Leyendas del kikismo (y III)

 

Entrevistador: Entre las que estaban en contra de todo esto estaba la mujer de José, Rosario.

Rosario: Sí, yo era una de sus primeras enemigas, Yo todo esto ahora lo recuerdo con alegría, porque tengo muy claro que la historia de cada hombre la lleva el Señor y Él sabe cuándo se tiene que manifestar al mundo y cuando hay que… -Yo no sé expresarme bien, pero bueno, vosotros me entendéis-.  

Entonces yo veía un peligro, porque yo sigo siendo una persona muy egoísta y una persona muy mía, o sea lo mío es mío y que nadie me lo toque, que nadie me lo quite, y entonces yo creo… entonces pues yo… o sea no entendía nada, ni creía en Dios ni sabía quién era ese señor ni en Jesucristo ni en el Espíritu Santo, yo no creía nada de nada y menos en la Iglesia. Bueno, yo el único santo, el único santo que creía era San Antonio, porque… por aquello de que me tenía que dar un novio, pero bueno era el único santo que… un poco creía, que tenía un poco de devoción. Yo hacía también… Iba a cualquier sitio: ¡Ay, San Antonio bendito…!, todo este rollo, era el único santo que yo tenía un poco de devoción.

Devoción, no, quería usarlo para sus fines.

Y digo esto porque es verdad que yo era enemiga de… no solamente de José en aquellos momentos, sino de todos los que… de Carmen. De Carmen y de Kiko, que yo veía que a mí me estaban quitando una cosa que era mía, que era mi marido, porque allí en las chabolas pues eso, los que habían arriba pues no era nada más que gente, pues esto, como ha dicho José, pues gente maleante, gente, mujeres que eran prostitutas y todo este follón, y yo no quería que mi marido se ajuntara con esa gente.

En otras palabras, ella no quería salir de su gueto, mientras que él se iba con los payos.

El Señor me llamó cuando verdaderamente empezaron a venir Carmenchu, Josemari Soler, Carmelo, Dulce, José Miguel Romero, Gloria… estos matrimonios que teníamos un poco más de contacto, s a mí aquello fue lo que a mí me hizo… o sea el Señor se valió de esos matrimonios para yo poder entrar en un poco en comunión con mi marido, porque yo veía que en la misma situación que yo estaba se encontraba estos matrimonios, que a las mujeres pues les pasaba lo que a mí.

No puedo asegurar que la entienda, pero parece algo así como que empezaron a ir otras mujeres y entonces ella se sumó a la fiesta para no dejar solo al “marido” con el que no estaba casada.

Yo me acuerdo que la primera vez que me confesé yo fue allí, en Fuentes.

Se refiere a la iglesia de Fuentes en la localidad de Carbonero el Mayor, en Segovia.

Que tenía un miedo espantoso, ¿no?, porque no sabía ni confesarme. Yo decía: “Yo de qué me tengo que confesar, si yo no sé lo que es eso”. Entonces fui a pedirle consejo a Kiko.

Si no tienes ni idea de lo que es la confesión, no es posible que quieras pasar por ella. Pero es ilógico que en lugar de buscar información en un cura o en su “marido”, se la pida a Kiko, que era “su enemigo” declarado.

Y verdaderamente yo en aquel momento creí en lo más profundo de mi corazón en el perdón de los pecados y me sentí otra persona, me sentí una… o sea una persona nueva ¿no? En aquel momento, incluso salte hasta de alegría ¿no? Empecé… O sea, se me notaba que en mí había… o sea la confesión había hecho otra persona.

Si ella lo dice… A mí la confesión no me transforma como si yo fuera un “digimon” que evoluciona, me limpia, que no es lo mismo.

José:

Todo lo que nosotros vivimos en Palomeras fue un don de Dios maravilloso.

Y entonces precisamente este acontecimiento de las barracas fue lo que… lo que a don Casimiro Morcillo -que fue al poco tiempo de venir del Concilio- le puso más en contacto con nosotros. O sea fue un motivo que… yo pienso que fue un motivado por Dios mismo para que don Casimiro Morcillo conociera la realidad que se estaba dando allí, en Palomeras. Y efectivamente… la guardia civil iba a tirar toda la zona, vinieron piquetes. Entonces llamamos a… Kiko y Carmen llamaron a don Casimiro, entonces don Casimiro a los cinco minutos -cosa sorprendente y en aquella época y de un obispo como como don Casimiro-.

