Significado de algunos signos para el Camino Neocatecumenal (IV)

La recopilación de signos del Camino Neocatecumenal no podía concluir sin comentar aquellos que se refieren al hogar de todo buen catecúmeno.

Porque hay una serie de “signos” que son para que los vean los demás y que se realizan en la casa de los catecúmenos.

El primer signo es, por supuesto, el archi-famoso cuadro de la Virgen triste con el triste niño, conocido como la Kikotisa o Virgen del Camino. Es fundamental e imprescindible que todo matrimonio kiko tenga una reproducción de dicho cuadro en su dormitorio, cerca del tálamo marital. Por eso, en mi zona estaba establecido que cada vez que se casaba alguien, su comunidad le regalase el icono triste. Lo que podía variar era si el icono se regalaba tal cual o enmarcado. 
 

La época en que en mi comunidad hubo novios y matrimonios ya quedó atrás, casi todos nos casamos cuando aún llevábamos pocos años de Camino, así que éramos de las comunidades que regalaban el icono sin florituras. Lo que no era óbice para que quienes lo recibían lo llevasen a enmarcar, y daba la casualidad de que cuanto más grande, historiado y barrocamente “floripondeado” era el marco que le ponían más gustaba a todos. ¡Con la de burlas que años después ha habido hacia los floripondios, las puntillitas y demás finuras!
 

El segundo signo doméstico ya no está al alcance de cualquier casa kika, sino sólo de aquellas cuyos moradores kikos han llegado y superado el paso de la Redditio, que es donde se les dota de una larga palma para que la pongan en algún lugar visible de la fachada de la casa.
 

Así, supuestamente, el primer signo es símbolo de que en esa casa habita una pequeña comunidad que aspira a vivir en humildad, sencillez y alabanza… y aspira, y aspira, y sigue aspirando, y aspira que te aspirarás… y nada más, porque todo se queda en aspiración sin llegar a ninguna parte. Y el segundo signo, la palma, en la Iglesia es símbolo de martirio y de victoria sobre la muerte, pero en el kikismo no tengo ni idea de qué pretenden representar con él, porque quienes lo reciben nada tienen de mártires, puesto que no han preferido derramar su sangre antes que renunciar a su fe cristiana, sino todo lo contrario, es decir, han abrazado la fe kikiana dejando de lado la fe cristiana.
 

Otro usual signo kikil para la casa es el pomposamente llamado “entronización de la palabra”, que no es otra cosa que dejar en algún lugar preeminente del salón un atril  de mesa con su cubre-atril rematado por todo tipo de puntillitas y bordado con todo tipo de floripondios, sobre el que se deposita la Biblia de la casa. Y se considera adecuadísimo si la Biblia tiene tapas plateadas con grabados de arabescos o florituras y piedras semipreciosas. En suma, vivan los floripondios, pero no los zapatitos rojos.

El signo de la entronización de la Biblia (un kiko bien adiestrado dice "de la Palabra") tiene el significado de que en ese hogar se alimentan de la palabra de Dios. Lo cual estaría muy bien si viviesen conforme a aquello que dicen les alimenta.
  

Hay otro signo doméstico que en mi zona tuvo mucho auge: una tablilla de madera repujada con florituras de esas de las que se queja el sensibilísimo Kiko cuando no las ha diseñado él, en la que está grabado el comienzo del shemá. Lo que se estilaba era colgar dicha tablilla en la entrada de la casa, para que no hubiese duda de que sus habitantes son kikos antes que nada. Porque podrían haber colgado el Padre Nuestro o una bendición apostólica papal, pero no, nada de cosas propias de cristianos, no sea que les tomen por lo que no son.
 

Además, cuando se llega al paso del Padre Nuestro y se peregrina a Loreto (en la segunda parte de dicho paso), durante dicho viaje cada catecúmeno recibe (previo pago que se camufla en el precio del viaje), una reproducción del cuadro de la Virgen triste y otra del más triste “kicono” de la familia de Nazaret, para que adornen con ellos su casa, de tal modo que no quede duda que es la casa de un kiko. 
 

Bueno, esos eran los “kiconos” que repartían cuando yo fui a Loreto, no sé si ahora habrán cambiado.

Además, en honor a la verdad, he de decir que en pocas casas he visto colgados de las paredes los cuadrillos que nos trajimos de Italia, lo que no me sorprende, porque son reproducciones bastante malas y tan fúnebres que no pegan con un ambiente hogareño.

Y al acabar el camino, en el viajecito por Tierra Santa, te “regalan” un nuevo kicono, en mi opinión de los más feos y de calidad tan mala como los anteriores. En este caso el que toca es la reproducción de la horripilancia que estropea la capilla de la domus Galilea, que es donde tiene lugar el “regalito”.

Este “kicono” puedo asegurar que no lo he visto en ninguna casa de ningún hermano neocatecumenal; he visto a la virgen triste en la cocina de una casa, en el pasillo que conduce al trastero de otra y en el garaje de la de más allá, pero el “kicono” del Juicio Final no lo he visto en casa alguna. Se conoce que todos hemos coincidido  en considerarlo inadecuado para “adornar” nuestro hogar.
 

Y por último, también durante este viaje por Tierra Santa, al llegar a Jerusalén se visita la domus Mambré, que dicen ser un enclave provisional en tanto se construye la domus Jerusalén, de la que ya nadie se acuerda porque sólo existe en las fantasías animadas de gente muy sensible. Y en dicha domus hay un nuevo “obsequio”, peor aún que el precedente: una alfombrilla de pie de cama, malucha y sin gracia.
 

Pues bien, también la alfombrilla es un “signo” para los kikos. Signo de acogida, te dicen, porque el cristiano es persona abierta que a todos recibe y a todos acoge en su hogar… El cristiano, que no el kikiano, claro, porque el kikiano tiene tendencia a rechazar al otro: al hijo porque no quiere caminar, a los parientes porque son unos religiosos de misa de 12, a los curas por ser “clericalistas”, a los obispos por hostigadores… Y, en suma, lo que le sale de dentro es lo de odiar al padre, a la madre, a los hijos, etc.