Inicio de curso 2024-25 (XVIII)

 

El discurso de Mario, según la praxis del CNC, arranca el sábado por la noche, se interrumpe cuando la audiencia se duerme y prosigue el domingo después de los kikolaudes (nada que ver con las laudes). Otros años, a continuación, se procede a la uka que vale como 100.

Quizá sea que muchos de los asistentes se apresuran a abandonar la reunión sin quedarse al baile pitufo que cierra la uka y, por tanto, sin escuchar los avisos finales, el caso es que ahora esos avisos se meten antes de la mentada uka de valor centenario. Y de casualidad no se meten como monición ambiental.

Algunos de los avisos parecen destinados a chicos inmaduros, como la indicación de Ascen de que el tostonazo de Mario no puede ser leído o ninguneado, sino que es preceptivo que el presbi del equipo, si lo hay, lo memorice y lo largue hablado a la audiencia. En otras palabras, nada de usar chuleta, a hincar codos y aprenderse el rollo. Advertencia esta que resalta el defecto pézzimo, pues si el discurso de Mario fuese doctrina católica, el loro se lo debería saber, pero al tratarse de kuentos kikos…

También, como si tratase con escolares, insiste Ascen en que la reunión de inicio de curso no es opcional ni prescindible, sino obligatoria para todos los hermanos. En su libertad, claro, pero que sepan que faltar es pecado grave.

Para los jóvenes, el discurso de Ascen es el mismo de todos los años: tienen que caminar, quiéranlo ellos o no: «lo más importante es que los jóvenes puedan hacer el trípode, hacer bien el Camino». También tienen que participar en el escrute semanal, en la postconfirmación, en la perekikación veraniega…

Sobre el escrute juvenil semanal, lo que dice Ascen es que nada de dejarles leer escritos del Papa. Ya se ocuparán ellos, es decir, el triunvirato, de enviar a las comunidades textos debidamente manipulados y kikotizados, y estos textos deformados, que harán pasar por palabra del Papa, son los que habrá que usar en los escrutes:

«El Papa pronunció un mensaje bellísimo para la jornada diocesana de la juventud. A partir de este mensaje, como hemos hecho otros años (y también tomaremos partes de la bula del jubileo), prepararemos textos de ayuda para la scrutatio de este año».

De la postconfirmación se entiende entre líneas que hay problemas y por eso han puesto a un “comisario” para corregir errores, aunque a saber a que llaman hacerlo bien:

«Si en algún sitio todavía no hay postconfirmación, os invitamos a abrirla. Además en las parroquias donde se abrió hace mucho tiempo, os invitamos a llamar a Gianvito para ver cómo funciona, para que se haga bien. El año pasado Gianvito fue a Madrid a revisar la posconfirmación y ha ayudado mucho. Y como estaba en Madrid le dijimos que fuera también a ver cómo se hacía la scrutatio en las parroquias y eso ayudó mucho. Cuando Gianvito va a algún lugar a visitar o a abrir la posconfirmación, podéis aprovechar para ver también cómo se realiza la scrutatio: esto puede ser de ayuda para todos».

Va a ser que casi todos lo hacen mal cuando necesitan tanta ayuda en tantos sitios.

Peor es lo que cuenta Ascen sobre trucos para que la formación de los futuros seminaristas sea deficitaria y muy muy kikil:

«Los centros vocacionales también son muy importantes. … Reunir a los chicos solo una vez al mes es demasiado poco y el riesgo es que se pierdan. También por el hecho serio del año propedéutico exigido a los jóvenes que quieren entrar en el seminario: no podemos decirle a los Obispos que lo hacemos con estos encuentros si solo tenemos uno al mes; pero si lo hacemos bien podemos evitar un año de preparación a estos jóvenes».

Mensaje: Cuanto más iletrado y más kikotizado, mejor loro.

