Los neocatecúmenos y la Gracia

Para completar el relato de la inmensa confusión mental que padecen los neocatecumenales, tan convencidos de su incapacidad para obrar el bien puesto que, según ellos, no son libres para optar por el bien que desean sino que están abocados sin remedio a realizar el mal (ver aquí y aquí), voy a contar la anécdota de una hermana de comunidad que se negó a seguir el perverso juego de la falsa conversión moral que tanto gusta en las comunidades.

La situación era la siguiente: esta mujer tenía una hermana pequeña (hermana biológica). Ambas eran muy inteligentes, ambas habían completado sus estudios con brillantez, pero la hermana menor padecía un trastorno depresivo que la incapacitaba para trabajar. Las dos estaban en el camino, la pequeña en una comunidad más avanzada puesto que había entrado unos cuantos años antes y allí seguía, sin que la praxis del trípode ni los escrutinios ni cosa alguna le curase su síndrome depresivo.

Sucedía que esta hermana depresiva alternaba etapas en las que desconfiaba y sospecha de todos, con otras en las que seleccionaba a alguien como su alma gemela y agobiaba a la persona seleccionada con atenciones. Y dado que era muy inteligente, cuando sospechaba algo o de alguien, era muy difícil tranquilizarla, porque era capaz de darle la vuelta a cualquier situación y a cualquier frase, por inocente que fuese. De la misma forma, cuando se apegaba a alguien era casi imposible eludirla, podía desarmar cualquier excusa y cualquier intento de alejarla un poco.

El caso es que en una de las recaídas en la afectividad desbordante, le tocó a su hermana mayor ser la depositaria de las atenciones de su hermana depresiva. La mayor estaba casada, en esa época tenían dos niñas pequeñas, y además los dos cónyuges trabajaban, así que entre la familia, el trabajo y las muchas cargas que impone el trípode, tenía muchas obligaciones además de atender a su hermana menor. Y a la menor le dio por llamarla a todas horas: para pedirle consejo, para contarle lo que había hecho, para compartir lo que había visto por la calle, para saber de sus sobrinas, para alertarla sobre lo malos que eran los demás… Llamaba una y otra vez a lo largo del día, todos los días.

Esto lo contó la hermana mayor en un “escruticidio”. Explicó con palabras llanas, sin adornos ni florituras, que en esos momentos sentía tirria hacia su hermana menor, que sabía que actuaba así por su enfermedad, pero veía también el sufrimiento que causaba en su familia y no podía evitar que el sentimiento que le inspiraba fuese una feroz antipatía.

El kikotista se frotaba las manos y quería saber cómo contestaba a su hermana enferma cada vez que llamaba. La respuesta dejó en evidencia su nulo discernimiento y su falta de preparación para tratar temas tan delicados.

Porque la hermana mayor, la que estaba en mi comunidad, explicó que siempre contestaba con absoluta educación, amabilidad y corrección.

El kikotista no salía de su asombro e insistía una y otra vez: Pero, ¿no dices que no la aguantas? ¿No dices que le tienes tirria? Se la tengo, aseguraba ella con rotundidad, pero sé que es una enferma y no voy a ensañarme con ella. Cada vez que llama, contesto como si me hiciera mucha ilusión su llamada y escucho todo lo que quiere decirme, porque trato de apoyarla. Aunque no la aguante, no quiero hundirla más. Mi comportamiento con ella es impecable, lo que te estoy diciendo no se refiere a como actúo, sino a lo que hay en mi interior, porque actúo bien, pero mis sentimientos son de desamor y rabia.

El kikotista se removía en la silla e insistía en que no podía ser, pero ella hasta por tres veces repitió lo mismo: actuaba bien, pese a que su proceder era contrario a sus sentimientos. Y al final el kikotista la dejó por imposible, porque en el Camino piensan que es imposible actuar bien incluso si quieres, así que con mayor motivo debería ser imposible cuando estás reconociendo antipatía hacia la persona a la que tratas bien.

Y es que hay otra cosa que se niega ‘de facto’ en el Camino y es la Gracia de Dios. La Gracia que acompaña, que sostiene, que ayuda, que te permite obrar por encima de tus intereses y tus sentimientos. En cambio, en el Camino venden una receta que dice que tú no puedes, tú jamás puedes porque no hay gracia que te ayude, pero si por un casual se presenta esa gracia para que sí puedas, ya lo hará todo ella. Es decir, en ningún caso, nunca jamás, tú tendrás que hacer un esfuerzo ni ir contra tus sentimientos. ¿Entiendes? Eso, jamás. Si la gracia se presenta, te dará mucho gustito, mucha satisfacción y será gratis total, nada de que seas capaz de ver el daño y el sufrimiento y constatando que no te cae bien la persona que tienes delante y aun así, obrar el bien con ella.

Eso, según los kikos es imposible. Y si no es imposible es un moralismo de religiosos naturales. Y a los moralistas ellos les dan una estopa que los dejan irreconocibles, para que no se les vuelva a ocurrir hacer el bien a quien no aman.