Segundo escrutinio (XXXII)

«Los cristianos son el templo del Espíritu Santo. ¿Qué es el Espíritu Santo?

El mundo entero está escandalizado por este Espíritu. Ni siquiera saben qué significa ser cristiano. Dios nos ha ofrecido a Jesucristo en rescate por nuestros pecados, nos ha abierto la puerta, el altar, la cruz... Estas son palabras que tienen sentido más o menos.

Es mucho más. Dios nos da en Cristo la posibilidad de ser hijos de Dios, con una nueva naturaleza. Pero, ¿qué es ser hijo de Dios? Para nosotros, "hijos de Dios", significa participar de su naturaleza, porque un perro no puede ser un hijo, porque tiene una naturaleza animal; un perro no tiene la naturaleza humana. Nunca podrías ser hijo de perro porque tiene otra naturaleza. Pero Dios tiene naturaleza divina, yo tengo naturaleza humana. Es imposible. ¿Y cuál es la naturaleza de Dios? Explícamelo. Qué diferencia hay entre la naturaleza humana y la de Dios. ¡Bueno! Nadie ha visto a Dios, nunca. La naturaleza de Dios, la naturaleza divina, se muestra en Cristo. ¿Qué es la naturaleza divina? Según la teología más profunda de la Iglesia, la naturaleza de Dios es la Caridad. ¿Qué es la caridad? Todo lo excusa, todo lo cree... ¿Cuál es la naturaleza de Dios? El Amor, el Agapé, el amor al enemigo, el amor sin ningún egoísmo, el amor al otro totalmente, trascender en el otro. Amar al otro no porque sea bueno contigo, porque eso no es amor, es egoísmo. Amar al otro porque es bueno contigo, eso no se llama amar, se llama corresponder. Eso no es amar.»

Me suena que hace algunas entradas el argumento era que va uno al médico y vuelve exultante porque lo que tiene no es un cáncer y entonces bendice a Dios porque ha sido bueno con él y no “le ha mandado” un cáncer. Y ahora toca darse cuenta de que eso no es amor. Aunque no tendría sentido amar a Dios más que a nada si Él no fuese la suma de todo lo bueno.

«Amar es otra cosa. Amar al que te acusa, al que te roba. Amar significa donación total para el otro. Sin pedir nada; porque lo amas. Aunque sea feo, sea desagradable, sea malo, sea malvado, lo amas... No exige nada. Amar es su naturaleza misma. ¡Amar! ¿Dónde lo ves? Nunca. No se conoce. No hay en el mundo este amor.»

Obviamente donde no lo hay es en Kikónides, lo que pasa es que Kiko reduce el mundo entero a su cortijo porque más allá de sus narices sólo ve gente que se suicida una y otra vez entre aborto y fornicación.

«En el mundo existe el amor de supervivencia, donde el hombre trata de realizarse en el otro. Una madre ama a su hijo porque se realiza con el hijo; también los padres con sus hijos. Incluso los maridos. Ese amor es algo tremendo. Pero esta prueba de amor como se manifiesta es considerada por los hombres como una tontería, una cosa absurda, una estupidez. Esta forma (señalando a la cruz), esta forma de amor al enemigo, de amor al malvado, de amor al pecador, que todo... se ha mostrado como la cosa... precisamente por este amor a los pecadores. Incluso la palabra pecadores me parece completamente... El pecador es un malvado, el que te pone de los nervios, ese es un pecador. Los pecadores parecen esos.

«Cuando la Iglesia se tuvo que vivir a un nivel social, se tuvo que quitar el escándalo de la Cruz.»

La Iglesia jamás ha quitado las cruces de sitio alguno, donde eso sucede es en la domus Galilea, para no “ofender” a los queridos hermanos judíos.

«Este tipo de amor es un escándalo, de hecho cuando la Iglesia tuvo que vivir en un nivel social se tuvo que eliminar el escándalo de la Cruz de Jesús, de lo contrario, esto no se podría entender. Pero Jesús dice: "Si amas a los que te aman, ¿qué haces de más? ¿En qué eres diferente de los demás? Esto lo hace la gente normal, quien tiene un amigo lo ama así. No así vosotros, vosotros amad a vuestros enemigos".»

Por supuesto, no es una verdadera cita, como puede comprobarse en Lc 5, 32 ss.

«Todavía estoy buscando dónde está el amor al enemigo»

Pues claro, porque en el CNC es imposible encontrar tal amor.

«Si racionalizáis esta idea, entiendes que es monstruosa: al enemigo que nos hace algo malo no podemos amarlo. Creo que la justicia es una cosa, la vida la pongo en lo que creo que es la verdad, en lo que creo que es justicia. Quién amenaza mi concepto de justicia es mi enemigo, porque amenaza lo que tengo por más bello. Si eso amenaza la verdad, mi vida, ¿cómo puedo amarlo? Amarlo significa hacerme pecado, significa renegar de mi verdad, de lo que creo que es la vida. Aquí está el problema: y esto es lo que Jesucristo presentó como un copernicano, que ha dicho que hay una nueva ley, el amor al enemigo, al desgraciado. Esto es monstruoso, no se puede aceptar, la sociedad no puede aceptarlo. De hecho, los que atacan al Evangelio y al cristianismo dicen: "¿Dónde está esta caridad?". Entonces demuestran que el Evangelio es utópico, puesto que la Iglesia no consigue ponerlo en práctica. Con el amor al enemigo, se destruye a sí misma.»

