Leyendas del kikismo (II)

 Prosigue la entrevista.

José: Bueno, pues así más o menos se fue creando un pequeño grupo donde después de los trabajos que cada uno hacíamos (el que trabajaba, claro, que éramos pocos), pero a unas horas concretas de por la tarde nos reuníamos allí, en su chabola. Hacíamos unos cantos, empezábamos a… se hacían unos salmos y leía la biblia, leía la escritura.

Esto posteriormente, porque nosotros, por ejemplo, le preguntábamos a este hombre. Bueno, o sea él leía una lectura del evangelio o leía una lectura de cualquier parte de la escritura y entonces él nos preguntaba: “Bueno, qué significa para ti esto”. Y entonces se abría un diálogo y cada uno decía cómo entendía lo que tenía que ver esto en su propia vida.

Se llama bibliomancia y no es propia del Cristianismo, sino todo lo contrario.

Y bueno, con sorpresa para nosotros, después de cada una y en medio de estas celebraciones que teníamos, pues veíamos con sorpresa como en medio de nosotros, en gente tan dispar, tan distinta como nosotros, que éramos como el perro y el gato, pues entonces se abría una nueva realidad, o sea era posible convivir allá gente tan distinta, tan destruida como todos los que habíamos allí. 

Gente dispar es juntar a un conde con un mendigo, a una reputada lingüista con una costurera remendona, pero allí todos eran gitanos, quinquilleros y traperos, no eran dispares, solo se llevaban mal unos con otros.

Pues a raíz de estos contactos que teníamos, de estos encuentros que teníamos con Kiko, pues empezó a crearse un ambiente. Un ambiente a favor y otro en contra, donde en esta contra pues estaba mi madre, pues por aquello de que nos juntábamos con los payos y que nos juntábamos a rezar, todo esto. En esta contra, estaba también Rosario entonces.

Bueno pues yo un día también, si quieres, un poco viendo lo que allí se daba, sin saber que era, pero viendo lo que allí se daba y también un poco apremiado por la persecución que en cierta manera tenía por parte de mi familia, entonces yo una noche le dije a Kiko: “Oye, por qué no vienes a contarle todas estas cosas a mi familia. Yo te los reúno esta noche en las chabolas, en mi chabola, y tú les hablas como nos hablas a nosotros. Les hablas de Jesucristo”.

¿Acaso no dijo que ellos vivían en una cueva? ¿Cuándo se habrán mudado a unas chabolas?

Entonces a Kiko le pareció muy bien, y bueno pues yo por la noche reuní allá en la chabola donde vivíamos, reuní a mi padre, a mi madre, la poca gente de allí del barrio, y Kiko empezó a hablar. Y claro pues, Kiko venía también, el pobrecillo, de una realidad de cursillos, donde el hombre, entonces pues, empieza a soltar un poco el rollo de Cursillos que es válido, ¿no?, pero que aquella gente no entendía nada.

Se supone que Kiko iba a repetir lo mismo que contaba a su grupito de afectivos, no que iba a probar un discurso impostado a partir de lo memorizado en Cursillos de Cristiandad… Suena a que en su grupito solo fumaban y canturreaban y que para convencer a la familia de José intentó algo que ni remotamente se parecía a lo que hacían y le salió rana.

A los cinco minutos de estar hablando Kiko, pues entonces mi madre dijo: “Bueno, un momento, todo eso que usted está diciendo es verdad, pero sabe usted lo que le digo, que yo… mi padre se ha muerto. Nadie me ha dicho dónde está y aquí nadie ha venido a decírnoslo”. Estas fueron las palabras que dijo mi madre.

Pues no son las palabras que cuenta Kiko. Alguno de los dos se engaña o falsea el cuento.

Y entonces claro pues aquello ya cortó al pobre Kiko, porque claro, no había una respuesta para esto, para esta pregunta no había una respuesta.

Entonces luego después -ya la reunión se deshizo, Kiko se fue a su chabola-, pero luego, dos o tres días después, leyendo la escritura, se encontró Kiko, tal como dicen en las catequesis, se encontró con este pasaje de los hechos de los apóstoles donde dicen que le envían a Pablo a un… al emperador festón, me parece o algo así, donde le dicen: “Aquí hay un hombre que dicen que predica a uno que ha vuelto de la muerte, a uno que ha resucitado y que dice que hoy está vivo”.

Entonces aquello fue como una iluminación para Kiko, ya que el problema -que luego pues fue una idea que el señor le fue inspirando, le fue desarrollando-, como el problema del hombre es el más allá de la muerte, o sea que hay después de la muerte. Lo que al hombre le interroga y le limita toda su realidad de vida es la muerte.

Entonces el problema era si después de la muerte había algo más, o sea si esto de la vida eterna no era un cuento, sino que era una realidad viva, o sea que Jesucristo estaba resucitado. Y entonces o sea él tuvo esta experiencia íntima con el Señor, donde el Señor, de alguna forma, le comunicó la verdad de esta revelación.

En los cuentos de Kiko vivía aún en casa de sus padres cuando se fue a su cuarto a solas y asegura que experimentó a Dios. En la versión “agudiana”, parece ser que la experiencia se produjo en las chabolas y gracias a una gitana. Hasta en las historietas son incoherentes.

Y entonces pues yo recuerdo que un día por sorpresa pues me llamó, todo contento, a su a su chabola. Esto no aparece en las catequesis, pero yo lo recuerdo perfectamente. Me llamó a la chabola y nos llamó a dos o tres más, y nos dijo: “¿Tú te acuerdas de lo que el otro día preguntaba a tu madre?”.

Entonces nos leyó el texto y dice: “Esto es lo que el Señor quiere, a esto es a lo que el Señor me ha traído aquí. Yo he dicho que venía aquí a encontrarme con Jesucristo en medio de los pobres y es verdad, porque Jesucristo está aquí en medio de los pobres”. Entonces esto es palabra de Dios.

¿El qué? ¿El ladrón, el que se droga, el que se emborracha? No. Eso no es palabra de Dios.

Entonces para nosotros aquello fue el origen un poco de llegar nosotros al conocimiento de lo que es el kerigma, la buena noticia del evangelio, y esto verdaderamente en nosotros, cada vez que se proclamaba esta palabra en distintas partes de la escritura, para nosotros era un motivo de alegría, un motivo de gozo poder descubrir no a nivel sentimental, sino en una realidad que no se puede decir, cómo estas… lo que las barreras que nos separaban, pues que hay en todo hombre, estas barreras se rompían en medio de nosotros y aparecía la comunión hacia… O sea nosotros habíamos vivido verdaderamente la presencia del Espíritu Santo en medio de nosotros.

Si, bueno, también aseguraba que veía a Jesucristo en las iglesias, pero de lejos, sin acercarse, sin pisar ninguna ni por error.