Publicidad del Camino Neocatecumenal - Pascua 2017 (VI)

En el capítulo precedente de este mitin, Kiko presumía de obras de beatorro de misa de 8. Y en esas historias de moralistas amigos de sacrificios se retoma el relato:

«Por eso no tenemos que desaprovechar toda ocasión que nos da el Señor para humillarnos, o todo aquello que nos hace sufrir y que es muy importante para la misión que Dios nos encomienda.

Dice S. Pablo que el misterio de la iniquidad está actuando y está preparando la apostasía, que está apareciendo ya. Pero esta apostasía va a más, cada vez más, cada vez más. O sea, que vamos a encontrarnos con una sociedad terrificante (sic). Habéis visto ahora el problema de la ideología de género, que es verdaderamente algo terrible. Pues peor todavía, porque como se te ocurra decir que masturbarse es pecado van y te quitan los hijos, te denuncian y te quitan a tus hijos; vamos a llegar a estos extremos en la sociedad.»

Y si no tienes hijos, te los pintan para poder quitártelos.

«Y vamos a ser cada vez más una élite, que va a ser insultada como homófoba, como xenófona, como integrista. O sea que tenemos que llevar la ignominia en nuestro cuerpo por una sociedad que nos odia, que nos odiará como a los primeros cristianos; lo mismo. Y les preguntas por qué nos odian, qué mal les hacemos nosotros y no saben decirte por qué.»

Más bien lo que habría que preguntar es por qué los kikos odian a los exkikos, qué mal les hacen los que han salido del CNC.

«Pero a través de este odio y de esta persecución mucha gente nos estará mirando y muchos se convertirán. Y la Iglesia se encontrará en un renacer como la primitiva Iglesia. Esta es la misión para la que Dios nos está preparando que es muy importante. Pues para esta misión, que pasa toda la misión por el combate contra el demonio y contra la bestia, y solamente el cordero degollado la vence, esto es, aquel que acepta el sufrimiento, que acepta ser degollado por los musulmanes o por quién sea. Esto es ser cristianos, también somos degollados por la mujer o por el marido, por los hijos, por el trabajo… Por el otro, por el enemigo.»

Una constante del Camino es que el otro jamás es tu amigo, siempre es tu enemigo.

«Pero Jesucristo nos llama a esta misión de llevar con Cristo lo que falta a su Pasión y ofrecer a Cristo, todos los días, los pequeños sufrimientos que Dios nos depara; y ofrecerlos juntamente con Cristo.»

Ahí está, defendiendo lo que siempre ha despreciado y denigrado: la gente que se sacrifica y que ofrece a Dios sus sacrificios. Y sigue, y sigue, vendiendo ahora que nada de hacer lo que te dé la gana porque o te regala Dios ser bueno o no sirve de nada que lo hagas por puños, ahora resulta que hay que esforzarse por entrar por la puerta estrecha.

Y para terminar el tosto-mitin, se pone a recordar el poema de las cuatro noches, que no es poema cristiano (por eso omite la noche más importante, la Noche Santa) y se inventa que la Iglesia “la perdido el sentido de la noche”, como si las vigilias no existiesen fuera del CNC:

«Yo termino este encuentro hablando del Poema de las cuatro noches, que es muy antiguo. ¿Por qué la noche? Fijaros que se ha perdido el sentido de la noche en la Iglesia católica, somos nosotros los que la estamos recuperando.»

Y si arranca con una falsedad, al hablar de la cuarta noche decide mezclar lo que nada tiene que ver, pues los judíos no esperan al mismo Mesías que esperan los cristianos.

«La cuarta noche, como sabéis, es la noche de la venida de Cristo. Y dice el Poema de las cuatro noches que los hebreos, en el Séder pascual ponen en la cena, como sabéis, un sitio vacío y dejan la puerta entreabierta. Y un niño, en un momento de la cena, tiene que decir: «¡Ay, papá, se mueve la puerta!». No es un teatro.»

Desde luego que sí es un teatro. O una impostura, a elegir.

«Es porque en esa noche esperan que venga Elías anunciando, en el Séder pascual, de que (sic) viene el Mesías; y le han preparado un sitio. O sea que ya en la Pascua hebraica se espera la venida del Mesías en la Noche Santa, en la noche de la Pascua, en el Séder pascual. Y dice Louis Bouyer, un teólogo: «Y Cristo, cuando celebró la Santa Cena: ¿cerró la puerta o no? ¡Porque había venido ya el Mesías!». Y dicen: «Pues no, no la cerró porque esperamos a Cristo en la segunda venida gloriosa».

Y aquí es muy importante este texto que hemos escuchado que habla de que el Señor destruirá con el soplo de su boca al anticristo (cf. 2 Ts 2,8). Y yo interpreto que el «soplo de su boca» es el anuncio del kerigma: donde lleguemos nosotros y a anunciemos el kerigma, el anticristo tiene que marcharse; se destruye al anticristo, al enemigo, al malvado, al adversario, a satanás, al hijo de la perdición. Porque existe.»

El texto es muy claro y no dice lo que Kiko interpreta equivocadamente. El anuncio de San Pablo no destruía al anticristo, mucho menos el de uno que sólo se anuncia a sí mismo, el texto dice que es Cristo quien lo destruirá. Intentar ocupar el lugar de Cristo es muy típico en alguno, pero es un intento muy zafio.

Y esto no hace sino empeorar, pues toca el ególatra yo-me-mí-conmigo de despedida que queda para la siguiente entrega.