Traditio symboli (CXXV)

 

Kiko: ¿Tú estabas ciego antes del camino? 

Q.: Mi concepto de la vida era completamente contrario, creía que la vida consistía en estudiar mucho, casarme, tener dinero; en todo esto.

Kiko: ¿Tienes novia?

Q.: No.

Kiko: ¿Por qué? ¿Estás pensando en ser sacerdote?

Esta es la mentalidad enferma del CNC. Kiko ni se casó ni probó en el seminario, pero a los demás se les exige que tengan novia o, de lo contrario, asuman que su lugar es como aprendices de presbikikos.

Q.: No, he estado antes en el seminario, pero me echaron.

Kiko: ¿Cuánto tiempo has estado ahí?

Q.: Hasta los dieciocho, durante seis años.

¿En el seminario desde los doce años? Es decir, estuvo en un seminario menor, que no es lo mismo que un seminario mayor.

Ojalá tuviera novia, pero las circunstancias no me lo permiten, por falta de tiempo. Veo que en el Camino, con tantas catequizaciones y otras cosas, no puedo reunirme con mis amigos (¡los que me quedan!) y esto hecho me hace perder la posibilidad de conocer a una novia. Esto me ha hecho sufrir bastante.

En las sectas siempre sucede que los captados viven para la secta. Las personas no tienen importancia, su vida y sus anhelos no importan, la buena marcha de la secta es lo primordial y a ella se le sacrifica todo.

En cuanto a ser ciego, tenía la idea de que la vida me venía del afecto de los demás, de ser bueno para complacer todos. Yo pensaba que valía mucho.

Kiko: ¿Cómo te abrió los ojos el Señor? 

Q.: Me ha puesto mucho barro en el Camino. He descubierto la capacidad que tengo de odiar y rechazar a las personas, porque no las aceptaba. Esto lo he descubierto en el Camino, antes del primer escrutinio, después e incluso ahora.

¿Hasta entonces jamás tuvo ningún problema con nadie? ¿Ni un roce con un vecino? ¿O será que antes no convertía en odio lo que no eran más que disparidad de opiniones con otros?

Kiko: Tú no tenías dentro amor. ¿Has experimentado que Dios te lo da?

Q.: Lo he experimentado en una cosa concreta: que me permite permanecer en este camino.

Kiko: ¿Has experimentado el perdón de los pecados?

Q.: Sí, en esto: que a pesar de mis pecados y de lo dicho antes, me siento perdonado.

Diálogo sesudísimo: “¿Has experimentado esto?”, “Sí, experimento esto en que esto experimento”.

Kiko: Ahora, ¿odias, detestas a alguien?

Q.: En serio, creo que no.

Kiko: ¿Qué significa "en serio"?

Q.: Por ejemplo, en mi familia desde que murió mi padre sufro mucho, porque mi madre está muy sola, mi hermana es una neurótica y me hacen la vida imposible. Sufro muchísimo con ellas. No las odio en el sentido de que las rechace o quiera irme de casa, no en ese sentido. Veo que esta situación me ha hecho sufrir más que nada por mi pecado y no tanto por el de ellas.

Kiko: ¿Qué pecado?

Así es el proceder kikótico: nada de preocuparse por la viuda solitaria, por la hermana neurótica o por la carga que abruma al escrutado, sino que directamente hay que ir a hurgar en los pecados, a ver qué salta.

En cuanto a fingir preocupación por los demás, que son Cristo, eso sería mostrar afectividad, que es muy mala.

Q.: Me gusta tener una vida muy independiente, hacer mis cosas. Entonces me hace sufrir que los demás me pidan afecto, en especial mi hermana que es tan neurótica, y mi madre que exige que asuma la responsabilidad que tenía mi padre. Entonces este afecto que me piden me destruye.

En una sociedad patriarcal -y de eso el kikismo es lo más de lo más- es fundamenta que la responsabilidad la ejerza un varón. A rey muerto, rey puesto, que se dice. Es decir, que lo que exige la madre es lo que exige cualquier kikotizada viuda a un hijo soltero que conviva con ella.

Kiko: Pero ¿tú no eres una persona que no ama a nadie?

Q.: ¡Cierto! No amo a nadie.

Kiko: ¿Cuándo empezarás a amar? Porque Jesucristo te está dando su Espíritu para que tú aprendas a amar. ¿Por qué te resistes al Espíritu del Señor? Porque no quieres perder tu vida, te lo digo yo. Y ¿por qué no quieres perder tu vida?

Q.: Bueno, ya he dicho cómo pensaba antes del camino, que quería estudiar mucho, quería irme a estudiar al extranjero. El Señor me ha puesto en un camino que me lleva en la dirección opuesta. Quería casarme con una mujer hermosa, vivir en París estudiando piano, pero me encuentro aquí sin novia y enseñando en este colegio que pone delante toda mi vida religiosa. ¡Todo lo contrario! He visto en esta historia que el Señor me ha obligado a renunciar a sus proyectos y perder mi vida, me ha puesto en la evangelización. Estoy en lucha porque por un lado veo que Dios me ha llevado a través del camino y por otro veo que el hombre viejo me hace querer todo lo que he dicho antes.

