Convivencia de inicio de camino (I)

VIERNES - LUCERNARIO 

«Se inicia con una monición ambiental en la que hay que explicar el significado de la liturgia de la luz, explicando sobre todo el simbolismo: las tinieblas, símbolo de nuestra situación de pecado y de muerte, y la luz símbolo de Jesucristo Resucitado. Esta luz ilumina nuestra realidad y hace que podamos vernos.

En lucernarios kikos, los catecúmenos no reciben luz

A continuación, se apagan todas las luces (debe de asegurarse que no queda resto alguno de luz, incluso muy lejos, para que el signo sea pleno). Se está algunos momentos en la oscuridad, sin prisa, hasta que el Presidente, revestido con alba y estola, entra llevando un gran cirio encendido que pone sobre el candelabro preparado en medio de la asamblea. El Presidente dice en voz alta: "¡CRISTO NUESTRA LUZ Y NUESTRA SALVACIÓN!" y todo el mundo canta "ALELUYA"; esto se hace por tres veces, entonces en pie en el sitio se hace el canto en su totalidad. Terminado el canto (no antes) se encienden todas las luces. Después del saludo del Presidente se canta la invocación al Espíritu Santo.

Luego se hace una monición a la lectura que es: 1 Juan 1; 2, 1 -11; 3, 13 - 24.

Terminada la lectura se hace una introducción al canto actualizando la Palabra de Dios que se ha escuchado proclamada y se hace un canto (por ejemplo "Resucitó" o "Pentecostés").

A continuación, el Presidente, si no es demasiado tarde, invita a rezar, si no hace una oración por todos, introduciendo el Padre Nuestro. Se termina con la Bendición. No hay abrazo de la paz.

Antes de disolver la asamblea se debe explicar por qué vamos a ir a la cama en silencio. El silencio tiene gran importancia como signo de que estamos a la escucha del Señor, que está pasando en esta convivencia.

MONICIÓN AMBIENTAL

Venimos a esta convivencia convocados por Jesucristo: Él es quien nos ha llamado a las catequesis, quien nos ha acompañado en estos dos meses y quien nos ha traído hasta aquí porque quiere hacerse presente.

Te invitamos a dejar fuera de la puerta de esta casa la preocupación por la familia, por el trabajo, el pensamiento de lo que era ayer o lo que será mañana. El pasado ya no está y el mañana no es nuestro, ninguno sabemos si vamos a estar vivos mañana. En el cristianismo existe sólo el hoy. Por eso os invitamos a vivir este hoy que el Señor quiere darnos y en el que Él pasará».

Aquí hay trampa: para los catecúmenos sólo existe el hoy y Él pasará en el futuro, que no existe para los convocados.

«Vosotros nunca habéis hecho una convivencia, no conocéis la maravilla de la comunión que Dios quiere hacer nacer entre nosotros, no sabéis con cuanto poder el Señor pasara para abrir para nosotros un camino. Nuestra experiencia es que no saldrás de aquí como entraste. Benefíciate de este paso de Jesús, como los dos ciegos de Jericó, alzando los ojos hacia Aquel que puede sanar vuestra ceguera.

Iniciaremos nuestra convivencia con un lucernario.

Es una liturgia antiquísima de la Iglesia: en este camino Dios nos hará redescubrir los signos litúrgicos. Esta noche comenzaremos con dos signos muy sencillos y fuertes: la luz y la tiniebla.

Dentro de poco se apagará la luz y permaneceremos unos minutos en la oscuridad. La tiniebla es el símbolo de nuestra ceguera, del pecado en el que todos nos encontramos. No creáis que se trata de teatro; la tiniebla expresa una realidad que está dentro de nosotros. Es verdad que existe la tiniebla como es cierto que existe la envidia, el odio, el adulterio, el egoísmo, la muerte. La tiniebla aquí hace presente algo que sucede todos los días en nuestra vida. En la oscuridad estás solo, sin poder ver la gente que está a tu lado, sintiendo sólo tu aliento. Estás en la profunda oscuridad de tu ser, incapaz de amar a otro que no sea a ti mismo. Pero en la profunda oscuridad de esta estancia hete aquí que aparece una luz, símbolo de Jesucristo. Y cuando esta luz sea elevada, romperá la tiniebla. Y podréis empezar a ver que no estáis solos, que hay hermanos junto a ti, que hay una vía para salir de tu vida y de las vidas de todos los hombres. Yo os invito, hermanos, a reconocer con valor vuestra ceguera. Es cierto que esta luz que empieza a entrar en vuestra vida viene a revelar la tiniebla que hay en vosotros; pero es cierto que este Jesús que nosotros hemos crucificado, viene en medio de nosotros, resucitado, a liberarnos de la esclavitud de la oscuridad y del pecado y comenzar a hacer nacer entre nosotros la comunión, el amor, la koinonia. Esta convivencia es un momento privilegiado de comunión, y estará centrado en la Eucaristía. Toda la jornada de mañana se dedicará a la Eucaristía. Vamos a trabajar con un cuestionario, escucharemos una catequesis que os sorprenderá y finalmente celebraremos juntos nuestra primera Eucaristía.

Él no ha hecho silencio nunca

Pero esta noche, hermanos, Dios nos llama a conversión y nos invita a hacer el silencio en nosotros para esperar su paso. Después de este lucernario iremos a la cama en silencio y permaneceremos callados hasta las Laudes de mañana por la mañana.

El silencio es difícil, estamos llenos de ruidos por dentro que nos impiden escuchar la voz de Dios. El silencio nos ayudará. Os invito a respetar este silencio, por vosotros mismos y por caridad hacia vuestros hermanos que lo necesitan. Estad vigilantes, no hemos venido a esta convivencia a dormir, a descansar o a tomar unas vacaciones. Yo estoy, como tú, esperando el paso del Señor. Estate alerta, porque no sabes cuándo va a pasar. Tal vez en este lucernario, como ocurrió en Japón, donde un hombre, ni siquiera bautizado, rememoró en los pocos minutos en oscuridad toda su vida, y descubrió la necesidad de encontrarse con este Jesús de Nazaret resucitado de entre los muertos; o tal vez mañana, tal vez en una palabra del catequista, o en una oración, en la Eucaristía, o tal vez cuando la convivencia esté acabando y tú te prepararas para volver a tu casa decepcionado. Pero yo os aseguro, hermanos que el Señor, para cada uno de nosotros, pasará para sanarnos de nuestras enfermedades y para hacernos el regalo de poder seguirlo en un camino de vida. San Juan Crisóstomo dice que el pecado es como una piedra atada a nuestro cuello y que nos obliga a estar entregados a nosotros mismos. El Señor Jesús viene a quitar esta piedra y darnos el don de la conversión, que es alzar nuestra cabeza para mirarlo a Él.

Entonces, hermanos, nos ponemos en pie y comenzamos esta convivencia con el lucernario.

(Se apagan las luces y se hace la oscuridad absoluta durante dos o tres minutos después de eso, entra el presidente entonando por tres veces "Cristo nuestra luz y nuestra salvación"; todos responde las tres veces "Aleluya")».