¡Qué suerte que en un barrio de chabolas encontrasen un teléfono para llamar!

Entrevistador: Gobernador en cortes.

José: Esto es, que en aquel entonces pues que… pues nada, a los cinco minutos estaba allí con el 600, con el mismo chofer que tiene ahora el cardenal Suquía.

Entrevistador: Valeriano.

José: Y entonces pues ante la presencia del señor obispo los piquetes pararon. Solamente tiraron una chabola y rápidamente se marcharon.

Lo incomprensible es que ningún diario de la época registrase la milagrosa intervención del señor obispo para evitar la demolición de las barracas… Raro, raro, ¿no?

Entonces don Casimiro estuvo con nosotros por allí, por las chabolas, estuvo casi dos horas o tres. Fue a las chabolas de Kiko donde tuvimos una pequeña liturgia.

¿Cuántas chabolas tendría Kiko para ese entonces? Y más importante, ¿Tendrá idea José Agudo de lo que es una liturgia? Porque canturrear no constituye una liturgia.

Le enseñamos los cantos porque ya sabíamos… Kiko había hecho ya el “Resucitó”, había hecho también el canto del siervo -de los tres cantos del siervo uno había hecho-, o sea que ya había hecho algunos cantos, y entonces pues en la chabola, allí mismo, estuvo con nosotros y se fue impresionado de…

Verdaderamente a este hombre el Señor le concedió el poder discernir que allí se estaba dando un germen que tampoco él sabía, pero que luego después en una reunión, en una futura reunión que tuvimos luego después con él entonces él dijo: “Ya quisiera yo que en cada una de mis parroquias se diera… me hicierais una pequeña comunidad de este tipo”. O sea que para nosotros aquello fue un momento histórico verdaderamente de comunión con la Iglesia.

Pues qué pena que lo desperdiciaran y decidieran no estar al servicio de las parroquias sino de sí mismos.

Yo que no conocía la Iglesia y que el concepto que tenía de la Iglesia pues era que eran los curas, que eran las monjas, y por la experiencia del reformatorio donde estuve tres años aquí, en Madrid, pues también el conocimiento que yo tenía de la Iglesia era un poco nefasto en este sentido. Sin embargo, por la predicación de Kiko y todo esto, por este mismo encuentro con don Casimiro, en el cual nosotros realmente vimos como con cariño nos atendía, para nosotros fue un principio -yo hablo de mi experiencia-, para mí un fue un principio de empezar a descubrir la Iglesia como algo más de lo que puramente puede ser la forma exterior o el concepto que yo tenía de la Iglesia.

Insisto, qué pena que se apartara de esa Iglesia que empezaba a descubrir para conformarse con Kikónides.

Aquí, en la colonia Sandi, que estaba cerquita a la… está cerca de donde nosotros teníamos las chabolas, había un seminarista que estaba en la parroquia, y entonces este tenía con nosotros mucha relación, o sea que siempre venía. Entonces cuando se ordenó -se fue a Zamora a ordenarse- y tan pronto como se ordenó y le asignaron a una parroquia pues entonces habló con el párroco de lo que había vivido, de la experiencia que había tenido en Palomeras, y entonces el párroco sorprendentemente -un párroco de Zamora chapado a la antigua, etcétera, etcétera- pues dijo: “Pues sería interesante si pudiésemos empezar aquí”. Hablaron con Kiko y entonces se empezó ya una catequización en Zamora y, con sorpresa, porque entonces pues tampoco había un tipo de catequesis, un estilo de catequesis, sino lo que el Señor iba suscitando, y sorprendentemente pues se formó la primera comunidad. Al mismo tiempo también había la de los encuentros estos con Pio XII, donde también se formó otra comunidad, y en los Sagrados Corazones de Argüelles.

Es decir, que en Palomeras jamás hubo una comunidad, sino un grupo de amigotes que fumaban y canturreaban, pues ellos mismos consideran que la primera es la de Zamora.