Control mental. ¿Algo que ver con el Camino Neocatecumenal? (IX)

La participación en grupos coercitivos proporciona a algunos individuos una salida para diversos aspectos de sí mismos que no encuentran en su vida familiar o en sus otras actividades sociales. Muchos hombres y mujeres sienten una auténtica necesidad de trabajar en equipo con otras personas en pro de las más variadas causas sociales o religiosas. La vida en un grupo que practica el control mental les brinda esta oportunidad, junto con los aparentes beneficios del «compañerismo» que se vive al participar en una intensa experiencia de grupo [Solo en la comunidad te aman tal y como eres. El amor y la unidad en la comunidad…].

Quienes se embarcan en esta búsqueda son a menudo más vulnerables que otros al reclutamiento por parte de las sectas destructivas. También muchos jóvenes idealistas reclutados por las sectas están en plena lucha por afirmar su personalidad, y algunos atraviesan un período de rebelión. Para esta gente la pertenencia a una secta puede ser una forma de sustituir a su familia por los líderes del grupo mientras se alejan del hogar. A veces me he encontrado con problemas más graves, como el alcoholismo o la drogadicción en el seno familiar, sin embargo, no parece ser éste el tipo de familia patrón de la que provienen los novicios. La mayoría de las familias son relativamente normales.

¿Cómo es posible que una persona amable, inteligente y cariñosa se convierta en miembro de una secta destructiva?

La mayor parte son abordados durante un momento de mucho estrés, o tal vez cuando ocurría un cambio importante en su vida. Todos pasamos por momentos en que somos vulnerables.

Pero que podamos sucumbir al control mental no significa que sea permanente. Cuando los reclutas abandonan el entorno del grupo durante el tiempo suficiente para poder descubrir libros, artículos o testimonios de ex miembros, casi siempre se desvinculan de la secta. El peor caso son las personas que dependen del grupo para toda la información clave. Al no tener a mano nada mejor, le otorgan a los miembros y a los líderes de la secta el beneficio de la duda. Pueden creer que cualquier problema que surja es el resultado de la idiosincrasia particular de un miembro, y no del sistema en sí.

Un ex miembro me dijo que cada vez que pillaba a su reclutador en una mentira, no le prestaba atención porque pensaba que mentir era un problema personal suyo. Estos errores de juicio son comunes entre quienes desconocen la naturaleza de las sectas.

Déjeme ayudarle a «ponerse en la piel» del miembro de un grupo de control mental. Hay ciertos temas de la pertenencia a una secta que son más o menos universales. Y al decir «temas» me refiero a los aspectos de la enseñanza en el grupo, a su vida social, y a las creencias que determinan la vida diaria del adepto.

La doctrina es la realidad

No hay lugar en un entorno de control mental para considerar las creencias del grupo como simple teoría, o como un medio para interpretar o buscar la realidad. La doctrina es la Verdad.

Las doctrinas sectarias más eficaces son, en palabras de Eric Hoifer, «aquellas que son inverificables y no evaluables».

La doctrina debe ser aceptada, no comprendida [Crucifica tu razón. Te quieres hacer un dios a tu medida que te quepa en tu inteligencia…]. El poder de la doctrina proviene de afirmar que hay una sola y única verdad que lo abarca todo.

Dado que el control mental se basa en la creación de una nueva identidad en el individuo, la, doctrina sectaria requiere siempre que la persona desconfíe de sí misma. La doctrina se convierte en el «programa maestro» de todos los pensamientos, sentimientos y acciones. Y puesto que es la VERDAD, perfecta y absoluta, cualquier fallo que se detecte se atribuye a las propias imperfecciones del creyente. Se le enseña que debe seguir las fórmulas prescritas aunque no las comprenda [Tú ahora no puedes comprenderlo, pero obedece a tu kikotista, que ya lo verás más tarde. No se le da un filete a un bebé…]. Al mismo tiempo, se le dice que debe tener más fe para poder llegar a comprender la verdad con mayor claridad.

La realidad es blanca o negra, el Bien contra el Mal

Incluso las doctrinas sectarias más complejas, en última instancia, reducen la realidad a dos polos básicos: blanco o negro; bueno o malo; mundo espiritual o mundo físico; nosotros o ellos.

Jamás hay lugar para el pluralismo. La doctrina no permite que un grupo exterior sea reconocido como válido [la misa solo vale como 20 mientras la uka vale 100. Los demás son religiosos naturales, ellos son creyentes con pedigrí de fe], porque significaría una amenaza al monopolio que la secta ejerce sobre la verdad. Tampoco hay lugar para la interpretación o la desviación. Si la doctrina no le ofrece una respuesta directa, el adepto debe preguntar a un líder. Si éste no tiene respuesta, elude la pregunta calificándola de poco importante o improcedente [Ya lo verás más tarde].

Los demonios domésticos varían de un grupo a otro. Pueden ser instituciones políticas o económicas (comunismo, socialismo o capitalismo), los profesionales de la salud mental (psiquiatras, desprogramadores) o entidades metafísicas como Satanás, los espíritus, seres extraterrestres, e incluso las crueles leyes de la naturaleza. Se da por cierto que los demonios se han apoderado de los cuerpos de padres, amigos, ex miembros, periodistas, y de todo aquel que critique a la secta. Las «grandes persecuciones» que buscan acabar con el grupo son, desde luego, la prueba de su gran importancia. Algunas sectas practican la paranoia psíquica, pues asegura a sus adeptos que los espíritus les observan continuamente, y que pueden llegar incluso a apoderarse de ellos cada vez que sienten o piensan en desacuerdo con las normas de la secta [El demonio te engaña. No obedeces al kikotista porque estás endemoniado…].