Traditio symboli (CIII)

 

DIÁLOGO CON LOS HERMANOS

Asamblea preparada para el interrogatorio de un hermano. Ojo a la "decoración".

 

Kiko: ¿Cuál es tu nombre? ¿Estabas ciego antes del camino? ¿Qué cosa no veías?

X.: No veía el amor de Dios en mi vida; no aceptaba mi vida en absoluto, mi realidad ni mi forma de ser; no aceptaba mi historia pasada, me parecía que había perdido la vida. No aceptaba mi forma de ser completamente incapaz de adaptarme socialmente, tímido y absolutamente egoísta.

Una constante en Kikónides y en los grupos que pretenden tener respuesta para todo y ser capaces de conducir a todos a la felicidad es que a quienes captan con más facilidad es a los inadaptados sociales.

Kiko: ¿Cómo te ha abierto los ojos concretamente?

X.: Primero que nada con el kerygma que me dejó deslumbrado, el primer kerygma que escuché. Viendo sobre todo el anuncio del poder de Cristo sobre el pecado, viendo que Jesucristo se podía gestar en mí, y la misión de la Iglesia. Yo, que no había hablado en público en los dos años precedentes, estaba tan impresionado que comencé a hablar.

Quizá recibió un toque de que o empezaba a hablar o se las iban a poner al peso.

Kiko: ¿El Señor te ha puesto barro en los ojos?

X.: Concretamente en el segundo escrutinio. Porque Dios ha hecho conmigo una historia en la que ha resuelto todos mis problemas y la circunstancia que yo consideraba la causa de todo mi descontento (yo no aceptaba la vida y vine a blasfemar de Dios). Yo era incapaz de estar con chicas y sorprendentemente me casé en tres meses, luego conseguí un trabajo y todo lo demás. Luego, en el segundo escrutinio, a través de una persona concreta me puso barro en los ojos, me puso delante de mí como era yo y no vi nada más. Además, creía que iba bien en el camino. Esa noche no pude dormir y desde entonces comencé a ver cómo Dios me amaba en mi vida concreta y cómo me había hecho hacer cosas increíbles.

La verdad, casarse en solo tres meses no es muy normal. Y hacer a Dios responsable de decisiones precipitadas es de inmaduro.

Kiko: ¿Qué era el barro?

X.: Mi pecado, ver cómo era yo; y no dicho por mí ni en plan disculpa, sino dicho por otros; incluso a través del camino, con hechos, no una sino muchas veces, a veces más evidentemente, otras menos.

En el CNC hay obsesión malsana por descubrir los pecados, defectos y vicios de los demás.

Kiko: ¿Qué fue la saliva?

X.: La Palabra de Dios.

Kiko: La Palabra de Dios que ha iluminado tu realidad, lo que eres profundamente. ¿Entendéis todos o no?

Sí. Entiendo el ninguneo hacia los sacramentos. Es, junto a la obsesión por los pecados ajenos, otra constante del CNC.

Recordad que el barro es la tierra. "Polvo eres y al polvo volverás". Dios hizo al hombre de la tierra. Dice San Pablo: “Ha depositado un tesoro inagotable en vasijas de barro para que se manifieste en la debilidad que lo sublime de este amor es de Dios y no viene de nosotros”. Es decir, el Señor mezcló su saliva, su palabra profética, profetizó quién eres y esta saliva se mezcló de inmediato con tu historia. Porque tú eres tú y lo que haces, tus acciones, cómo respondes a la historia. Todo esto, la Palabra profética de la Iglesia que anuncia el kerigma a través del camino neocatecumenal, tanto con los sacramentos como con las catequesis, esto se ha ido mezclando.

¡Lo que faltaba! Poner al mismo nivel los Sacramentos y las kikotesis. Así son ellos, poco les falta para declararse a sí mismos divinos de la muerte.

Y poniéndolo sobre tus ojos, sobre esta ceguera y dejándote ciego, haciéndote ver quién eres tú, se ha manifestado el poder de Dios. Dice la Escritura: "Este hombre no es ciego por sus pecados, sino para que se manifieste la obra de Dios". Una vez que el Señor te ha manifestado quién eres tú, ¿se manifestó el poder de Dios en estos pecados? ¿Se ha manifestado la Palabra de Dios? ¿Cómo?