Y a continuación, el reconocimiento de que la Iglesia no es quien valora la adecuación de los kikonerantes, ni tampoco es quien los envía: 

«Si algún chico se levanta para la itinerancia, también deberá participar en el programa vocacional durante al menos un año. Para venir a la convivencia de itinerantes que parten en misión, debe haber hecho un discernimiento con sus katekistas junto con el equipo que dirige el Centro Vocacional».

Lo siguiente es recordar a todos que el camino no se acaba nunca, y las obligaciones artificiales que impone a los prosélitos tampoco:

«Hacemos una invitación especial a tantos catequistas de las comunidades que no evangelizan para que durante este año jubilar visiten a los párrocos y otros presbíteros para presentarles el Camino, dando su experiencia personal, pero también hablando de los encuentros que ha habido con el Papa Francisco. Es bueno prepararnos un poco para explicar seriamente el Camino: podéis organizaros, región por región, para que estos catequistas vayan a visitar no sólo a los párrocos, como decía, sino también a los presbíteros, que tal vez puedan ayudar a las comunidades y al Camino con las muchas necesidades que tenemos. Esta es una invitación seria para todos los catequistas y pueden empezar ya a partir de esta convivencia, para ver si se puede abrir el Camino en nuevas parroquias».

Otro asunto que trata Ascen es el facebook que montó Hipólito Guerrero, que no sé si tiene algo que ver con Alferson Hipólito Cedano Guerrero, conocido presbi “itinerante” afincado en Sevilla desde hace mucho mucho tiempo.

«El otro día vi un grupo en whatsapp que se había dado el nombre: "Camino Neocatecumenal Internacional". Los katekistas deben decir claramente que no lo aceptamos. … Existen grupos en diversas redes sociales que se han dado el nombre de Camino Neocatecumenal. Esto no está permitido para nadie».

Todo en tu libertad, ya sabes, siempre que ahogues tu libertad y te limites a obedecer las órdenes. Y una de las primeras es no tomar el nombre del Camino en vano.

También aprovecha Ascen para contar chismes mitologikikos de deidades paganas: 

«Nos contaros que un hombre, que años atrás había escuchado en Trieste la primera sinfonía sobre el sufrimiento de los inocentes y que se había distanciado durante muchos años de la Iglesia, se había visto llevado a buscar a Dios. Luego le salió un tumor y ya estaba a punto de morir, pero cuando fuimos a Trieste para la segunda sinfonía quiso venir a escucharla y luego murió reconciliado con Dios gracias a la escucha de la sinfonía, con confesión y comunión. Dijo: "esta música me dio la fe"». 

¿No dijo Mario que la música llevaba a los jóvenes a asesinar chicas sin darse cuenta? Pues eso no aplica a la kikirimúsica, elevada a deidad profana por la insensatez tudelana. Lo que pasa es que Dios planeó mal la salvación, en lugar de poner en el centro la cruz de Cristo tendría que haber puesto un kikirikanto.

Y Ascen deja para el final lo mejor de todo: la indicación de que siempre que sea posible se recurra al dinero negro, y si se puede, hacer uso y abuso de la contabilidad parroquial:

«Si por casualidad en alguna diócesis el Obispo ha erigido un Centro Neocatecumenal o un catecumenio es importante que se haga como se indica en los Estatutos. En el caso de nuevas fundaciones diocesanas es bueno que nos consultéis, también vosotros los itinerantes, porque podemos ayudaros a hacer las cosas bien y para que todo se haga gratis.

Ahora bien, en algunos países hay dificultades con los pagos de peregrinaciones o convivencias, porque, por ejemplo, es necesario hacer pagos electrónicos o llevar una contabilidad legal: normalmente en estos casos se pide apoyo a la parroquia, que tiene su contabilidad. Si por casualidad es necesario crear asociaciones con este fin, lo mejor es que una vez concluida la peregrinación o alcanzada la meta dichas asociaciones cierren».

Aún trata Ascen un asunto más, pero lo dejo para la siguiente entrada, porque tiene su miga.