetatos de música, lo cual no me dolió mucho pues para ese entonces el formato estaba saliendo para dar paso a los CD's, pero igual fue un desprendimiento.

Si noté que muchos jóvenes se salieron entre el primer escrutinio y el “Shemá”. También noté que fusionaban mi comunidad con otras.

En el Camino, se da mucho esto de personas que te dicen “lo que tienes que hacer”. Más allá de tus catequistas. Hay mucha “presión de grupo”. Salen los “iluminados” diciendote que para estar en “paz” tienes que “bajar” que “humillarte”. Vi como a algunos hermanos de comunidad los ridiculizaban. Muchos se salieron a raíz de esto. Conozco una pareja que llegó sin casarse a la comunidad (solo vivían unidos) el señor tenía graves trastornos mentales, muchos de ellos hereditarios, y a ese hombre lo humillaban y ridiculizaban en cada convivencia, hasta el punto en que en una se desmayó. Ambulancia y todo. Algunos y algunas incluso decían que era fingido, que no quería entrar “en su verdad”.

Luego de muchos años, impusieron (nunca hubo una votación) a un responsable de comunidad que había militado en comunidades en mi país pero por razones de trabajo se había ido al extranjero. El tipo hacía que Hitler pareciera un “boy scout”. Tomaba todo a pecho y le decía a todos lo que tenían que hacer. Luego me enteré que este señor tenía a su empresa como asesor legal al principal catequista de la comunidad pagandole una buena cantidad de dinero. ¿Me van a decir que eso no influye? Incluso gracias a una denuncia de uno de sus socios comerciales el tipo fue retirado del cargo de responsable por algún tiempo y luego fue puesto de vuelta en el cargo. Era protegido por los catequistas por intereses económicos.

Así y todo, llegué hasta el Padre Nuestro. Viendo injusticia y vejaciones a la dignidad humana casi que por costumbre.

Me intentaron reclutar en el Seminario miles de veces. Como joven soltero, me decían que “la soltería en la Iglesia no es permitida” y yo preguntaba “Pero si Kiko no es cura, es soltero y laico?” por que él si puede? Nunca me dieron una respuesta coherente. Me mandaron a “buscar novia” en el Camino o si la conseguía afuera que la invitara a las catequesis de iniciación. Ya antes y por mi cuenta había ido a experiencias vocacionales fuera del Camino, por tanto sabía que el Seminario tal vez no era lo mío.

Quizás con el fin de que me entusiasmara por el seminario, me pusieron en el equipo de catequistas. Otra carga más. Más que por quererlo para evitar decir que “no” (porque si dices que “no” le dices “no” a Dios)

“la soltería en la Iglesia no es permitida”

Cuando tuve una novia dentro del Camino, poco faltaba para que me casaran al mes y caí en el juego. Gracias a Dios, que no me casé porque la pobre estaba loca, yo sabía que atendía un psiquiatra pero aseguraba que estaba estable, no era cierto. A veces más que psiquiatra yo creo que necesitaba un exorcista porque tenía unas reacciones dignas de película de miedo, en gran parte influenciada por sus moralismos “kikianos” y también por sus amistades dentro del Camino, era un títere que no podía echarse un pedo sin preguntarle a los que ella consideraba eran los “santos”. Era una catecumena que no se perdía nada, hasta lloraba si se perdía una profesión de fé de un hermano que poco conocía. Mojigata y moralista la pobre y como era niñera de los hijos de los Catequistas principales (los que vienen de afuera) casi casi era como si fuera hija de Catecumenos, aunque realmente no lo fuera. Va para 50 años la pobre y aún no se casa. Eso sí sigue tan “fanatica” como de costumbre. En su momento me dolió romper con ella, pues la quería pero viendolo en retrospectiva me di cuenta que fue lo mejor. Me hubiera desgraciado la vida si me hubiera casado con ella.

