Traditio symboli (CXXXV)

 

Dios le da a Moisés un segundo signo: "Mete la mano en el pecho". Moisés mete la mano en su pecho y la saca leprosa. La lepra es una cosa horrible. ¿Qué significa esto? Que el que os envía tiene el poder de cambiar el corazón. Vosotros no sois mejores que nadie, sois testigos de que erais como ellos: "¡Mirad, mirad mi corazón lleno de lepra, lleno de pecado, lleno de malicia! He sido una persona apegada al dinero, he sido un fornicario, he sido...", lo que habéis dicho todos. Conocemos nuestra historia, sabemos la cantidad de mentiras y barbaridades que hay en nuestra historia: éramos ladrones, lujuriosos, mentirosos, pecadores. Sobre este pecado se ha manifestado el enorme poder de Dios que nos amó cuando éramos malvados. Esto debes predicar: tú eres testigo, esto ha sucedido en ti en favor de la persona que te escucha.

Ya ha cambiado el agua. Empezó asegurando que el problema era que por el miedo a la muerte todos son esclavos. Y el esclavo no es libre, por lo que no tiene culpa de hacer lo que se le ordena. Pero ahora resulta que, sin miedo al juicio que hay tras la muerte, todos se dedicaban a pecar -e incluso a delinquir- sin el menor remordimiento. ¿Qué ha sido del famoso miedo a la muerte? ¿Por qué hay que contar algo de lo que un esclavo no es culpable ni responsable?

Si no te escuchan ni siquiera por este segundo signo (el signo de Dios que tiene el poder de quitar la lepra del corazón), hay un tercer signo (Dios le da tres signos a Moisés): “Tomarás agua y la tirarás al suelo y se transformará en sangre”. Para un judío, la sangre es símbolo de vida, es algo terrible; entonces este signo significa que si no escuchan tu predicación, su sangre caerá sobre ellos, se enfrentan su propia condena. Es la misma señal que dará Jesús cuando envía a los apóstoles: "Si no os acogen, sacudid el polvo de vuestros pies en testimonio contra ellos". San Pablo, cuando predicaba y no le escuchaban, decía: "Que vuestra sangre caiga sobre vuestra cabeza: os he anunciado la salvación, os he anunciado la vida".

¡Cuánta falsedad junta! Por partes. El signo del agua sacada del gran río y convertida en sangre lo que significa es que Dios da poder a Moisés sobre el mismísimo Nilo, que es la fuente de vida de Egipto, es decir, le da poder sobre todo Egipto. Pero Dios no ha dado ese poder a Kiko, ni a Carmen ni mucho menos a quienes se dejan mangonear por ellos. Que lo intenten y lo comprobarán.

Lo segundo es que la “cita” de San Pablo es falsa. ¿Sorprendidos? San Pablo no se enrabieta porque no le escuchan, se indigna porque los judíos -sí, los judíos, no los gentiles- blasfeman de lo que le escuchan predicar. La verdadera cita está en Hechos 18, 6.

Vosotros, hermanos, vais con este poder.

Por mentir que no quede.

Que nadie aquí se mire a sí mismo. que nadie diga: "¡Pero si tengo 65 años y soy una tonta! Os hemos dicho claramente que Dios muestra su poder en la debilidad y que para anunciar el kerygma no es necesario ser sacerdote; para dar una homilía es necesario ser sacerdote, pero no para anunciar el kerigma. Para anunciar el kerigma, para ser apóstoles, son necesarias las tres cosas que os hemos dicho: ser testigo, ser enviado (y cada bautizado es enviado por el bautismo; es claro que mucha gente está bautizada pero no es testigo de nada) y perder la vida, ir sin nada; perdiendo la vida como la perderéis, como pequeños, como últimos, sin poder, de casa a casa, sin dinero.

Sí, sí, como pequeños que te suelta un “tu sangre caiga sobre tu cabeza” como señal y signo de que son los últimos y no tienen ningún poder.

Pero aquí todavía hay hermanos que se miran a sí mismos en lugar de bendecir al Señor que les ha dado la inmensa gracia de asociarlos a Su obra de redención; ellos están luchando con Dios.

