Segundo escrutinio (XXXIII)

«KIKOTEQUESIS

Esta palabra aparece en este escrutinio, en el paso del precatecumenado al catecumenado. ¿Cómo se debe interpretar? Si uno viene a mí y no odia a su padre: ¿cómo se debe interpretar? Bien, hermanos, así como está. Si no odia. ¿Pero cómo puede ser si Dios es amor? Lo decimos sentimentalmente Bueno, quién tiene orejas para entender entiende. ¿No lo entiendes tú? El Señor dice muy claramente: la semilla que cae en el camino son aquellos que escuchan la Palabra pero no la entienden. Jesús dice que quien no odia a su padre y a su madre no puede venir a mí.»

Ese “mí” se refiere con certeza al ególatra mandamás del CN, por eso está en minúscula.

No lo entiendes. Y no te lo explico. Pero la Palabra dice: ODIAR. Puedes entenderlo muy bien. Pero quien no está escuchando a Dios con un corazón recto, significa que Dios no lo ha permitido o que él no quiere porque escucha al demonio. Dice: veis que aquí le dicen loco. ¡Puedes decirlo! Ve y denúncianos a los obispos; aquí se dice loco, aquí se dice odiar, no amar. Quien lo quiere malinterpretar, lo hace. Nosotros sólo decimos lo que dice el Evangelio, Jesucristo, cuando está predicando, llegan  la madre con los hermanos. En Palestina no hay nada por encima de la familia, en la comunidad de Belén nos dicen que si tocas, atacas a una persona y se te presentan doscientos. Es una cosa tremenda. Es un clan, son familias; y las esposas y las mujeres no tienen una palabra. Son los hombres quienes van delante. Si vas a la casa de un árabe y no encuentras a una mujer, entras y escuchas un crujido por dentro. No permiten verlas.

Jesucristo, hermanos, mientras predica, ve llegar a la Virgen María que viene con todos sus parientes y se supone que la han obligado a ir porque la mujer no tiene voz en el capítulo. Supongamos que en una convivencia como esta, llega alguien viene a avisar que está su madre y sus hermanos. Jesucristo ni siquiera va a verlos y dice: "¿Quién me está esperando allí?" ¡Tu madre y todos tus hermanos! "¿Mi madre?, ni siquiera la conozco. Aquí está mi madre (dirigiéndose a los que estaban escuchando). Mis hermanos, aquí están mis hermanos".»

Y como viene siendo usual, una vez más se distorsiona y deforma la Escritura.

«Supongamos que la madre está escuchando, ¡qué dolor! Una mujer toda sentimental diría: ¡ha repudiado a la Virgen María! ¡Qué hijo tan desnaturalizado!»

Porque la visión kikótica permite saber lo que pensarían y dirían las mujeres “todas sentimentales”.

«Pero esto dice el Evangelio, ¿o no? Y los parientes pensaron que estaba ido, loco; un tipo que abandona a su madre viuda,  pobrecilla, ¡un vago que abandona a su madre! Después la devoción, después el trabajo, primero debe llevarse a la madre con él y no dejarla con los primos, ¿está claro, no? Todos los primos estaban enojados porque esta pobre viuda que no trabajaba -ya que en ese tiempo las mujeres no trabajaban- debe comer en la casa de... (era gente muy pobre), porque su hijo se ha ido a hacer el falso profeta. Está claro, ¿verdad? También a mí, dice el primo, me gustaría viajar por el mundo. Y estas cosas han pasaron en mi vida casi de la misma manera.»

Esa comparación tan burda es falsa. Porque Kiko sí que dejó a su madre a cargo de otros, mientras que María estuvo con su hijo incluso al pie de la cruz.

Imagínate yo con una carrera comenzada. Mi padre pensó que estaba loco y que podría, por ejemplo, venir un día con todos mis parientes. Tengo un primo que vino a la catequesis porque se decía que yo era un loco. Me dijo: "He venido para verte. Te he conocido antes de enloquecer y quiero ver en qué te has transformado” y esto es histórico. “Y he venido a escuchar la catequesis”. Vino 5 veces y dijo: "No estás loco, pero no me interesan", y no volvió, porque nadie es un profeta en su propia casa: ni mi madre, ni mi padre, ni mis hermanos vienen a la comunidad.

