Traditio symboli (CXLI)

 

En eso el equipo tiene que trabajar con seriedad, porque tiene que transmitirlo a la comunidad; además, nadie puede saltarse nada aquí. Todos necesitáis conocer el Credo, es un servicio que el equipo brinda a toda la comunidad.

¿Acaso es normal que se presuponga que los catecúmenos no conocen el Credo? Nadie debería de ser admitido a participar de la Eucaristía si no conoce y profesa el Credo. Como en la Iglesia primitiva y en la de todos los tiempos, dicho sea de paso.

Así que imaginemos que el equipo ha terminado su trabajo, en mes y medio se ha preparado y ha llegado el momento. Se estableció, por ejemplo, que en el mes de abril tenían que empezar... y llegar el primer miércoles de abril. Para el primer miércoles este equipo ha preparado una celebración de la Palabra sobre el tema. Primero, un hermano hace una monición ambiental, no demasiado larga, máximo de 10 minutos; no es una catequesis, es una pequeña monición que dice en qué consiste el tema, resume lo más importante. Se hace la primera lectura, luego un canto; es una celebración normal de la Palabra, con cantos, y un Evangelio al final sobre el tema "Creo en Dios Padre".

El equipo ha elegido a un hermano que debe dar una catequesis sobre el tema en la misma celebración, una catequesis de 20 minutos; no debe ser media hora ni siete minutos. El librito de San Cirilo, ya que contiene estas catequesis orales, os puede servir para ayudaros en la catequesis.

Claro como el agua. Puede servir, pero tampoco hace falta. Y el catecismo sigue sin recibir ni una sola mención.

Mientras estáis trabajando, ya que queda una semana y... "¿Quién va a dar la catequesis?" Todos dicen: "¡Yo no, yo no!", entonces se echa a suertes con un papel y a quien le toca, ¡le toca! El equipo debe ayudar a este hermano, debe ayudar a los que van a la arena en nombre del equipo, porque lo hacen en nombre del equipo; no habla ahí de lo que quiere, debe resumir todo el trabajo realizado por el equipo para hacer un servicio a la comunidad. Y es necesario que no digáis tonterías, ni se trata de dar vuestra experiencia; esta catequesis no es para dar vuestra experiencia: "¡Ah, qué maravilla! A mí me ha dicho tanto..." No. No se trata de dar vuestra experiencia sino de lo que realmente es una catequesis. Podéis usar de todo para prepararla: id a una biblioteca, leed, estudiad, sobre todo recurrid a la Escritura y el Señor os inspirará.

Y si no os inspira, será que lo necesitáis para vuestra conversión o la de la comunidad, o la de China o la del mundo entero. Ya está, resuelto. Pero nada de acudir al catecismo, no sea que aprendan algo serio.

Después de la catequesis, otro hermano del equipo debe dar brevemente su experiencia personal, para que no quede solo en una cosa árida.

Es decir, para Kiko “lo que realmente es una catequesis” es un rollo árido. Será porque lo que a él le gusta es hablar de sí mismo, no de Dios.

Dice lo que os ha dado a vosotros estudiar este artículo durante dos meses, que hay un Dios verdadero, que es Todopoderoso y que ha creado los cielos y la tierra. Debéis dar a la comunidad lo que habéis aprendido y que muchos hermanos no saben; tenéis que dárselo a la comunidad y no tratar de salir del paso con cuatro cositas dichas de algún modo, ¡no!

Insisto, nadie debería ser admitido a la Eucaristía si desconoce la fe que dice profesar.

Entonces un hermano cuenta su experiencia personal. Después no hay eco de la Palabra, los hermanos no dicen nada en esta celebración; Ya son suficientes veinte minutos de catequesis y siete o diez minutos de experiencia del hermano a quien le toque darla.

En la época en que mi comunidad estaba en estos rollos, la gente prefería “dar la experiencia” a dar la catequesis. Yo no lo entendía entonces ni ahora, para mí era mucho más benéfico investigar y organizar y ceñirme a lo que la Iglesia dice sobre el tema que soltar pájaros y flores maquilladas como “experiencia personal”.

Podéis preguntar a los hermanos que os preceden cómo funciona todo esto del Credo: ¡que os lo digan los de las otras comunidades! Es una de las etapas más maravillosas de la comunidad. La comunidad empieza a crecer y le gusta esta forma de trabajar, es mucho mejor que las figuras bíblicas que también tienen su misión; pero este es un momento muy importante. También está muy relacionado con lo que tienes que predicar por las casas.

