Primer escrutinio. Apéndice (y XI)

«El cristiano conoce la realidad profunda del pecado, sabe por qué los otros sufren, comprende al pecador, no le juzga. Hay un modo paternalista de ayudar al otro, que en realidad lo que haces es condenarle; suceden con los que dicen: yo soy muy bueno, yo; y tú eres un cretino, un tonto. Cuando hacemos estas cosas, no amamos, denunciamos y condenamos al otro; condenar no es amar, hermanos». 

Comunidad ideal en la que nadie se cree más que nadie

Está describiendo lo que se hace en todas las comunidades que conozco... ¿Por qué sucederá en todas ellas? ¿Será porque carecen de amor al otro?

«El amor lo escusa todo, soporta todos, cree todo. Este es el hombre nuevo. Es precisamente este amor, el amor de Dios, el que da la vida a los hombres. Si un hombre no se siente amado, está muerto. Porque el amor es la vida. Dios, que es amor, es la Vida.

¿Conocéis el experimento sobre el lenguaje que hicieron con algunos niños? Durante la última guerra, para saber como nace el mecanismo del lenguaje, que es algo que interesa mucho a los filólogos y a los psicólogos, cogieron a niños pequeños, cuyos padres habían muerto en la guerra. Estos niños fueron muy bien cuidados, bien alimentados, pero no se les decía ni una palabra. Y la gran sorpresa fue que en este hospicio, donde estaba terminantemente prohibido hablar a los niños, empezaron a morirse todos los niños: y esto les iluminó muchísimo. Esto demostró que a través del lenguaje el niño se siente amado y si no siente este amor, la naturaleza desencadena un mecanismo por el cual en un ambiente completamente hostil, donde no hay amor, le conduce a la muerte».

Es obvio que los sordos deben carecer de tal mecanismo, o tal vez el narrador, de credibilidad perfectamente descriptible, falsea el cruel experimento.

«Porque al decirle “ajoooo, nene”, etc. El niño no entiende nada, pero se da cuenta de que hay un otro, alguien fuera de él, alguien que le ama.

Sin amor no podemos vivir. ¿Qué es lo que nos regenera? Sentirnos amados por Dios gratuitamente cuando éramos pecadores. ¿Qué es lo que nos ha reurotizado? El amor egoista de nuestros padres, que no nos han amado cuando actuábamos mal, sino que se han amado a sí mismos en nosotros, que nos han hecho violencia para que no tuviésemos defectos, porque nuestros defectos les destruían a ellos. Por eso el padre cogía un bastón y pam, pam, para que tú no me destruyas, hijo, y no destruyas a los demás. Este hombre de la carne nunca ha conocido a nadie que tenga misericordia de sus pecados, a nadie«.

Parece estar describiendo el origen de sus problemas psíquicos.

«Nadie le ha amado como es, por sí mismo, le han amado siempre por interés. El mundo está lleno de gente destruida porque no ha sido amada gratuitamente, sin exigencias».

Los primeros que ponen condiciones para amar al otro son los kikos: su doctrina es que si el otro no cuenta toda su vida, con todo lujo de pelos y señales, ellos no pueden ni empezar a amarle.

«El amor gratuito, hermanos, es la cura de la humanidad, esto es lo que cura al hombre, lo cura de todas sus neurosis, lo cura de todas sus enfermedades. El amor, el amor de Dios transformará el mundo.

El mundo está saturado de egoismo, es un desierto, un desierto árido y el agua viva que fluye del costado abierto de Cristo es la Iglesia. La Iglesia está aquí para daros este agua, esta nueva vida, que es el anor gratuito de Dios que se hizo pecado por nosotros.

