Paso del shemá (XXXV)

Lo que viene a continuación son anexos al mamotreto del shemá que los kikotistas debe leerse para aprender como han de dialogar con los catecúmenos, porque como siguen a uno que va de divo, intentan parecerse al divo en todo: en el vestir, en el hablar, en los ademanes...
 

«(De otras kikotesis, que pueden ser de ayuda sobre todo para el diálogo con la gente)

Proclamación: Lc 14, 25-35

Comentario de Kiko

El camino neocatecumenal que estamos recorriendo comprende las siguientes etapas: primero una fase de anuncio, después una fase de dos años de precatecumenado, después el primer escrutinio, dos años más de paso al catecumenado. Al final de estos dos años hacemos esta convivencia llamada del shemá. En ella pretendemos recordar el primer escrutinio y preparaos para entrar en el catecumenado en el que se da inicio a la liturgia de tipo familiar, en la casa, etc.

Esta palabra que hemos escuchado, precisamente este evangelio, nos sitúa en el primer escrutinio del paso al catecumenado; porque los escrutinios no los hemos inventado nosotros. Han existido de siempre en el catecumenado de la Iglesia.»

Sólo que los escrutinios de la Iglesia nada tienen que ver con los del Camino.

«Y es aquí en este tiempo donde se sitúa esta palabra que acabamos de proclamar. ¿Por qué? Porque habla de la sal, y el segundo escrutinio del paso al catecumenado se llama precisamente “escrutinio de la sal”, porque es el momento en que se te entrega la sal. Esto de la sal se ha eliminado en el rito del Bautismo de niños, pero se mantiene para los adultos.

En este momento, en que estaban a punto de realizar el segundo escrutinio, la Iglesia consideraba cristianos a los catecúmenos; el ser catecúmenos era ya muy importante. Por eso la Iglesia en el cierre de la primera puerta comienza a ser más rigurosa, la puerta comienza a hacerse verdaderamente estrecha. Y es aquí donde se sitúa esta palabra que dice “quien no renuncia a todos tus bienes por amor a mí, no puede ser discípulo mío”, “quien no odia al padre y a la madre…” es decir, quien no pone a Dios en el primer puesto, por encima de su hijo, de su hija, de su marido, etc.

Las mujeres que no tienen al marido en la comunidad o los hijos que no tienen a sus padres, etc., esto lo saben muy bien.»

¿Cómo es posible que lo sepan, si la comunidad no es Dios?

«”Quien no renuncia a todos sus bienes por el amor mío no puede ser mi discípulo”, significa que es muy importante en este tiempo el probarse con los bienes (porque aquí no estamos para perder el tiempo ni vosotros ni yo), para saber si todo esto es una alienación más en tu vida o si tú estás aquí realmente. Si tú no has experimentado esto, nosotros no te dejaremos pasar al catecumenado. ¿Por qué? Aquí se dice: “buena es la sal, pero si la sal pierde su sabor, ¿con qué se la salará?”»

En resumen, como en el kikismo todo se hace por puños y por moralismo hay que parecer sal cuando ni tan siquiera son todavía catecúmenos y, por tanto, no son cristianos.

«Si nosotros te dejamos pasar sin que tú hayas experimentado verdaderamente a Jesucristo, sin que tu hayas tenido un encuentro con Él, ¿qué sucedería? Incluso si no has faltado nunca a la comunidad, si no te has encontrado don Él, cuando te sobrevenga un problema familiar, por ejemplo, sucederá que no podrás continuar y entonces la sal habrá perdido su sabor.»

Nueva chuminada, porque no se olvide que la comunidad no es Dios.

«Y ahora te pregunto: si este camino que es una de las cosas más serias (porque se trata del Bautismo y no de un movimiento especial) si el Bautismo no te sirve, ¿qué será lo que pueda servirte en la vida?»

Cómo les gusta manipular a algunos, porque el caso es que el Camino no es el Bautismo, ni es ningún Sacramento ni es necesario e imprescindible para la vida del cristiano.