Enemigos del hombre serán los de la familia, dice Dios y esta Palabra debe cumplirse. Decidme, ¿Jesucristo en este momento ha odiado o no a su madre? Querían alejarle de la misión de su Padre.»

Lo que querían y lo que dejaban de querer hacer se lo sabe porque habló con todos ellos personalmente, sin duda.

«Y luego, ¿qué le dijo a Pedro, que era su mejor amigo? "Vete lejos, Satanás", lo insultó. Pero los otros dicen: "¿Qué religión es ésta?" ¡Pero qué caridad, un hombre que insulta a otro así! Porque aquellos que entienden la caridad como algo suave y meloso... Una mujer me dijo: "Oh, Kiko, cuando hablas me parece ver a Jesucristo; cuando te enojas, ¡no!"»

A mí lo único que me parece ver es a un actor, bastante malo, por cierto. Sólo tiene un registro.

«Porque cada uno se hace una imagen de Jesucristo a su manera, un Jesucristo todo cándido. Entonces, ¿qué pensais de Jesucristo cuando dice de Herodes: "Ese zorro"? No puede ser Dios, uno que insulta a todos, que llama hipócritas a los fariseos; no, no es de Dios porque todo lo que es de Dios es todo suave, todo dulzura. Eso lo dirás tú. Solo aquellos que viven la vida a nivel sentimental dicen eso. Menos mal que la vida no es un sentimiento.

Sabéis que el camino neocatecumenal debe hacernos pasar de una fe sentimental a la historia. La fe no es un sentimiento. ¿Qué significa una fe infantil? Es cuando uno cree que la fe es cuando siente a Jesucristo. Por tanto, si siente a Jesucristo, siente amor por los pobrecillos y le caen las lágrimas. Ah, qué amor siento, tengo fe. Cuando no siente esto, ¡nada! Santa Teresa decía que estuvo 18 años sin sentir a Jesucristo, sino que sentía una barrera que la separaba de Jesucristo, entonces no tenía fe. Mucha gente piensa entonces que no tiene fe y no es verdad. De hecho, es todo lo contrario. El sentimiento es un gusto interno, muy falso, y el demonio puede influir sobre el ánimo, basta una mala noticia para dejarte triste y viceversa. Nuestro ánimo es subjetivo, falso y deformamos la historia. ¿Qué es la historia y los hechos? Esto es verdad; es historia.

Antes de nada, volvamos a la palabra odio. Digo que esto es auténtico. Hemos visto tanta gente que no ha continuado en el camino porque no ha odiado a la esposa.»

¡Bien por esa gente! Porque el verdadero Dios (otra cosa es diosito) nunca pide odiar a la propia carne como prueba de fidelidad a él, eso es algo que sólo se le puede ocurrir a un perturbado.

«Debemos aprender a odiar cuando los otros son un obstáculo, son nuestra ruina. Pero esto no lo dice que Jesucristo, ya lo dice el Antiguo Testamento, el deuteronomio, cosas tremendas. La Palabra dice: Si tu esposa quiere enseñarte los ídolos, la matarás. Incluso hoy si una familia tiene un hijo que se casa con un pagano, él dice que para ti será como un gentil, un publicano. Y tú no hablarás más con él. Para ti será una persona muerta.»

Cristo no lo dijo, está imponiendo la vieja alianza que a nadie salvaba por encima de la Nueva Alianza que es la única que sí salva. Está volviendo al judaísmo y a la opresión de la ley. Así les va a los kikos.

Jesucristo se presenta como Adonai, como el Señor del Sinaí que está por encima de cualquier amor. En el fondo, es lo mismo que dice la psicología; solo aquellos que están libres de relaciones de tipo neurótico con sus padres son autónomos para no ser condicionados, para hacer lo que para ellos es correcto hacer. Pero siempre llevamos con nosotros lazos que nos condicionan (Deuteronomio 13, 7-12).»

Resulta que en el CNC te vienen con la falsa cantinela de que tienes que odiar a tu padre cuando este está enfermo en el hospital coincidiendo con un paso, lo que nada tiene que ver con la farfolla del Deuteronomio. En el CNC te dicen también que odies a tu hijo cuando éste no quiere caminar. Y no caminar nada tiene que ver con los ídolos. En resumen, por no extenderlo más, que lo del Dt. nada tiene que ver con lo que se hace en el Camino.