KIKA-GUÍA JURÍDICA-PRÁCTICA I

 

KIKA-GUÍA JURÍDICA-PRÁCTICA

 

ADVERTENCIA

1.     Este hilo de información, que se desarrolla en varias entradas, puede ser tedioso. Es preciso ahondar y familiarizarse con parte de este lenguaje técnico para lograr una defensa plena.

2.     Las ideas vertidas en la KIKA-GUÍA no tienen carácter incriminatorio. Su finalidad es meramente divulgativa, quedando siempre a salvo la honorabilidad y la presunción inocencia debida del CNC, de sus miembros y de la Iglesia Católica, salvo prueba en contrario.

3.     La divulgación popular de conceptos legales viene a menudo incorporada de opiniones, no exentas de error. Se recomienda, llegado el caso, la asistencia personal por profesionales cualificados para lograr con precisión un análisis crítico particular.

4.     La comprensión de estos textos no presupone milagro alguno de la beata de categoría superior.

 

Ante el conocimiento de sucesivos y numerosos casos de excesos en el entorno de la secta catecúmena (CNC), de la cual también he sido testigo cualificado, he creído conveniente, a modo de ayuda, elaborar una serie de entradas a modo de guía legal que permitan a víctimas y testigos, legos en la materia, dar nombre a lo que les ocurre, y orientar una respuesta u otra según se aprecie.

No pretendo la formación de textos sesudos y complejos. El propósito será hacer una exposición sencilla e introductoria sobre los posibles ilícitos más probables que puedan nacer en estos contextos, dado el flujo de dato que me llega. En pocas palabras, y haciendo uso de un símil pedagógico, sería como dar un paseo por un zoológico (el zoológico catecúmeno) en el que asistidos por un guía joven y ameno (un servidor) explicase a los asistentes (su merced) el nombre y las diferentes características de los especímenes legales (delitos, daños civiles, marco constitucional, etc.) que podemos ver durante la inhóspita travesía.

La exploración será sucinta y acotada; sin perjuicio de que dado el interés de uno u otros, por su propia cuenta profundicen en aquellos temas que les sean más provechosos.

Agradezco vivamente la feliz valentía de la ex "familia en misión" que dio lugar a una entrada de hace pocas semanas, la cual me ha reportado conocimiento y tesón para esta pequeña guía. Ella y tantas otras, como así muchas personas de bien, alientan estas palabras.

Así las cosas, haré una pequeña reflexión sobre el Marco Constitucional sobre el que se desarrolla la vida catecúmena en España. Seguidamente esbozaré el esquema que seguiré en sucesivas entradas, en las que exploraré las distintas figuras delictivas, la responsabilidad civil posible y los aspectos procesales más llamativos.

 

I.      Marco Constitucional y otras Normas fundamentales.

Dentro del llamado “constitucionalismo” (proceso por el cual las sociedades pautan sus vidas en torno a constituciones) caben destacar dos hitos de especial relevancia para la experiencia catecúmena.

Por un lado, el desarrollo de los textos constitucionales se funda en el llamado principio de IGUALDAD. Sé de buena tinta lo problemático que resulta esta concepción dado los tiempos que corren pero su origen remoto y su dimensión primigenia es escasamente discutible. Se trata de que la ley, en cuanto a su aplicación e interpretación, se proyecte de forma homogénea sobre sus receptores. Implica en todo caso la creación de relaciones horizontales, no verticales.

La neocomunidad se opone claramente a esto. Sus relaciones, las que crean y fomentan, tienen un cariz eminentemente jerarquizado. Acercan su posición a relaciones verticales en detrimentos de las relaciones horizontales. Su vivir se basa en la discriminación de unos sobre otros, en virtud de familias, cargos (carismas), estatus económico, etc.

Por otro lado, un aspecto dogmático (es dogma por la amplia discusión filosófica sobre su fundamentación) del constitucionalismo es el cuore de derechos y libertades fundamentales sobre el que gravitan los principios y órganos constitucionales.

Se llaman derechos fundamentales porque fundamentan la constitución. Sin esos no tiene sentido ese texto. Y el primer derecho fundamental que declara nuestra Constitución de 1978, en su art. 15, es el derecho a la vida y a la integridad. Dejando a un lado el muy enturbiado derecho a la vida, centrémonos en la segunda dimensión. Dice el artículo “todos tiene derecho […] y a la integridad física y moral, sin que, en ningún caso, puedan ser sometidos a tortura ni a penas o tratos inhumanos o degradantes”.

Por tanto, aquellas situaciones, gestos y/o expresiones tendentes a romper este reconocimiento constitucional (gritos, insultos, desprecios, agresiones físicas, acoso, etc.) constituyen, a las claras, un contravalor.

Seguidamente, nuestra constitución reconoce la libertad religiosa en su art. 16 cuyo desarrollo normativo, que nos interesa ahora, se encuentra en la Ley Orgánica 7/1980 de Libertad Religiosa. Esta ley tiene un punto fundamental ante la lucha contra las sectas en su art. 2.1 a) “La libertad religiosa y de culto garantizada por la Constitución comprende, con la consiguiente inmunidad de coacción, el derecho de toda persona a: Profesar las creencias religiosas que libremente elija o no profesar ninguna; cambiar de confesión o abandonar la que tenía; manifestar libremente sus propias creencias religiosas o la ausencia de las mismas, o abstenerse de declarar sobre ellas”.

 Luego, la reversibilidad sobre las preferencias y sensibilidades religiosas forman parte del núcleo duro de la libertad religiosa. Es una expresión de la Fe, y así se ampara. La elección teológica (“no me habéis elegido vosotros a mí, sino que yo os he elegido a vosotros” Jn 15, 16) toma un rumbo dispar, dada la dimensión transcendental de la misma, respecto de la elección legal, dada su dimensión inmanente.

Apurando el razonamiento, incluso uno encuentra cobijo en los límites definitorios de la libertad religiosa que prodiga la Santa Sede a propósito de la declaración Dignitatis Humanae: “Este Concilio Vaticano declara que la persona humana tiene derecho a la libertad religiosa. Esta libertad consiste en que todos los hombres han de estar inmunes de coacción, tanto por parte de individuos como de grupos sociales y de cualquier potestad humana, y esto de tal manera que, en materia religiosa, ni se obligue a nadie a obrar contra su conciencia, ni se le impida que actúe conforme a ella en privado y en público, solo o asociado con otros, dentro de los límites debidos”. 

 

II.  Esquema expositivo

En las siguientes entradas analizaremos, de forma introductoria, los siguientes contenidos relacionados con posibles abusos (espiritual, emocional y sexual) en el CNC.

1.               Aspecto Penal       

a.         Introducción al delito y CNC

b.         Delitos i (lesiones y delitos contra la libertad)

c.         Delitos ii (delitos contra la integridad moral y contra la libertad sexual)

d.         Delitos iii (delitos de revelación de secretos y contra el honor)

e.     Delitos iv (delitos contra las relaciones familiares, la apropiación indebida y falsedad documental)

f.           Delitos v (delitos contra la libertad de conciencia y grupos criminales)

2.               Aspecto civil

a.               Responsabilidad por daños (ideas generales)

b.              Responsabilidad vicaria de la Iglesia Católica

 3.               Aspecto Procesal

a.               Legitimación

b.              Medidas cautelares

c.               La declaración de la Víctima como única prueba de cargo.

 

Dani