Quién nombra a los catequistas del Camino neocatecumenal

Los nombra el CNC, por supuestísimo. ¿O alguien esperaba que se dejase acto tan importante en manos de un Obispo cualquiera?, que pudiera darse el caso de que fuese un hostigador (“Las incomprensiones, cuando se dan, nacen a menudo del desconocimiento de quiénes somos verdaderamente, y de qué es lo que hacemos. Y esto vale también para los obispos que nos hostigan”) o estuviese llenito de demonios (“Y los itinerantes se mezclaron entre los obispos. Luego tuve un encuentro con los itinerantes: «Kiko, aquí está esto lleno de demonios»”).

Con las cosas de comer y con las del CNC no se juega ni se deja en manos de seres de fe más que dudosa (“yo predicaba y un grupo de curas al fondo: ¡¡mentira!! ¡¡Falso!! en voz alta…No me dejaban predicar, en Barcelona, en Sarriá…”) que directamente no interesa a nadie y que son responsables de que "todos" se divorcien (“todos se divorcian y mucha culpa la tienen los curas y los obispos”).

Por tanto, pese a algún que otro desnortado y falaz comentario emitido por anónimos kikokúmenos reunidos…

     Anónimo 14 de diciembre de 2014, 11:51

Kosam...nos ha nombrado la Santa Madre Iglesia..o acaso no has leido los estatutos...

Si tienes problemas con ella...es cuestion de estar dentro o fuera de la Iglesia

…la elección de los kikotistas recae sobre los propios kikokúmenos y no sobre la Iglesia, para que no puedan decir que las reclamaciones al ordinario del lugar. De hecho, así se registra en los aprobadisisisisísimos estatutos:

Art. 28

[Catequistas]

# 1. Los equipos de catequistas están compuestos por algunos laicos, elegidos de conformidad con el art. 17 # 3, y por un presbítero.

Art. 17

# 3. Después de un cierto tiempo de Camino, cada comunidad neocatecumenal indica mediante votación algunos hermanos para que desempeñen la misión de catequistas. Son elegidos entre quienes dan garantía de vida de fe y moral, participan en el Camino y en la vida de la Iglesia y son capaces de dar testimonio, agradecidos por los bienes recibidos a través del Camino Neocatecumenal. Éstos, si aceptan dicha designación, y previa aprobación por parte del Párroco y de los catequistas que guían la comunidad, constituyen, junto al presbítero y al responsable de la comunidad, un equipo de catequistas, para evangelizar y guiar nuevas comunidades, tanto en la propia como en otra parroquia, o en otra diócesis, en que los respectivos párrocos u Ordinarios diocesanos lo pidan. Los catequistas son convenientemente formados (cfr. art. 29).

Un kikotista se arrodilla ante el profeta ángel Pako...

Conforme a lo escrito en los estatutos en su artículo 28 #1, el equipo de catequistas está formado en primer lugar por laicos elegidos a sorteo por la comunidad y después por un presbítero.

Obsérvese también que sólo los laicos elegidos a sorteo por la comunidad, son catequistas conforme al artículo 17 #3, el presbítero sólo acompaña… cuando va, que anda que no he visto yo equipos de catequistas sin presbítero, de hecho (konkreto, claro) el presbítero es prescindible, pues no se le encomienda a él la misión de kikianizar la Tierra con las kikotesis aprendidas de memorieta.

 

Por cierto, aprovecho para hacer una obra de misericordia y corregir a uno que va de listillo y tiene tendencia al yerro (ver aquí), porque las familias en misión, según los estatutos, no son ni catequistas ni kikotistas, ya que no es catequista ni kikotista quien quiere, sino quien es elegido como tal por la comunidad, y sólo en la comunidad residen la capacidad de elegir kikotistas… Así que si en la práctica las familias en misión hacen de kikotistas allí donde van, lo hacen incumpliendo los estatutos, en concreto los artículos 17 y 33, por lo menos.

