Publicidad del Camino Neocatecumenal - Pascua 2017 (III)

«El papa S. Juan Pablo II, que es el que ha reconocido al Camino Neocatecumenal, en el simposio de obispos europeos de 1985 hizo un análisis de Europa terrorífico. Habló por primera vez de la apostasía de Europa y puso el acento en la destrucción de la familia en toda Europa. Y después de haber hecho este análisis sociológico terrorífico, dijo: «Pero el Espíritu Santo ya está a la obra, el Espíritu Santo está haciendo que retorne la Iglesia al Cenáculo y la Iglesia tiene que partir del Cenáculo con el primerísimo modelo apostólico». Esto del primer modelo apostólico lo estamos obedeciendo nosotros.»

Ya se está apropiando de lo que es de la Iglesia. Porque según dice (sin cita) Juan Pablo II dijo que quien lo estaba haciendo es la Iglesia, no el CNC que no quiere ser Iglesia, como se verá en breve.

«Y ¿qué es el primer modelo apostólico? Pues muy sencillo, cuando S. Pablo y Silas llegan a Roma, que vienen de Jerusalén, entonces en el oficio sinagogal cuando viene alguien de fuera, dice el rabino: «Terminado el oficio sinagogal, estos hermanos que vienen de Jerusalén, nos darán noticias en la sala de al lado y tendremos un encuentro con ellos y podéis preguntar lo que queráis». Entonces en ese encuentro Pablo y Silas hablan. Pero Pablo aprovecha estos encuentros para decir una noticia que los dejó boquiabiertos: «¡Ha llegado el Mesías! ¡Ha llegado el Mesías!». Y se quedaron todos los hebreos… Y él con las Escrituras ––que viene en los Hechos de los Apóstoles–– les demostraba que ha llegado el Mesías. Y muchos de ellos le seguían a su casa para seguir hablando. Y muchos de estos hebreos se convertían y se hacían cristianos. Y aparecían pequeñas comunidades en las sinagogas. Lo que pasa que estás pequeñas comunidades de cristianos, de judíos cristianos, tuvieron un conflicto enorme, porque en cuanto haces una comunidad mucha gente amiga le impresiona y venían los goim que no eran hebreos. Y los hebreos no aceptaban que uno que no estaba circuncidado estuviera allí. Y se armó un follón entre los judaizantes que querían que se circuncidasen y cumpliesen toda la ley y las comunidades cristianas…»

Es decir, que esos presuntos judíos cristianos ni se habían convertido ni eran cristianos y además no aceptaban a los que no eran como ellos… como les pasa a los catecúmenos.

«Después Pablo se dio cuenta de que la situación era insostenible. Y ¿qué dijeron?: «¡Nos vamos a los gentiles!». Y abandonaron las sinagogas; como nosotros quizá un día tendremos que abandonar las parroquias, porque se crean divisiones; y la gente de la parroquia dice que somos una secta; y no sé qué y no sé cuántos… Hemos sido perseguidos en todas partes. ¡Cuántos procesos en Alemania hemos tenido! Y en tantas partes.»

Nuevo desparrame, porque antes aseguró que desde el principio Pablo se llevaba a los judíos “a su casa”.

«Pero ¿qué pasa? Que salen de la sinagoga y a ¿dónde van? ¡A las casas! Entonces dicen los Hechos de los Apóstoles, dice que S. Pablo saluda a la iglesia que se reúne en casa de Ninjas; hay una hermana que se llama Ninjas y ahí se reunía una iglesia. También un matrimonio, una familia en misión, que se llamaba Aquila y Priscila, que dejaron todo y siguieron a Pablo y le ayudaron, pues en su casa se reunía la iglesia; lo dicen los Hechos de los Apóstoles, leedlo. O sea, se reúnen en las casas.

Y una cosa impresionante es cómo fue posible que estas comunidades que no las ve nadie, que se reunían en las casas, hayan vencido a la bestia, al 666. Esto es muy profundo.»