Faltaría más que pretendieran “predicar” los que no conocen su propio Credo.

Entonces, el primer miércoles hay celebración de la Palabra, un hermano da la catequesis y otro su experiencia; el Presidente recoge un poco, brevemente, lo que ha oído e invita a la oración, para que se responda a todo esto con la oración. Os dais la paz y se acaba.

El segundo miércoles os reunís en las casas; el equipo de turno ya ha preparado una liturgia doméstica con tres lecturas; os da tres lecturas preparadas (las puede fotocopiar), os da unas notas para cada uno, como le parezca, con las lecturas y algunas moniciones, como él prefiera. Después de dos meses de trabajo, el equipo se ha dado cuenta de que hay tres lecturas muy buenas, que no han dado el primer día. De todo lo que han estudiado, cuatro lecturas son para la primera celebración y otras tres las guarda para dar en las casas.

De todo el rollo de preparar y exponer un tema, lo peor era esa sesión en una casa, en la que el papel de maestro de orquesta no correspondía a los anfitriones, sino al menda lerenda del grupo de exposición que tenía la tarea de hacer de sabihondo y de más enterado que nadie. Me desagradaba muchísimo.

Os reunís en las casas y tenéis una liturgia doméstica seria. con estas tres lecturas, y respondéis a una pregunta que os hace el equipo, que os hago yo, es decir, os la hace el camino Neocatecumenal: "¿Crees en Dios Padre? ¿Crees en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y tierra?".

Una vez más, la Iglesia ni está ni se la espera y no es ella la que pregunta.

Así, en esta liturgia en las casas sois ayudados, porque un día tendréis que proclamar ante la Iglesia, en el presbiterio de la parroquia, por qué creéis en Dios Padre Todopoderoso Creador del cielo y de la tierra; entonces ya te estás preparando, digamos, ya estás reflexionando sobre esto. Cada uno de los cinco hermanos que están en una casa dice: "¿Por qué creo hoy en Dios Padre Todopoderoso? Creo por esto y por aquello". Otro dirá: "Yo creo por esto"; sin discutir, cada uno dice por qué. Al final, se comenta un poco, se hacen las oraciones y os vais a casa: ¿de acuerdo?

Es muy importante reflejar el Credo en tu historia. Como siempre, en estas reuniones en las casas los cinco del equipo se dividen cada uno en una casa, para ver cómo responden los hermanos, y en las celebraciones domésticas están ahí como un hermano más.

Para el tercer miércoles (sólo hay tres celebraciones del Credo al mes) el equipo se reúne y prepara una celebración conclusiva sobre este mismo artículo: en esta celebración de la Palabra hay un eco de todos los hermanos que quieran hablar, la homilía del presbítero (conviene, si es posible, que el equipo prepare y comente un poco esta homilía).

Es decir, se trata de darle un guion al presbi, no sea que su homilía diga cosas contrarias a lo que haya dicho el equipo.

En esta tercera celebración es muy importante que los otros dos o tres del equipo que no han hablado sean los primeros en contar su experiencia de todo este trabajo. Hay un hermano que ha dado la catequesis, otro ha dado su experiencia; hay tres que no han dicho nada, o sea, han dado moniciones y algo más, pero conviene que digan también su experiencia personal del tema. Entonces, en el eco de la Palabra hablan ellos primero brevemente; después los que quieran añadir algo lo hacen, luego está la homilía, como una celebración normal de la Palabra.

El CNC siempre busca lo mismo. La escucha de la Palabra solo es el decorado para que cada quien cuente batallitas privadas con la excusa de “aterrizar la palabra en su vida y hacerla carne”.

El cuarto miércoles, se continúa con los salmos. De esta forma se alterna una celebración en las casas (salmo o cuestionario) y otra en comunidad. Después, en la convivencia del mes, hay que comentar lo que pasa en las casas que vais a visitar, y también comprobar un poco lo que ha significado el estudio del Credo, respondiendo un poco a las preguntas; esto también sirve para el equipo que viene después, para mejorar, para intentar hacerlo mejor.

Recibir información personal sirve muchísimo “para mejorar”. En Kikónides, al menos.