Dice también el art. 17 #3, que si los elegidos aceptan la elección, entonces se pide para ellos la aprobación del párroco y de los kikotistas. La realidad es que en más de una ocasión he visto saltarse el sorteo y ser los kikotistas los que han elegido a dedo... supongamos que por pura misericordia, para evitarse el tener que rechazar públicamente al candidato de la comunidad si no coincidía con quien ellos querían.

Y otro hecho concreto es que en jamás de los jamases he visto que se le pida su opinión al párroco. Tal vez en aquellas parroquias en las que el párroco sea kikokúmeno se le haga partícipe de la elección, a sabiendas de que no opinará nada en contra de lo que hayan dispuesto los kikotistas.

Pero yo he caminado en una parroquia cuyos sucesivos párrocos, por gracia de Dios, han sido ajenos y críticos con el CNC. Y puedo asegurar que ninguno de ellos fue consultado sobre los elegidos para las nuevas hornadas de kikotistas. Ni una sola vez.

Otro aspecto mencionado en el art 17 #3 es la necesaria formación de los elegidos para kikotistas, que se detalla en el artículo 29:

...pero no ante Dios

Art. 29

[Formación de los catequistas]

Para que los catequistas adquieran – como lo requiere el Directorio general para la Catequesis – «las actitudes evangélicas que Jesús sugirió a sus discípulos, cuando les inició en la misión…: buscar la oveja perdida; anunciar y sanar al mismo tiempo; presentarse pobres, sin oro ni alforja; saber asumir el rechazo y la persecución; poner la confianza en el Padre y en el apoyo del Espíritu Santo; no esperar otro premio que la dicha de trabajar por el Reino», son adecuadamente preparados:

1°. Base de su formación es la participación en el Neocatecumenado, que garantiza su gradual maduración en la fe y en el testimonio, con la correspondiente profundización bíblica, patrística y teológica, con especial referencia a los documentos del Magisterio de la Iglesia;

2°. Se preparan a transmitir la palabra como a su vez la han recibido y vivido: hacen prácticas acompañando varias veces a sus catequistas en las catequesis iniciales y en los diversos pasos del Neocatecumenado;

3°. Completan su formación participando en convivencias y encuentros para catequistas, conducidos por el Equipo Responsable internacional del Camino o por el equipo por él delegado, en los que se tratan temas fundamentales del Magisterio de la Iglesia;

4°. Asisten a los encuentros del Centro neocatecumenal diocesano, de que se trata en el artículo siguiente, para la formación de los catequistas;

5°. Finalmente, preparan cada catequesis y paso del Neocatecumenado, en la medida de lo posible junto con el presbítero, leyendo en ambiente de oración los pasajes correspondientes de la Sagrada Escritura, del Catecismo de la Iglesia Católica y de las Orientaciones a los equipos de catequistas, que reavivan en ellos la «palabra de salvación» (Hch 13,26) que han recibido oralmente de sus catequistas.

Ellos no lo saben, pero hay fe fuera del CNC

Así salen como salen. Toda la "formación" que reciben es doctrina kikótica en estado puro, sin mezcla alguna que les permita descubrir la auténtica doctrina de la Iglesia Católica, salvo que ese conocimiento lo tuviesen de antes. Porque no sólo es que no se contemple la posibilidad de juntarse con catequistas, de otros movimiento o no movilizados, para recibir formación, es que desde dentro se desaconseja y ridiculiza la posibilidad de recibir la misma formación que los mediocres y tibios cristianos de Misa de 12.

Así las nuevas generaciones de kikines carecen del “barniz cultural”, como lo llama Pako-kiko, que tenían sus padres. Toda su supuesta formación es kikismo, kikotina y kikianismo de guru-gurú barato en cómodas dosis y no conocen la gran Iglesia de todos. Por eso son como son, les han dicho que sólo ellos son hijos de Dios, que los demás son todos paganos y los de Misa de 12:00, los peores de todos. Y han picado como besugos.