Mamotreto de dichos de Carmen (y XVI)

 

Sigue el discurso carmenalicio sobre la mujer.

«Eso que os decía yo ayer de que Adán. ¿Dónde estaba cuando la serpiente hablaba con Eva? Es muy importante ¡eh!, porque el Génesis, que no tiene desperdicio por ninguna parte, dice que Adán dio nombre a todos los animales. O sea, tenía poder. Dar el nombre significa poder. Este poder que le había dado, y que es característico del hombre, por eso será la cabeza, tenía poder sobre la serpiente y no realizó la función que Dios le había dado, lo que era la voluntad de Dios en el plan divino. Y por eso, luego pasaremos a esto también, no se llama maternidad responsable sino paternidad responsable. Porque el hombre es muy importante en esta responsabilidad como cabeza. Los dos han sido maldecidos por Dios y los ha echado del paraíso y las consecuencias del pecado llevan sus características. Y no es que Dios invente cosas, sino que el mismo pecado lleva en sí una serie de consecuencias, o sea, que aun así, siendo una consecuencia propia del pecado, ha venido a salvar al pecador. Dios saca de allí un bien. Y lo mismo pasará, que no obstante que los echa del paraíso y se crea la descomunión entre ellos, también ellos empiezan a arrepentirse y Dios les hace una promesa de retorno al paraíso. Y lo que no había hecho Adán, que es pisotear la cabeza de la serpiente, que tenía poder sobre ella, dirá que de su linaje será pisada la cabeza de la serpiente, tendremos al nuevo Adán, Jesucristo, nacido de mujer, que pisará la cabeza de la serpiente» (Ibid., p. 274). 

En este fragmento la lista de mentiras y trampas es grande. Una, Carmen se arroga el poder de conocer la voluntad de Dios para Adán, cuando la realidad es que Adán no recibió encargo alguno de pisar nada, solo de apartarse de un árbol concreto. Eso fue todo. Otro, se dice paternidad responsable porque al ser cosa de los dos se usa el genérico, que nada tiene que ver con la chuminada que se inventa Carmen. Tres, Dios no hace una promesa de retorno al paraíso. Cuatro, queda muy bonito eso de que el linaje de la mujer -porque se refiere al linaje de la mujer, no de Adán- pisará a la serpiente, pero la cita correcta no es nada tranquilizadora: “pondré enemistad entre tú y la mujer, y entre tu simiente y su simiente; él te herirá en la cabeza, y tú lo herirás en el calcañar” (Gn 3,15).

«El hombre no realiza la paternidad más que muy imperfectamente; participa de la paternidad de Dios y no la realiza nunca en sí mismo sino fuera de sí mismo, en la mujer, la mujer tiene entonces una posibilidad que no tiene el hombre de participar en esta paternidad de una forma mucho más grande que él. Porque la paternidad de Dios es su poder de creación» (Ibid., p. 125).

Lo precedente no hay por donde cogerlo. Según leía, pensaba en los rituales de la Pachamama y los ritos mágicos. El hombre puede realizar su paternidad perfectísimamente y la mujer participa de la maternidad de Dios sin tener en ella poder de creación. Y lo siguiente me suena también a rituales paganos de diosas creadoras, madres y vírgenes con invención de falsos sacramentos, que es algo muy del camino:

«Como lo dice muy bien San Gregorio de Nisa, la paternidad de Dios es Virginal, o sea no necesita a nadie que le venga de fuera. Dios realiza su paternidad virginalmente, sin la colaboración de nadie desde el exterior. Por eso, la mujer virgen representa en sí misma, físicamente, en su útero, que es la grandeza enorme que tiene la mujer, tener la fábrica de la vida y de la historia, representa toda la potencialidad humana masculina y femenina. En esto es como si fuera la matriz de la mujer un sacramento, un símbolo en su virginidad del poder creador de Dios. Por eso no os extrañará que Dios, al manifestar a su Hijo a los hombres, lo haga en el seno de una mujer virgen. Y toda la Revelación está puesta de forma que la creación inicia virginalmente y en el Apocalipsis acabará regenerada esta humanidad adúltera recuperando su virginidad. Por eso, la virginidad ha sido una cosa importantísima siempre en la Iglesia desde sus comienzos. Y la virginidad no es una cosa de hombres, sino que es esencialmente femenina. El hombre, y los monjes que luego han querido imitar estas cosas, participan en la virginidad de una forma por analogía; en ellos siempre es en el fondo una forma de castidad. Pero no la integridad física que supone la virginidad de la que es prototipo la mujer. Por ello, la virginidad ha sido siempre en la Iglesia una cosa importantísima» (Ibid., p. 125). 

Ya que salen con tonterías de integridades físicas, la circuncisión va contra la integridad física de los varones. Y lospendientes contra la integridad física del lóbulo de la oreja. Y ya puestos podían declarar la virginidad capilar de quien nunca se depila ni se corta el pelo ni las uñas… Todo sea por conservar la integridad física.