X.: Sí, ante todo en poder aceptarme como soy; si no fuera por la Palabra, por el kerygma, no podría haberlo aceptado.

El menda tiene bien aprendido el guion. Nada de gracias a Dios ni a sus Sacramentos, sino que lo fía todo a los charangos kikos.

Kiko: El ciego, ¿cuándo ve?

X.: Cuando va a lavarse.

Kiko: No antes; los pecados lo hacían más limitado, más ciego, más irritado. Si tú le dices a una persona que es orgullosa, no le haces nada. Dice la palabra: "Esto es el Amor, tú no amas así". ¿Cuándo, cómo se ha manifestado el Señor en tu ceguera? Cuando te ha quitado tus pecados. ¿Qué ha hecho Jesús con tu realidad, con tus pecados?

X.: Me los ha perdonado.

Kiko: Para poder perdonarte, ¿qué ha tenido que hacer el Señor?

X.: Me ha perdonado.

Kiko: Para perdonarte, ¿qué tuvo que hacer Jesucristo, qué hizo concretamente con tus pecados?

X.: Murió por mis pecados.

Kiko: Murió por tus pecados: tomó una carne similar a la tuya para poder morir, destruir tus pecados en su carne. ¿Y qué más hizo Dios con él?

X.: Lo resucitó.

Kiko: Lo resucitó porque te amaba así, porque te quería así, porque te amaba cuando eras pecador y malvado.

No. No. No. Si no es una herejía, se le aproxima. Dios no resucita a Jesús por amor a los pecadores, sino por justicia. Porque Jesús es justo y la muerte es el destino de los malvados, mientras que el destino del Justo es la Vida.

Dio su vida por ti y Dios lo resucitó y dijo: "Esta forma de amar, esta es la verdad"

Se lo debió de decir personalmente a Kiko mientas fumaban juntos un piti, porque una cita bíblica no es.

Y le dio a Jesús el nombre más alto que existe, el nombre de "Adonai", el nombre de Dios, KYRIOS, para sorpresa de los apóstoles. ¡Este pobre hombre que murió así era Dios mismo, el Hijo de Dios, igual a Dios! ¿Y qué más hizo Dios? Continúa diciendo el Credo (porque recibiréis el Credo): “Creo en Dios Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra -sin esto no hay base- y en Jesucristo su único Hijo, nuestro Señor, concebido por obra y gracia del Espíritu Santo y nacido de la Virgen María. Padeció, sufrió bajo Poncio Pilato -explicaremos lo que significa esto de Poncio Pilato- fue crucificado, murió y fue sepultado; descendió a los infiernos -al inframundo de tu realidad, de tu límite, y al Seol donde esperaban Abraham, Noé, los santos Padres para anunciarles la Buena Noticia- y al tercer día resucitó de entre los muertos. (Esto es el kerigma, es el Credo, es la Tradición de la Iglesia). Creo en el Espíritu Santo... ¿Qué ha hecho Jesucristo a partir de ahí?

X.: Envió al Espíritu Santo.

Kiko: ¿Cuándo lo envió?

X.: En Pentecostés.

Kiko: La Iglesia Católica nació el día de Pentecostés, cuando descendió sobre los apóstoles el mismo Espíritu de Cristo que venció a la muerte, el Espíritu "que procede del Padre y del Hijo".

Dije una cosa en la convivencia: el pecado quita la certeza de que Dios nos ama, nos pone esta duda. La gente que no se sienten amada por Dios (porque la obra del pecado es convenceros de que Dios no os ama) debe buscar la seguridad porque les falta el amor; y debe buscarlo en el dinero, en las mujeres, en ser amado, en lo que sea; de cualquier manera trata de conseguirlo porque el amor está muerto en ella, no tiene el amor de Dios. Entonces, ¿qué es la fe? El Espíritu Santo enviado por Jesús que te da testimonio, que te garantiza, que te anuncia que eres hijo de Dios; y no solo te lo garantiza desde el punto de vista intelectual, sino que también te hace amarlo, te hace gritar a Dios "¡Abbà, papá!". Quien tiene esto, quien se ha encontrado con Jesús vivo y resucitado por medio de su Espíritu Santo, su vida cambia. Porque ve a Dios en las cosas y aunque le vaya mal dice: "No, si Dios es mi Padre... no te preocupes porque Dios me ama muchísimo, no me abandonará. ¿Te ha pasado esto o esto otro? 'Espera en Dios', dice el Salmo, espera en el Señor. El justo vive por la fe, espera; no dice que Dios es un monstruo", Dios sacará mi bien de esto porque Dios me ama. Tú has experimentado que Dios realmente te ha quitado tus pecados y también has experimentado que Jesús está vivo en el cielo, es decir, ¿has visto la luz? Un ciego no ve la luz. ¿Tú has visto la luz? Y ¿cuál es la luz que has visto?