¡Y además son unos desagradecidos! ¡Que los quemen en la kikoguera!

A propósito de esta lucha con Dios, me gustaría leeros un midrash hebreo que hemos traducido para ayudar a los padres que están transmitiendo la fe a sus hijos durante la liturgia doméstica de Laudes el domingo por la mañana. Los midrash son como una forma de contar a los niños la Historia de la Salvación, el Antiguo Testamento, en forma de cuento.

El AT no es la Historia de la Salvación, por más que algunos se empeñen en ningunear la parte más importante de la Biblia.

Hay un midrash sobre Moisés que no quiere ir a predicar, y dice cosas muy interesantes (lee del libro 'Moisés contado por los Sabios' desde "Dios dice: El lamento de los hijos de Israel ha llegado hasta Mí" hasta "Ve y di a los hebreos: EL QUE ES está conmigo.").

EL QUE ES. Esto, hermanos, es lo más importante; sabéis que DIOS ES, porque en ningún momento ha faltado su presencia en la comunidad.

Todo lo contrario, cada vez que volaban sillas eso sucedía porque faltaba su presencia.

Bastaría que Dios dejara de estar con vosotros, bastaría que YO SOY dejara de ser YO ESTOY EN MEDIO DE VOSOTROS, e inmediatamente todo acabaría. Si por un momento Dios retira el deseo de preparar la palabra, el camino neocatecumenal desaparece. ¿Quién da la fuerza para reunirnos con los indios campesinos (porque tenemos comunidades campesinas), si en toda la comunidad solo cuatro hermanos saben leer? ¡Y se reúnen todas las semanas! Los mineros del Perú, los pobres de los pueblos de Zamora, ¿quién los hace ir todas las semanas a preparar? EL QUE ES: 'Yo Soy El que Es, El que está contigo, El que está presente'. El que aparece en la convivencia a pesar de habernos peleado, el que está. YO SOY.

Si fuese así, nadie tendría que obligar a otros a ir: los novios / esposos no amenazarían a la pareja con romper si no van, los padres no exasperarían a sus hijos que no quieren ir, nadie escucharía eso de que si sigues sin preparar puede que diosito te mande un cáncer o algo peor…

Jesucristo dirá: “Id a Galilea porque allí ME VERÉIS”; Jesús nos precede en la evangelización. Veréis a Jesús que os precede en la evangelización. ¡Esto es inmenso, hermanos! Él está presente. ¿En qué convivencia no ha aparecido el Señor? ¿En qué convivencia no ha estado delante de nosotros, consolándonos?

En cualquiera. Yo nunca le vi hacerse presente. Y no me extraña, porque solo se predicaba el kikismo.

Una de las cosas maravillosas que verás es que tocaréis al timbre y el Señor estará delante de vosotros: aparecerá. Iréis con miedo (gracias a Dios que iréis con miedo y preocupación, ¡ay del día en que no tengáis miedo y no os preocupéis!), pero veréis que Jesús está presente, está con vosotros. Podréis predicar y Él pondrá palabras en vuestra boca; abriréis el Evangelio (porque leeréis el Evangelio en las casas) y el Señor os hará entender la palabra.

A lo mejor es justo al revés. A lo mejor pluga a Dios poner sus palabras en la boca de la persona que abre la puerta. Apuesto a que más de una vez ha pasado y los kikos no han querido escuchar y se han ido sin entender nada.

No hay nada más grande, hermanos, que ver a Jesús vivo y resucitado que nos precede en la evangelización: "Id -dirá Jesús-, estaré con vosotros hasta el fin del mundo". "Entonces partieron y predicaron por todas partes, mientras el Señor obraba con ellos y confirmaba la palabra con los prodigios que la acompañaban" (Mc 16, 20).

La cita, además de imaginativa, de nuevo demuestra que con los kikos que aporrean puertas no está Jesús, porque ningún prodigio acompaña a sus mantras memorizados.

Cantaremos ahora, como respuesta a esta palabra, "A la Víctima Pascual". Ha resucitado y nos precede en Galilea.