«La mujer sabe bastante del dragón como habéis visto esta mañana en esta “mujer vestida de sol” que es la que ataca el dragón. Y ¿Por qué sea que la ataca siempre el dragón? Ni siquiera la serpiente se dirigió a Adán sino a Eva. ¿Por qué es tan interesante la mujer? Porque la mujer tiene lo que hoy se va a realizar aquí, que es la Iglesia como madre que nos va a coger en sus entrañas. La vida navega en el agua en el útero de la mujer. Aquí las que tenéis hijos tenéis una gran experiencia, la experiencia de creación que tiene la mujer es algo impresionante. Poder dar la vida es un misterio grande, maravilloso que es increíble verdaderamente la vida. Y ¿por qué se persigue a la mujer? Porque la muerte persigue la vida y la serpiente con el veneno de muerte va siempre a la que es la fuente de la vida, a la mujer  (Ibid., p. 460).

Me pregunto qué interés podía tener Carmen en tapar una y otra vez la necesidad del semen del varón para poder gestar una vida y empeñarse en presentar a la mujer como autosuficiente y “creadora” de vida.

«Yo que soy una antifeminista por “natura”, y eso del feminismo me parece una estupidez, como tampoco me gusta la mujer responsable de la comunidad, porque no es tradición de la Iglesia, como en los equipos itinerantes que sea la mujer cabeza, precisamente porque la misión de la mujer es más importante que eso. Figuraos que en Pentecostés, están los apóstoles sobre los que se van a constituir los fundamentos de la institución de la Iglesia, como las doce tribus de Israel, que marcan como una estabilidad dentro del correr de la historia y está allí la Virgen. Y, ¿Quién es más, la Virgen o los Apóstoles? Los Apóstoles son las piedras de la institución, pero hay un espíritu que circunda todo esto. O sea, que tiene la mujer una misión que no se puede comparar o igualar, es otra cosa. Yo a la mujer, cuando se quiere ir a trabajar le digo: ¡eres tonta! El primer santuario es la familia, y allí ella es la reina y la sacerdotisa, y encima tienes un esclavo, un trabajador que te va a buscar alimento para tus hijos. Y la mujer hace en la familia mucha más política que los hombres que están en las cortes» (Ibid., p. 134).

Carmen pretende nada menos que conocer las intenciones del Espíritu Santo en Pentecostés, como si ella hubiese estado presente. Y sus pamplinas sobre mujeres responsables pueden que provengan de que a lo mejor Carmen ignoraba que en la Iglesia primitiva, que nada tiene que ver con las doce tribus que ella se saca de la manga, había diaconisas. De la misma forma, ¿quién es ella para denigrar a las mujeres que quieren o necesitan trabajar?

El año 1988, Carmen la lía más cuando se le ocurre sugerir que en Israel no había sacerdotisas porque la mujer en su casa es la sacerdotisa de la familia. En suma, me vuelve a traer a la mente ritos paganos de la Pachamama, menos mal que el Cristianismo es otra cosa, por más que Carmen trate de liarla: «En Israel, que ha tenido toda una evolución de salir también de la poligamia, el primer santuario para Israel es la familia. Y una verdadera sacerdotisa allí que tiene unas connotaciones especiales en la mujer, que es la MATERNIDAD. Por esto, tiene un papel tan importante dentro de la sociedad para la Biblia la mujer, que es todo lo contrario, esos oficios públicos que tiene el sacerdote en el culto son inferiores para Israel al santuario de la familia. Bueno, no quiero hacer tampoco aquí apologías de la mujer porque es lo que me fastidia a mí, las apologías de la mujer, como si nos tuviera que defender alguien. Son siempre complejos de inferioridad de la gente que justo cuando los hombres quieren ser mujeres y las mujeres quieren ser hombres es porque les falta el ser mujer o el ser hombre» (Ibid., p. 159).

«Los incultos periodistas dicen que la Iglesia tiene que renovarse, que el hebraísmo esta anticuado y que tienen que hacer a la mujer sacerdote, cuando es todo lo contrario. Antes del hebraísmo y del cristianismo había muchas sacerdotisas en todos los ritos y en todas las religiones míticas, como la mujer tiene en su seno la fuente de la vida, era importante, y se hacían muchos excesos sexuales dentro de los mismos cultos, que hoy los jóvenes los están recogiendo en internet y en no sé cuántos. Que Israel quitara las sacerdotisas y el cristianismo también, es ya un avance enorme de respeto a la mujer y de colocarla verdaderamente como reina. Pero sí de anunciadora y salvadora en los momentos de mayor dificultad. Ahora quieren meterla mucho más en la política, cuando la mujer ha estado en la política siempre, porque tiene al hombre en las manos, el hombre que nace lo tienen ellas en sus manos, el hombre del futuro, por lo tanto, tiene la vida y el futuro, por la intuición, por el útero, por todo. Porque para pisar serpientes y escorpiones se necesita una fuerza que tiene el hombre y no tiene la mujer, que es lo que no hizo Adán, pisar la serpiente.