X.: Bueno, Dios me amóha amado tal como soy y todos los acontecimientos de mi vida.

Kiko: ¿Recuerdas que dije en convivencia cuál es la clave, una clave de lo que es la luz? ¿Cuál es esta clave?

X.: Que Dios ama al pecador.

Y también ama al justo y al caritativo. No te fastidia.

Kiko: Has experimentado que Dios te ama pecador. El ciego ve cuando lo lavan, ¿no?

No. El ciego se lava solo. Nadie le recrimina sus pecados ni tampoco él los tiene que reconocer ante nadie, pues, de hecho, no era ciego a causa de sus pecados ni de los de nadie.

El hombre ve la luz cuando ve que Dios lo ha amado tanto que envió a Jesús por sus pecados, que lo ha amado pecador: allí vio la luz. Ahora veo el amor de Dios, antes no lo veía porque creía que Dios amaba lo bueno, no lo malo, y nunca me sentí amado por Dios.

Dios no ama no malo. Dios no ama el pecado. Las barbaridades que dice este tipo son tremendas. Además, otra pieza del CNC es la que asegura que todo el mundo se cree muy buenecito hasta que llega el lorokistas a desasnarlo. Así que no me explico que gente tan convencida de que dios ama lo bueno y que se creía muy buena tuviera problemas para sentir el amor de Dios antes de ser kikotizada.

Imaginaos, ¡cuántos esfuerzos hice en mi vida para ser bueno, porque de lo contrario no me amarían! Esta es la experiencia de muchos sacerdotes, de muchas monjas, de muchas personas que predicaron un cristianismo en el que Dios te ama cuando eres bueno y si eres malo no te ama.

Yo jamás he topado con sacerdote, monja o persona que predicara semejante bazofia salvo entre los kikoadictos, que sí trataban de convencerme de que diosito se enfadaría si no yo tripodeaba, no diezmaba y no obligaba a mi prole a tripodear.

Tú has visto la luz. Has experimentado que él te envió al Espíritu Santo que ha quitado tu pecado y te ha dado la oportunidad de comenzar a perdonar, a aceptar al otro cuando es pecador. Y está claro que el Espíritu Santo no nos quita la libertad: también has experimentado que cuando quieres pecar, te deja pecar. Pero si no quieres pecar, habrás experimentado que Él te ayuda y te hace hacer cosas que nunca hubieras soñado; si te hubieran dicho las cosas que haces hoy, las habrías dicho; "¡Absolutamente no!", porque son obra del Espíritu Santo que te ha sido dado. Entonces esto es lo que tienes que predicar. A partir de tu experiencia, debes anunciar a Jesucristo. ¿Estás dispuesto a perder la vida, a predicar, siendo testigo de lo que Dios ha hecho contigo?

X.: Si

Kiko: Es decir, así como Jesús perdió su vida para dártela a ti, tú estás dispuesto a perder un poco de tu vida renunciando a ver televisión, o dando tu tiempo libre en lugar de quedártelo; llevando los pecados de la gente que no te ama, que no quiere escucharte, que cierra la puerta, que te rechaza? ¿Estás dispuesto a hacer esto?

Benditos sean los que no prestan oídos a los tostones kikóticos.

X.: Ya lo he empezado a hacer poco a poco.

NOTA PARA LOROKISTAS: En este punto, después de haber realizado el diálogo del ciego, es importante preguntar a cada hermano sobre su situación con respecto a la voluntad de Dios en estos puntos: los hijos (si está casado; si quiere tener hijos o está cerrado a la voluntad de Dios); los enemigos en el trabajo, en la familia (si los tiene debe ir a reconciliarse, de lo contrario no puede ir a predicar el Evangelio); la oración, las laudes por la mañana especialmente con su esposa antes de ir a trabajar; y finalmente el dinero, su relación con él, la comunión de bienes en la comunidad, etc.

En suma las usuales intromisiones en el fuero interno.