Padre nuestro - última parte (VII)

 

Si recordáis, en la anterior entrada dedicada al mamotreto n.º 11, Kiko explica a su audiencia que en ellos no se ve la naturaleza de Dios.

Esto es así, quienes han tenido trato con neocatecumenales lo saben, pero por supuesto hay que hacerles ver, contra toda lógica, que el fallo no es de los kikotistas ni del método de kikotización, sino de los neocatecúmenos. El método es infalible porque lo dice Kiko, Kiko no se equivoca nunca porque es muy sensible y la causa por la que ni un neocatecúmeno se convierte es porque les gusta pecar.

«Es muy sencillo, hermanos. No basta decir: "!Ah, pero yo voy a la comunidad; doy catequesis!" Muy bien. Pero eso no basta; no basta ir a la comunidad, no basta dar catequesis. Todo eso son medios, como la parroquia, el párroco, la misa, las campanas: todo eso son medios para llegar a ser cristiano y para vivir de verdad como cristiano. También el Camino Neocatecumenal no es más que un medio para que aparezca verdaderamente en ti la nueva creación. Y tú puedes abortarla; los catequistas podemos fracasar completamente contigo, por así decir, porque, como dice S. Agustín: "Dios, que te creó sin ti, no te salvará sin ti".

En esto hay un misterio inmenso: el misterio de la gracia y de nuestra respuesta a la gracia. Dios le da su gracia al hombre gratis, pero está también nuestra respuesta a esa gracia. En la Iglesia antigua cada paso del catecumenado sellaba la acción gratuita de Dios y la respuesta del hombre; éste, a medida que acogía la gracia recibida del cielo, producía obras, se daba en él un cambio moral de vida, que era sellado por la Iglesia. así se iba gestando el hombre nuevo en él. Por eso Tertuliano decía a los catecúmenos: "No se os da el bautismo para que no pequéis, sino porque ya no pecáis"».

Un apunte sobre esa presunta cita de Tertuliano. Primero, no pone la referencia, quizá porque, como casi todas las que usa, sea una deformación de lo que en realidad dijera Tertuliano. Segundo, esta misma presunta cita se encuentra en el mamotreto I, concretamente en el rollo del octavo día. Y tan errada es en un mamotreto como en el otro. Para recibir el bautismo el requisito era la fe y el conocimiento de la doctrina, no el ser inmaculado.

«Era bautizado aquel que había escuchado la Buena Noticia, que había hecho todas las etapas del catecumenado durante el cual el Espíritu habla realizado en él cambios milagrosos, porque se había abierto a la acción de la gracia de Dios».

Si el CNC pescase entre los alejados, podría ser requisito el que se diesen “cambios milagrosos”, pero la realidad es que solo quita feligreses a las parroquias. No va a buscar a ladrones ni a prostitutas, sino a gente de Iglesia… a quienes intenta convencer de que toda su vida anterior era un desastre y un error.

«Hermanos, habéis sido elegidos por Dios que os ha dado su gracia de santificación, la gracia santificante que nos hace amigos de Dios, que nos hace hijos de Dios. Al bautismo se le llamaba también sphragis, sello, porque sellaba definitivamente esta elección a ser hijos de Dios».

Hago notar que esta elección no es exclusiva de los muy kikotizados, todos los bautizados tienen este sello, es decir, esta marca que los identifica como hijos de Dios.

«Espero que las catequesis que vais a recibir sobre el "Padre Nuestro" os ayuden a rezarlo con toda veneración y a vivirlo con todo su esplendor, con toda su belleza, con toda su riqueza, con toda su fuerza. El "Padre Nuestro", como dice Tertuliano, es la síntesis de todo el Evangelio.

Oigamos, pues, lo que dice S. Gregorio de Nisa sobre el "Padre Nuestro"».

Y aquí la misma cita del volumen 10, aunque en esta ocasión se salta unos cuantos párrafos que sí están en el mamotreto n.º 10.

Pero hay un problema: La cita que Kiko hace pasar por catequesis de un santo católico no es tal, no pertenece a las catequesis de San Gregorio de Nisa sobre el Padre nuestro, es de otro autor, no declarado santo, cuyas ideas no son las que la Iglesia predica. Así se las gasta Kiko cuando le conviene, total, está convencido de que sus seguidores no van a comprobar la veracidad de las citas. Pero yo, que no le sigo a él, sí miro esas cosas.

Y como la cita es más falsa que una moneda de dos caras, no la publico.