Lo de gente asistiendo a psiquiatras es algo muy común en el Catecumenado, incluso es propiciado por los catequistas. Dicen “busca a uno pero que sea cristiano”. Me pregunto si ellos no ven que la gente busca psiquiatras porque en los segundos escrutinios le revuelven la historia? No saben lo delicado que es hacer conjeturas. Todos tenemos problemas: con nuestros padres, con nuestros hermanos de sangre, con amigos, familiares etc. Es necesario realmente revolverle la historia a la gente? Hacerle recordar violaciones, peleas, defectos de sus padres o situaciones que ya han olvidado? No es esto un poco inhumano?

Obviamente mi noviazgo con esta mujer no duró mucho pero me gané la antipatía y el juicio de mis hermanos de comunidad. Esta muchacha era la “favorita” claro está, y yo era el “malvado”. Ella estaba en mi comunidad así que la sacadera de papeles, de una relación que debía ser entre dos, pero parecía que fuera de 30 personas, era algo que tuve que soportar.

Allí en esa situación experimenté que uno de los grandes peligros del Catecumenado es que en las comunidades se toma “partido” especialmente en los problemas matrimoniales, como el Catecumenado es esencialmente machista, se busca compensar eso poniendo al “marido” como “el malo” y la mujer como “la pobre”. Nuestra sociedad nos enseña que la mujer tiene tantos derechos como el hombre, que puede ser una profesional en diversos campos pero en el Catecumenado la mujer es para la “casa y la cocina”. Lo disfrazan con el bonito eslogan de “reina del hogar” pero es una falacia. Realmente dicen que “la mujer para la casa y la cocina”. Entonces surge un “feminismo” solapado por las mujeres de la comunidad. Digamos que es la manera de querer contrarrestar el “machismo” que aporta el Catecumenado.

Otro mal que encontré es la presión de grupo. Las comunidades se convierten en hervidero para el lavado de cerebro que se da de forma tan constante. La comunidad te dice lo que es “bueno” y lo que es “malo”. Si tu piensas por tí mismo, no has “crucificado a la razón” lo suficiente o peor aún, tienes un “demonio”.

Los “garantes” del paso del Padre Nuestro son los amigos del primer responsable. Sirven para notificar si los hermanos están “dóciles” o “rebeldes”.

Abandoné el Camino en la mitad del Padre Nuestro, se me hacía ya insoportable, estresante, caótico y hasta anti-cristiano.

Uno de los grandes peligros del Camino es la “alienación”, tu familia, tu trabajo, todo queda supeditado y en segundo nivel. Incluso la vida parroquial queda relegada. El “Camino” es lo principal. Solamente cuando el parroco pone el grito en el cielo, entonces los catequistas catecumenos hacen el llamado a que los del Camino cooperen en alguna novena o en las catequesis de primera comunión y confirmación. Y sí lo hacen es porque hay un paso en el Camino que los obliga a ello.

No niego que dentro del Catecumenado se tengan cosas buenas, y que quizás sea una manera de dar a conocer a la gente al Evangelio, pero a que precio? Perdiendo la identidad? Por eso considero que el Catecumenado es para gente demasiado dócil. Cuando te atreves a pensar y a cuestionar, te dicen que tienes un “demonio”, que haces “juicios temerarios”, esto último me lo dijo en una convivencia el responsable “hitleriano” simplemente porque cuestionaba métodos y formas.

Lo de estar “abiertos a la vida” es realmente la falacia más grande que existe. Es común ver a matrimonios amargados como tienen 9 o 10 hijos tienen que vivir en situaciones precarias y piden dinero en la comunidad y muchas veces no se lo dan. Solamente los matrimonios que pueden tener ingresos altos viven con el montón de hijos y les alcanza. Si pretendes hacer un presupuesto te dicen que eres un “platero” o un “avaro”, o que el dinero te domina. En cambio la relación con el dinero en el Camino es algo bipolar. Hay cantidades de dinero para organizar la Pascua pero no la hay para ayudar a un hermano en necesidad. Si la hay es porque el responsable se apiada de tí.