Esto tan profundo es un cuento de ciencia-micción que se reserva para cuando no hay oídos obispales cerca, y busca preparar el camino para que los catecúmenos acepten que ellos son la “iglesia” cuando se vayan de la verdadera Iglesia de Cristo. Y que entonces, por fin, se producirá la magia de que se konviertan, porque llevan todas su vida en el CNC y siguen igual que el primer día, incapaces de amar al otro que es Cristo, pero que entonces, cuando estén fuera de la Iglesia, vencerán a la bestia.

Y son tan infelices, que alguno se lo creerá. Sigue el cuento:

«Los cristianos no tenían un culto público, no tenían templos. Tenemos cuatro siglos en la Iglesia que no hay ningún vestigio cristiano, ninguno. Los primeros vestigios los tienes en la isla de Las Palmas, en Canarias, que se encuentran baptisterios de piedra del IV y del V siglo; antes no hay nada, porque no se reunían más que en las casas.»

Es decir, que las catacumbas, que van del sigo II al V, deben ser un espejismo colectivo.

«No tenían ningún culto público, no tenían templos. Pero eso es muy importante porque Sabéis que en la Carta a Diogneto, del I siglo, dice: «Todos nos odian. Pero si les preguntas por qué nos odian no te lo saben decir. Solamente sabemos que el que nos conoce se convierte». Y aquí está el punto, porque a través de esta persecución los cristianos fueron torturados, perseguidos, untados de brea e incendiados; como decía Nerón que iluminó todos sus jardines con los cristianos incendiados, eso es lo que dicen las Crónicas de Tácito. Pero es curioso, estos cristianos actuaron como el cordero degollado, ofrecieron su cuello a los verdugos y vencieron a la bestia. Al final, cuanto más los perseguían más se convertían. Dicen que la época de Constantino estaba todo lleno de cristianos, todo el imperio estaba lleno de cristianos. Para vencer a la bestia nosotros la venceremos lo mismo: cuando te persiguen ofreces el sufrimiento, lo ofreces a Jesucristo por la Iglesia.

Esto es el primer modelo apostólico, esto lo estamos haciendo nosotros: comunidades sin templos; y hacemos reuniones en las casas.»

Está describiendo lo que hacen en Japón y en China, donde no suman para la Iglesia, sino que resta, y lo que planea hacer en Guam para saltarse las clarísimas órdenes del obispo Byrnes. Y tras la cruda realidad, el caramelito de irrealidad para que parezca que tanto desatino sirve para algo:

«Y los paganos están enormemente consolados, atraídos. Vienen, están tocados profundamente por las familias, las familias del Camino Neocatecumenal. Os decía además que las familias están todas contentas, porque el ser enviado en misión te protege de la tibieza, de la tibieza que es el verdadero peligro que tenemos todos, aun en la  comunidad.»

Que quiere decir (traducción simultánea del kikoñés al español) que quien no vea que es estupendo no ser Iglesia sino un grupo marginal está siendo engañado por el “demoño tibio”, que es lo que se dice en el CNC cuando el otro tiene razón y las trolas las dice el kikotista. Y si hay que usar el nombre de Cristo, se usa:

«Tenemos que estar muy contentos de que Dios nos haya elegido para que juntamente con su Hijo podamos salvar a los hombres. Fijaros los que habéis ido ya al Matrimonio espiritual, Jesucristo necesita una esposa que le ayude, que le ayude, porque Él no se va a aparecer por la noche a un señor para decirle que no mate a su cuñada, tiene que respetarlo.»

No así el catecúmeno, que sí se le va a aparecer por la noche a quien haga falta para decirlo lo que haya que decirle, faltaría más.

 «Y lo único que puede hacer Jesucristo es que le ayudemos nosotros, que demos testimonio de lo bueno que es con nosotros. Un testimonio que deja libre al hombre, si lo quiere acoger o no.»

Va a ser que lo único que puede hacer Jesucristo con los infelices catecúmenos es que les ayudemos desde este blog, dando testimonio de que la Iglesia está fuera del CNC. Un testimonio que deja libre al catecúmeno, si lo quiere acoger o seguir kikotizado.