Reconstrucciones “made in” Camino

Un mito extendidísimo por las comunidades es el que afirma tajantemente que hay “tantos” -siempre indeterminado- matrimonios “reconstruidos” gracias al Camino.

En primer lugar, es interesante percatarse de que estos “tantos” matrimonios deben su “reconstrucción” al Camino, no a Dios, según dicen. Y dejo constancia de que coincido con quienes así dicen: mejor no echar a Dios la culpa de “tantas reconstrucciones”. Así pues, tal y como ellos mismos señalan, el responsable de la situación de “tantos” matrimonios es el Camino.

El segundo aspecto que conviene tener en cuenta es precisamente que en el Camino, por el Camino y debido al Camino se produjo un cambio en “tantos” matrimonios, cambio al que nombran “reconstrucción”. Es decir, en un momento dado, “tantos” matrimonios estaban en la situación que fuera, entonces interviene el Camino con toda su artillería y esos “tantos” matrimonios pasan a la situación de “reconstruidos”. Siempre con el Camino de por medio para que la “reconstrucción” pueda llevarse a cabo. Porque sin el Camino “no hay reconstrucción” matrimonial que valga y ningún matrimonio se “reconstruye” sin el Camino.

Bien. Ahora conviene preguntarse ¿a qué llaman “reconstrucción” en el Camino?

Voy a empezar por aclarar lo que no es.

Un matrimonio “reconstruido” por el Camino puede ser un matrimonio deshecho con cónyuges que viven bajo el mismo techo pero apenas se hablan, pueden no guardarse fidelidad, pueden traicionar sus secretos y confidencias ante toda la comunidad, pueden no soportarse, puede que no se de el perdón entre ellos. Eso no tiene importancia, ya se sabe que diosito lo permite y que, por lo tanto, no hay que escandalizarse; lo que hay que hacer es compartirlo en la comunidad.

De hecho, en el Camino adiestran para que los matrimonios expongan ante la comunidad sus trapos sucios y sus platos rotos, pues aseguran que es imprescindible sacar las dolencias a la luz para que puedan ser sanadas, con lo que dan a entender que la comunidad tiene una varita mágica sanadora de problemas de convivencia y dolencias morales.

Y por lo mismo, los matrimonios que defienden su intimidad son vistos con suspicacia.

La praxis del Camino establece que, además de las visitas de kikotistas, las convivencias de domingo son el lugar idóneo para que los matrimonios saquen sus diferencias. Recuerdo una ocasión en que uno de los matrimonios más folloneros de la comunidad se alió con los demás en contra de unos cónyuges que nunca contaban nada de su vida marital. Hubo auténtico acoso contra ellos con los manidos argumentos de siempre: No os abrís, no os dejáis ayudar, el demonio os engaña, os creéis que dais imagen de matrimonio bien avenido, pero lo que os pasa es que no sois sinceros ni con la comunidad ni con vosotros mismos…

Al final la esposa acosada se hartó y les paró los pies con acritud: ni ella ni su marido eran discutidores, cuando se enfadaban, en lugar de despacharse con palabras hirientes, preferían callar y esperar a que las aguas se calmasen, así que no podían contar peleas ni discusiones sin faltar a la verdad, porque las evitaban.

Recuerdo las miradas de incredulidad del matrimonio follonero, no entendían el respeto dentro del matrimonio. Pocas cosas hay más despreciadas en el CNC que el respeto por el otro.

Pero regreso a la pregunta que hice: ¿Cómo se mide en el Camino la “reconstrucción” de “tantos” matrimonios que no se respetan a sí mismos?

Simple. Básicamente se mide por la abundancia de hijos, cuantos más haya, más hechos concretos de “reconstrucción” acumula el matrimonio de turno. Porque seamos sinceros, que una pareja con un hijo único diga que son uno de “tantos” matrimonios “reconstruidos” por el Camino no despierta el interés de nadie, también los religiosos de misa de 12 tienen descendencia, y posiblemente en mayor cantidad. Para distinguirse, es preciso alcanzar una cantidad de hijos que haga necesario disponer de un vehículo de 7 o de 9 plazas.

Por eso la fórmula de presentación de “tantos” matrimonios “reconstruidos” por el Camino es: Somos Zutano y Mengana, tenemos 8 hijos, dos en el cielo, tres nacidos por cesárea y caminamos en la segunda comunidad de Santo Toribio.

Hay que contar tanto hijos nacidos como no nacidos porque cuanto más abultada sea la cifra, más “reconstruido” está el matrimonio. Y cuantas más hayan sido las dificultades en la gestación y alumbramiento de los hijos, más nivel adquiere esa “reconstrucción”.

 Usan a los hijos, se apropian de ellos para apuntalar “tantos” matrimonios “reconstruidos” sobre arena que si no fuese por los puntales se hundirían sin remedio. Ven a los hijos como herramientas, como medios, como algo que está en función de su matrimonio. Por eso se presentan así, sumando a los hijos como parte del matrimonio, sin darse cuenta de que destruyen el concepto familia para apuntalar mejor el de matrimonio, ponen a la familia en función del matrimonio, ellos mismos desaparecen como individuos para sostener el espejismo de un matrimonio “reconstruido” que no es sino un Frankenstein que los devora a todos, esposos e hijos.

Eso son “tantos” matrimonios “reconstruidos” por el Camino: casa edificadas sobre arena que aplastan a sus moradores.