Ni siquiera entro a detallar en el poder economico que ejerce el Catecumenado, es común que las familias más poderosas en las comunidades sean las de mayor poder economico. Al menos lo vi en mi país (Panamá) las principales comunidades en las tres o cuatro parroquias más importantes controladas por el Catecumenado son controladas por la clase alta panameña. Incluso una de las familias pertenece la de un ex-presidente de la República. Sin embargo, jamás en los casi 20 años en que estuve, vi una colecta para los pobres. Todas las colectas son para los Seminarios Redemptoris Mater, la Pascua, los catequistas itinerantes, el centro catecumenal y la parroquia para pagar los gastos que dejan las comunidades en su uso semanal de los salones parroquiales. Todo el dinero se queda dentro del Catecumenado. Esa es la gran mentira del “diezmo” que se dice y se inculca en las comunidades. Estas familias de poder, suben en el “tribalismo” catecumenal cuando tienen muchos hijos, sus hijos se casan entre ellos o cuando tienen un hijo cura. Si logran las tres o dos de las tres, sube su nivel de poderío. Hasta parece un episodio sacado de la historia de los Borgia.

Tampoco voy a entrar en el fanatismo hacia Kiko Arguello: “Kiko dijo...”, “Kiko esto...”, “Kiko lo otro...” la palabra de Kiko, Carmen y Padre Mario tiene más valor que lo que nos diga el parroco, el obispo diocesano o el Papa. Eso ya ustedes lo conocen y lo han experimentado. Varias veces escuché a Kiko cuando fui a las jornadas mundiales de la juventud y el tipo me pareció confuso y aburrido hablando una extraña mezcla de italiano y español.

Yo espero y confío en que el Papa Francisco quien ha demostrado ser un hombre ecuánime, investigue y adecente este “movimiento” de la Iglesia, que sí, tiene cosas positivas, pero que desgraciadamente sus formas no son las correctas.

Esto no lo digo con la intención de que alguien se salga y aunque no lo crean no es mi propósito “desprestigiar” a dicho grupo, pero sí para que aquellos que lean esto y están alli se pregunten si ese “movimiento” (porque lo es, aunque digan que no) es lo mejor para tener una vida cristiana saludable. Yo no creo que sea necesario que para vivir una vida cristiana real el Catecumenado sea la única alternativa, como ellos a veces lo infieren, creo que al contrario, hay gente que son cristianos mucho más comprometidos con su parroquia y con su país, que cualquiera que el Catecumenado haya visto. El catecumenado se llaman “santos” entre ellos cuando acaban el Camino. Yo creo que la santidad va de la mano con la alegría. Ni San Francisco de Asís, ni la Madre Teresa de Calcuta, ni Santa Teresita necesitaron de Kiko Arguello para llegar a la santidad. La santidad se obtiene cuando tienes una verdadera relación con el Señor, y para ello lo que necesitas es la conversión.

En el Catecumenado se confunde mucho la “humildad” con la “ridiculización”. Los santos son “humildes” pero no son unos “Pusilamines”. Es usual ver a gente con una autoestima por el piso con la triste excusa de  “bajar” siendo parte de las comunidades, y esto en gran parte es porque hay mucha dureza a la hora de corregir a las personas por parte de catequistas y miembros de las comunidades.

Y así podría seguir analizando pero lo dejo a discreción de cada uno, termino con esta frase del Papa Francisco:

“La mundanidad espiritual, que se esconde detrás de apariencias de religiosidad e incluso de amor a la Iglesia, es buscar, en lugar de la gloria del Señor, la gloria humana y el bienestar personal. Es lo que el Señor reprochaba a los fariseos: «¿Cómo es posible que creáis, vosotros que os glorificáis unos a otros y no os preocupáis por la gloria que sólo viene de Dios?» (Jn 5,44). “

Papa Francisco (Exhortación Apostólica “Evangelii Gaudium”)