El diosito del Camino es un dictador que impone a todos su ley por la fuerza. Para un caminante es normal decir que diosito le ha obligado a renunciar a sus proyectos. Esa es la clase de diosito que tienen. Jamás entendí un diosito dictador que, sin embargo, era incapaz de obligar a nadie a no pecar. Podía destruirte la vida, pero no podía destruir en ti el pecado. Un diosito muy lamentable.

Kiko: Tú aún tienes algunos sueños y algunos proyectos que no quieres perder. ¿Qué proyectos? ¿Como artista, como poeta?

Q.: Sí, me gusta mucho el piano y pensaba, al terminar los estudios, dedicarme de lleno a esto. Me parecía que esto era la vida. Pero quiero decir que he experimentado que la vida no está en esto. El Señor me hace ser catequista y en esto me hace quedarme, para que no pueda estudiar piano ni buscar novia, absolutamente nada.

Lo dicho, un dictador staliniano el tal diosito.

Veo que con esto el Señor me bendice, pero muchas veces deseo otras cosas: estoy en una profunda lucha interior. Quiero decir que en el fondo no he tomado una determinación seria en mi corazón, tengo la impresión de que no he dicho "¡basta!" y que el Señor me da avisos que me llevan por otro sitio. Ha habido momentos en el camino en que no sabía qué hacer y me aferré a la obediencia. En la iniciación a la oración estaba muy mal porque había estado en el seminario y rehusaba todo lo que me recordaba esa etapa. Empezar a rezar las Laudes de nuevo me resultaba insoportable. Vi que por la astucia del hombre... Me di cuenta de que aquí está la verdad y por eso el Señor me ha concedido obedeceros, a mí que nunca pude obedecer (por eso me expulsaron del seminario). Ante la indecisión, me aferré a la obediencia a los catequistas y me fue muy bien. Luego he entendido lo que antes negaba: voy a rastras, pero siento que si me resisto es porque aún no he tomado una decisión.

Kiko: Por eso te dije antes que tenía que hablar contigo, porque te sucede un poco como a ese hermano al que le dije que tenía espíritu burlón. Lo llamé a conversión seriamente y lo hice esperar. ¿Tú necesitas una conversión? El Señor está luchando contigo como luchó con Jacob, pero tú lo resistes. Debes dejarte vencer por el Señor, debes decirle: "Haz conmigo lo que quieras". ¡Tal vez Él quiere que seas itinerante o que seas sacerdote o misionero en Tailandia! Debes tirar por la borda tus planes y decirle absolutamente al Señor: “Haz conmigo lo que quieras”, porque si el grano de trigo no muere no da fruto y tú no quieres morir. Y si no pierdes tu vida, no la encontrarás.

Por eso las comunidades quedan estériles, acaban el itinerario y se niegan a morir para fundirse en la Iglesia, y por eso no dan fruto.

Por el momento no te dejo ir a predicar, porque un gorrión atado a un hilo o una cuerda muy gruesa es lo mismo, ¡no puede volar! Muchos hilos que te ataban a la vida se han roto, pero aún tienes uno que no quieres desatar y esto te hace profundamente infeliz, siempre estás en la sombra y se nota. Y el Señor te ama, te está llamando y tú le estás resistiendo por estúpidas contemplaciones narcisistas que arruinarán tu vida, porque estás envejeciendo y la vida se te va. Basta que te pongas delante del Señor y le digas: “Señor, desde hoy haré tu voluntad. ¿No debo casarme? Bien, ¡no me caso! ¿Quieres que sea sacerdote, que sea itinerante? ¿Quieres que me case? ¿Quieres que esté en esta escuela? Te consagro mi vida”. Solo así lo encontrarás.

En el CNC no dejan que nadie consagre su vida a Dios, se exige que toda vida se entregue a la bestia, al ídolo, al propio CNC.

Te haré la Traditio, estarás en la entrega del Credo con los demás. Pero en estos meses que te dejaremos esperar, espero que aprendan a combatir, a rezar, para que cuando regresemos puedas ser enviado. Que el Señor te dé un golpetazo en la cadera. Porque tienes el peligro, si te encallas en esta situación, de no salir más de la concha; nunca saldrás de ti mismo y te irás marchitando, tu corazón se secará y ya no encontrarás esposa porque nada será suficiente para ti. Nunca será lo suficientemente hermosa, ni lo suficientemente inteligente ni lo suficientemente artista, porque cada vez estarás más vacío y más y más necesitado de que te llenen más. ¿Entiendes lo que te quiero decir?

La amenaza, el aviso de que si no se obedece la vida del desobediente solo podrá ir a peor hasta conducir a la muerte, es un recurso muy empleado en el CNC.