«Frente a esto te voy a poner en guardia porque “si la sal pierde el sabor, ¿con qué se la salará?”. Vosotros ya estáis iluminados por la palabra de Dios. Hay mucha gente a la que fastidia estar en la comunidad, pero que no puede dejarla porque la palabra le ha descubierto la verdad y la realidad del mundo y ya no puede alienarse porque… ¿a dónde irían? Si la sal pierde su sabor no sirve para nada más que para ser pisoteada por los hombres. Te convertirías en un desgraciado, no servirías para nada, porque si al menos fueses como uno de esos que no han conocido el catecumenado y no saben nada, entonces te alienarías con la TV o te harías socio de un equipo de futbol e irías con gran ilusión a verles jugar cada domingo. Pero tú has sido marcado a fuego y esto no te lo puede quitar nadie.

Entonces, veis como el evangelio es profundamente sabio: antes que esto os suceda tenéis aquí –dice el Señor- una palabra: “pruébate”. ¿Cómo? Comenzamos a probarnos con los bienes, porque probarse con el afecto por tu mujer, tus hijos, etc., es un poco más difícil.»

Nueva incoherencia, porque la mujer, los hijos, etc., en el kikismo son lo que te destruye, lo que te mata, el enemigo. Así que probarse con ellos tendría que ser facilísimo… salvo que todo sea mentira.

«Bien, yo ya acabo. Os he dicho esto como preparación para contestar las preguntas que vienen a continuación. Porque dejaros seguir sin tener experiencia de Jesucristo sería destruiros, sería obligaros a hacer las cosas en vuestras propias fuerzas cuando no sois capaces. Por esto es mejor, ante de que suceda, cerrar la puerta y no dejaros pasar. Obligaros a caminar un poco más en el paso al catecumenado porque eso de que estamos yendo a convertirnos en sacramento de salvación, sólo eres sacramento de salvación cuando te dejas matar. ¡No hay nada que hacer!»

Nadie individualmente puede arrogarse ser sacramento de nada, pero algunos juegan con la ignorancia de la audiencia.

«Este es un camino que quiere ser luz, que hará ver que lleváis en vuestro cuerpo el morir de Jesús porque viéndolo la gente podrá ver que Cristo ha resucitado. Porque si no es por el Espíritu de Jesucristo, que resucitado vive en nosotros, sería imposible para vosotros hacer nada.»

Por eso no hay más que comprobar la incapacidad de los “nonis” para amar a su prójimo para saber que adolecen del Espíritu de Cristo.

«El dinero es un símbolo del “YO”. Por eso es tan importante que te pruebes a ti mismo sin que tu mano izquierda sepa lo que hace la derecha. Esto os lo hemos dicho en el primer escrutinio y hemos hecho una celebración de la palabra sobre los bienes y hemos preguntado que si alguno se sentía dispuesto a aceptar esta palabra. Muchos de vosotros os levantasteis diciendo que estabais dispuestos a vender vuestros bienes. Bien.»

De bien nada, eso es gritarle a la mano izquierda lo que la derecha dice que va a hacer.

«Así que ahora os voy a pedir que si habéis hecho algo, no tengáis miedo. Que seáis sinceros. No os preocupéis si no habéis hecho nada. Lo único que os pido ahora es que seáis sinceros. Esta convivencia es sólo para ayudar, no para ponerte nota. ¿No has hecho nada? ¡Bueno! Vengo a recordártelo si no has hecho nada. Tal vez no has entendido que debes de probarte seriamente con el dinero. Yo vendo a recordarte que no tengas miedo porque si tú das uno el Señor te dará 100, aquí. Esto te lo podemos garantizar. Si el Señor te engaña… me lo coges a mí, si quieres (no tengo nada, pero bueno). Te aseguro que el Señor no miente.

La palabra dice que quien da una casa, un coche, etc. A causa del evangelio, tendrá ciento en casa, en autos o en lo que sea. Aquí, ahora, en esta vida.»

Pero no dice nada sobre quien da por la coacción de unos mendas. Por eso tanta gente queda defraudada. Y hay coacción, por eso se permiten despreciar lo que tú darías en tu libertad, sin manipulación de por medio:

«Es un contrato al ciento por uno aquí. No lo crees porque nunca has hecho le prueba, porque nunca has dado tan siquiera uno. ¿O es que te crees que dar cien pesetas a un pobre es probarse?»

Porque a lo mejor te pensabas que tú en tu libertad podías disponer como probarte. Pues no, aquí o se hace como dice Donki o no sirve nada y tu libertad te la metes donde te quepa.

 

¿Dónde está el trebol de 4 hojas?