Debido a que nadie nos ha amado gratuitamente, nosotros pensamos según el esquema de la religiosidad natural, que Dios nos ama sólo cuando nos esforzamos, cuando nos sacificamos, entonces sí que Dios está contento con nosotros, cuando nos esforzamos, cuando nos sacrificamos por el otro, aunque sigamos siendo un poco malvados. Es muy fácil amar al amigo, que cuando le pides que te eche una mano viene siempre, que siempre te da algo. Es muy fácil amarle, porque no le amo a él, me amo a mí mismo. Pero cuando no vale nada, cuando este señor es inútil, cuando tiene 75 años o arterioesclerosis, entonces ¿sabéis que sucede? Que la esposa del hijo comienza a decir: “Estoy hasta la coronilla de tu padre. ¿Por qué no se ocupan un poco de él tus hermanos?  ¡Qué se lo lleven una temporada! Y si no quieren, le buscamos un asilo”.»

No falla, en los cuentos del Camino el personaje malvado siempre es mujer. Por eso se hacen acreedoras de feminicidios. Cuando resulta que el inocente hijo NO se está ocupando de su padre, sino que carga su responsabilidad sobre las espaldas de la mujer.

«Entonces tú tratas de convencer a tu padre y a ti mismo diciendo: “te cuidarán mucho mejor, lo hacemos por tu bien porque te queremos, papaito”. ¡Ah! Le han puesto en medio, todo le aman muchísimo, mucho. Y todo el mundo está convencido de que ama a los demás. Todos decimos: “amo a mis hijos”, ¡claro que les amo, claro que les trato bien! Pero basta que tu hijo te decepcione... Esta es la alienación grave que tenemos, hermanos.

Así que lo primero que quiere Jesús es iluminar nuestra realidad de pecado, nuestra situación de hombre de la carne, vendido al poder del pecado, que no puede amar, que siente su impotencia, que no tiende la mano al enemigo, al otro, cuando el otro es diferente no puede amarle, al otro, al enemigo. ¿Quién es el otro? El que es diferente a mí, porque lo que es distinto de mí me destruye, me mata y me doy cuenta de que no puedo amar al otro cuando me mata, porque tengo miedo a la muerte. Entonces que creo que estoy amando al otro cuando en realidad me estoy buscando a mí mismo,  me estoy construyendo a mí mismo.

Tu te enamoras de una joven porque es bella, porque tiene un bonito cuerpo y porque te construyes, claro, porque tú necesitas una mujer y la has idealizado, te casa con ella y comenzáis a convivir y después de 15 días ¡madre mía! ¡qué lío, que sufrimiento! Cómo se puede soportar esto, resulta que ella es completamente distinta a ti. Tiene una cara que es completamente insoportable, no se puede soportar. Agarras la puerta de casa y te largas durante tres días, porque estás destruido por dentro, es tremendo ¡Cuanto sufrimiento! Y no digamos ella, que ha vivido esta violencia y se ha sentido destruida, no amada... Así no se puede seguir, si lo hace una vez más, se acabó... Entonces, cuando el marido regresa no le habla, ¡siete días! Hasta que él explota. Estas dos violencias son tan fuertes, tan terribles, les destruye tanto, que hacen la paz ¡Qué felicidad! Han superado el primer obstáculo. Pero a partir de entonces, por miedo, por temor a que esta bomba explote de nuevo, comienzan a hacer concesiones, conviven por cobardía. Hasta que llega el momento en que no pueden resistir más, no han aprendido a convivir.

¿Comprendéis lo que estoy diciendo?  ¿Lo habéis experimentado?  Bien, ahora podemos entender porque, después de haber hablado de odiar, Jesús dice: quien no toma su cruz y me sigue... No te preocupes si mañana, cuando veas el defecto de tu mujer o de tu marido o de tus hijos o de quien sea, algo en lo que ves a tu enemigo, aunque te hayas propuesto amarles con sus defectos, no puedes soportarlo. La Iglesia te da gratuitamente la Vida eterna. Tener la Vida eterna es descubrir que, sin esfuerzo, tú comienzas a aceptar los defectos de tu marido, de tu mujer, que hay una relación nueva.

Por esta razón, el matrimonio cristiano es indisoluble, porque nada lo puede destruir, salvo la muerte. Pero no sólo el matrimonio cristiano, todo el amor cristiano. ¿Cómo se podrían separar si el Cristianismo nos da un amor que ama al enemigo y se deja matar por el pecado del hermano? Esto parece una utopía, porque estáis pensando que tenéis que hacerlo vosotros mismos: en vuestras fuerzas es imposible, hermanos.»