Por eso, la mujer es muy importante. Es tan importante porque tiene al hombre en las manos y porque tiene la fábrica de la vida que es el útero. Y al hombre hay que educarlo a ser inteligente porque si no, no hace más que masturbarse y quererse a sí mismo con el sexo. De esta forma, es cada vez más tonto. Pero si el hombre domina el sexo se hace más inteligente. Por eso, abogamos para que los hombres sean más inteligentes, si es que queréis ayudar a la sociedad de hoy que va a la tercera o a la cuarta guerra mundial» (Ibid., p. 553). 

No lo he entendido, ¿la culpa de la cuarta guerra mundial va a ser de las mujeres que no se quieren quedar como “reinona” de su casa a cuidar de los churumbeles, de los periodistas incultos que quieren sacerdotisas o del calzonazos de Adán que no pisó a la serpiente porque quizás estaba ocupado meneando el grifo?

Carmen, con respecto a la sexualidad del hombre, afirma que ha perdido el norte: «Y eso, es lo que pasa en todos los problemas de los matrimonios, que el hombre no cumple con su misión. Esto es un preámbulo a la castidad, porque la castidad no es para los curas solo, sino para el matrimonio y especialmente es una virtud para los hombres. El instinto sexual del hombre es, sí, fantástico, pero de ahí a tener que estar todo el día haciendo el amor por todas partes y creer que eso es más varonil, más hombre, no, eso es lo más animal pero lo menos hombre, porque Dios ha dado al hombre una cabeza para vencer el instinto. Porque el sexo se realiza con una mujer, que no tiene esos problemas, sino otros. Por eso Dios ha puesto una serie de leyes que veremos mañana, que es importantísimo la castidad en el matrimonio y que a eso le llama al hombre, sobre todo. Más que a la mujer, porque la mujer sí que tiene un instinto de conquistar al hombre, y hará una serie de astucias para conquistarlo, que esto también entra dentro de la maldición: “padecerás atracción hacia tu marido”. Pero luego, casada y tal, la maternidad representa muchos problemas a la mujer, muchos dolores de parto, muchas consecuencias antes y después. Que el hombre no respeta, porque le parece a él que tiene derecho en el matrimonio a hacer todo, y no le importa si la mujer está mal o está bien» (Ibid., p. 257).

No sé qué clase de entorno familiar conocería Carmen, pero lo que dice es que el hombre -en genérico y referido a cualquier matrimonio- abusa de su fuerza física y violenta a la mujer. A Dios gracias esto no suele ser así, al menos no fuera de las comunidades de los peores.

Y todavía tiene más palos contra los hombres: «Misericordia, yo lo he dicho ochenta mil veces y lo vuelvo a repetir, la misericordia no tiene que ver con el corazón, en hebreo “raham” es la matriz [No. Son entrañas, sin precisar de qué tipo]. La matriz es la que es capaz de engendrar la vida, no el corazón, el corazón es importantísimo y sin él no podemos vivir y todo lo que quieras, pero la que engendra la vida es la matriz. Dios genera eternamente al Hijo, sin principio y sin fin. Dios es espíritu puro, sin materia. Antes que ser creador y que ser omnipotente, se ha revelado es un Padre, uno que engendra al Hijo. ¿Entendéis esto lo grandioso que es? Las paternidades vuestras y tal son ridículas, sexuadas y exteriores, es una imagen pálida de lo que es la paternidad de Dios. Por eso, Jesucristo dirá: “No llaméis a nadie padre” (Mt 23, 9)» (Ibid., p. 343).

En el tostón de 1994 hace una interpretación viciada del problema de la bomba demográfica: «El problema no es que somos muchos, sino que somos asesinos» (Ibid., p. 290).

La Tierra está siendo esquilmada, los ecosistemas destruidos, las especies se extinguen, el clima cambia… Eso no es consecuencia de los abortos, sino de la sobrepoblación y del consumo compulsivo.

«Es importantísimo ver que el problema que tienen hoy todas las naciones es la muerte. Y la muerte no la soluciona ni el comunismo ni el Bush ni nadie porque es un problema inmenso que nace de quitar a Dios y poner en su lugar el dinero como base de la sociedad, así, no darán jamás de comer a África sino al contrario: meterán la muerte en el útero de la mujer africana para que no tenga hijos» (Ibid., p. 609).

Cuando no se está para la caridad y esas cositas, al menos, por pudor, se debería callar. ¡Cuántas niñas no necesitarán preocuparse de no tener hijos porque habrán muerto desnutridas antes!