El problema de los ególatras es que se creen que el universo se limita a ellos. Y como Kiko no es capaz de amar, piensa que nadie jamás ha podido hacerlo, salvo Dios que para eso es Dios. Por eso no duda en negar la validez de la Iglesia de todos los tiempos.

«Nosotros creemos que esto es posible porque Jesús lo hizo; pero Jesús era Dios, dice la gente. ¿Pero no sabes que Dios con el Bautismo puede darnos Su naturaleza? Esta naturaleza nos hace hijos de Dios.

¿Y cómo sabes quién tiene esta naturaleza? Quién actúa como Dios, quien ama como Dios y ¿cómo te ama Dios? Él no se resistió a tu maldad, se dejó matar por tu pecado, te ama incluso si eres malo. Si no te amase cuando eres malvado, ¿cómo podrías alzar los ojos al cielo después de cometer un pecado, sin esperar un golpe terrible? Imagina un pecado grave, muy serio, ¿cómo podrías rezar? ¡Imposible! Pero puedes orar porque Jesús ha abierto un camino a través de nuestra carne, ha sido sacerdote en ese sentido. ¿Qué ha demostrado Jesús? Que Dios es capaz de amarte incluso si eres una carroña. Allí donde los hombres, si supieran lo que has hecho, te escupirían y dirían que eres repugnante, Dios no hace eso. Esto demuestra Jesucristo y con la cruz tenemos acceso al Padre y con la Cruz de Jesús tienen acceso al Padre todos los pecadores y desafortunados de la tierra.

Por esto debemos ir a decírselo a los encarcelados, anunciarles la salvación porque ellos no lo saben. La sociedad les ha rechazado. Vosotros estáis en este camino con una misión: llegar a ser cristianos no con nuestro esfuerzo sino con el Espíritu. Nadie puede recibir este Espíritu sin saber qué es este Espíritu que llamamos Santo, el Espíritu de Dios.»

Es decir, según el menda los amados judíos no pueden recibirlo, puesto que no lo conocen.

«Por eso Jesucristo nos dice: "Debéis nacer de nuevo porque lo que nace de la carne es carne y lo que nace del Espíritu es espíritu".

Debes nacer de lo alto, del cielo,  para entrar en el Reino de Dios. Veamos quién nace del agua del Espíritu. Quienes tienen este Espíritu trabajan, actúan, pero sin esfuerzo. Ya no tiene resentimiento, ya no quiere hacer justicia. ¿Por qué los cristianos, hermanos, no levantan el puño, no hacen justicia con sus manos? La razón es muy simple. Lo primero que tiene el Bautismo es una kenosis, que nos lleva al fondo de nosotros mismos, para conocer la realidad de quiénes somos; pero esta kenosis, este descenso no se puede hacer sin el Espíritu del Señor. Nos destruiría si Cristo no nos  acompañase en este descenso. Bien. Cuando hayas tocado el fondo y estés cerca de las aguas de la muerte y hayas conocido como eres: que eres un asesino capaz de violar, de la barbarie, de la monstruosidad más grande. Soy un monstruo. Bueno, si veo que la sociedad apresa a uno de estos monstruos y lo mente en la cárcel y lo envía a la guillotina, ¿qué pienso? Primero, que yo soy capaz de hacer eso mismo, que sólo es una cuestión de circunstancias. En esto, he sido iluminado por el Espíritu Santo. Y por tanto amo a esas personas que la sociedad no puede aceptar; me siento identificado con ellos. Hay una situación completamente nueva. Ni siquiera puedo juzgar al canalla más canalla porque soy capaz de esto. Y esto lo dice el Sermón de la Montaña: ¡Creéis que solo aquellos que están en la cárcel son asesinos! También vosotros sois asesinos cuando le decís a la esposa: estás loca. Y os creéis que solo las prostitutas son adúlteras. Cuando miráis a una mujer deseándola ya sois adúlteros.

Pero decís: ¡no con la misma intensidad! Debemos mirar la intensidad, la gradualidad del pecado, las circunstancias. Esto lo decís vosotros. Esto no dice el Evangelio.»

Obviamente Kiko está al tanto de lo que dicen y piensan todos los seres vivos del universo. Por si alguien pensaba otra cosa.

«Por esto San Pablo dice que Dios ha querído encerrar a todos bajo el pecado para tener misericordia con todos. De hecho, Jesucristo dice que las prostitutas y los asesinos os precederán, a vosotros que piensas que nunca has adulterado. Hay gente capaz de matar. Cuando lees en el periódico que un hombre le ha cortado el cuello a otro, ¿creéis que quería matarlo? No, hermanos, no se dio cuenta. ¿Y cuántas veces has estado en tu matrimonio tentando de coger el cuchillo? Tal vez no hubo uno a mano. Te puede suceder que una frase dicha te saque de tus casillas y cuando te des cuenta ya hay sangre frente a ti. Entonces vete a la policía. Lees esto todos los días en el periódico: pero crees que esto le sucede a los demás, no tiene nada que ver contigo: es la ceguera que existe en toda la sociedad. No, yo no, pecadores y carroña son los otros. No somos buenos.

Bueno, hermanos, ahora hacemos una lectura; escuchemos el Evangelio de San Lucas; en pie. Este Evangelio es muy importante y fuerte y os pido sólo que no interpretes esta Palabra y la dejes llegar tal como es.

Escuchamos.

Lectura: Lc. 14, 25-35»