Cuidado con las trampas dialécticas kikiles. Una cosa es que el matrimonio cristiano sea indisoluble y otra cosa es la separación. Por eso la Iglesia permite la separación en ciertas circustancias, como también en ciertas circunstancias reconoce la invalidez de eso que nunca fue un matrimonio.

«Cristo nos dice que “hay que nacer de lo alto”, tenemos que nacer de nuevo. Pero no nacerás de nuevo si sigues amando esta vida que tienes y estos afectos y esta forma de amor que tienes, si les amas y no les odias. Pero, ¿cómo podrás odiar todo lo que tienes si no amas a Jesucristo?

Claro, ahora no lo podéis entender. Es necesario nacer de lo alto, dice Jesús a Nicodemo. ¡Tienes que volver a nacer! Quien no nace del Agua y del Espíritu Santo no puede entrar en el Reino de Dios. Todo el catecumenado se basa en este punto. Aquí se te dará la vida de Dios, para que hagas obras de justicia y ames. No con un amor que te haga perfeccionarte, no. Sino que salvará a la humanidad». 

Nueva trampa: porque nadie puede dar de lo que no tiene. Y la promesa no pertenece ni al catecumenado ni a persona concreta alguna, pertenece a la Iglesia que es Cuertpo de Cristo y se materializa en las parroquias.

«La humanidad que casi está llegando al caos, que está enferma, vendida al ídolo del dinero. Familias destruidas, males terribles asolan a la humanidad. Jesús envía a su Iglesia como “sal”, como “levadura”. No es cuestión de tener mucha gente en la parroquia. Bastan unos pocos cristianos. Los cristianos son el mismo Cristo. Dice Jesús: “quien a vosotros acoge, me acoge a mí”. Por esto los cristianos, no sé si lo sabéis, celebran una cosa que se llama “Eucaristía”.»

¡No! ¿En serio? ¿Los cristianos celebran “una cosa” que se llama Eucaristía? ¿Eso es el respeto debido a un Sacramento?

«Los cristianos celebran una fiesta que se llama Misa. Eucaristía, en la que comemos el Cuerpo de Jesús y bebemos su Sangre, de forma que en nosotros ya no esté nuestro cuerpo, sino el cuerpo de Cristo, y nuestra sangre sea la sangre de Cristo. Por esto, cuando se mata a un cristiano, completamos en nuestro cuerpo lo que le falta a la Pasión de Jesucristo. Porque somos Cristo mismo.

Bueno, hermanos, la tercera pregunta la responderemos esta noche con una liturgia sobre el dinero, sobre la riqueza, que es muy importante.»

No existe una liturgia sobre el dinero ni sobre las riquezas. Sencillamente. Porque la liturgia pertenece a la Iglesia y en la Iglesia no hay tal cosa, así que cualquier fandango que se inventen en Kikónides, podrá ser un fandago, un fado, un carnaval o, por descontado, un bodrio, pero no una liturgia.
 

Los miembros del jurado, a la izda, de espaldas. Los demás son los "hablantes"

«Esta noche todos tendréis que hablar y decir lo que pensáis de todo esto que estáis escuchando y de la palabra que escucharéis.»

Y el que no quiera hablar, que se prepare, para que entienda por donde se pasan el libre albedrío y el fuero interno unos que se llaman kikotistas.

«Una palabra maravillosa sobre la riqueza. La haremos en un ambiente litúrgico, será breve, será una celebración de la palabra con 4 lecturas y después diréis si estáis dispuesto a acoger lo que dice esta palabra. Estamos empezando a hablar con fuerza, pero estad alegres porque lo que se os promete es destruir la porquería del hombre viejo, para daros un hombre nuevo.»

Es que Dios lo hizo todo mal, no dio ni una creando a los hombres a su imagen y semejanza, por eso tiene que venir otro a deformar lo que Dios creó.