Paso del shemá (IV)

«Cada hombre que ha nacido de Dios no comete pecado porque su semilla… mira qué maravilla: ¡su semilla! La semilla de Dios, que es el Espíritu Santo, ha fructificado en ti. Maravillosa esta palabra: “semilla”, porque está exactamente dentro del contexto de este catecumenado. Tú tienes una semilla dentro de ti, que es tu Bautismo. Te ha sido dada una semilla, que estamos intentando desarrollar. Tarea ardua, difícil, que sólo Dios hace y nos contrata como operarios para regar esta semilla. Siempre temblando, sabiendo que es muy posible que en ti tu semilla no crezca ni un milímetro. Que es posible que tú no tengas nada, que es posible que esta semilla esté tan vieja que la posibilidad de que produzca vida es nula y que no sabemos que pueda suceder cuando la regamos, tal vez nada. 

Tal vez le escandaliza que el sol sale para justos e injustos

Tal vez yo estoy escandalizado de vosotros, porque ya son años que os conozco y no veo actitudes. También la Iglesia se escandaliza.»

Faltaría más que no fuese Kiko quien dispusiese lo que aprueba y lo que desaprueba la Iglesia. Y en este caso, lo que dispone es que la Iglesia se escandaliza de los kikokúmenos, porque no son de fiar. 

«Mañana leeremos una palabra maravillosa, os lo digo ahora para que os deis cuenta de la maravilla que es el Evangelio en clave catecumenal.

Es una parábola. Dice que el Reino de los cielos es similar a un hombre que tiene una higuera y va a buscar los frutos de la higuera y no encuentra nada. Y le dice al labrador de la higuera, al jardinero: son ya tres años que vengo a buscar frutos a esta higuera y no encuentro nada. ¡Córtala! ¿Para qué seguir desgastando la tierra? Y dice el hortelano (aquí el catequista): “Señor, déjalo todavía un año. Te prometo que este año araré el terreno, removeré la tierra, la abonaré y si dentro de un año vienes y no encuentras fruto, entonces tálalo”.

¿Qué significa esto? El catecumenado de la Iglesia primitiva era de años. Eran tres años de paciencia y durante tres años se permitía a la gente estar en la comunidad, esperando que diesen fruto. Sabemos lo que significa fruto, ¿verdad? AMAR A NUESTROS ENEMIGOS. Por esto es necesario en la comunidad la división y los problemas. Lo dice S. Pablo que es palabra de Dios “conviene que haya tribulaciones entre vosotros, para que se manifieste quienes tienen virtud probada”.»

Una vez más, la presunta cita es falsa; no es eso lo que se dice en Rm 5.

«Nuestra virtud debe ser probada. Entonces, venimos a buscar los frutos y después de tres años, en los cuales no hemos encontrado frutos, se espera un año más y se dan catequesis, somos pacientes, pero no se puede estar eternamente así. Porque puede ser que haya alguno que diga: “Bueno, no paso al catecumenado, continúo otro año y otro más, así, con la celebración de la palabra…” Eso sería hacerle mal. ¡Ya basta!

Y ¿por qué os digo todo esto, a vosotros que estáis en un camino neocatecumenal?

Porque ahora viene una palabra estupenda, que nos viene al pelo. Porque somos gente muy cristianizada, gente que ha estado mucho tiempo en la Iglesia y se cree muy cristiana. Por tanto esta palabra nos puede ayudar a ser iluminados. Esta palabra viene a denunciaros a vosotros y a mí.

Fíjate si realmente amamos. Porque si no nos amamos y si odiamos a alguien, fijaos ahora en lo que nos dice: primero, que si alguno dice que no ha pecado es un mentiroso. Segundo, que si alguno peca, tenemos un abogado ante Dios, que puede lavarnos realmente, darnos este Espíritu nuevo. ¿Estamos verdaderamente en esta situación? ¡Aprovecha esta convivencia, hermano! Pide verdaderamente al Señor que te ayude, ¡que tenga piedad y misericordia de ti! Que muchos son los llamados y pocos los elegidos, y es una grandísima maravilla que te haya llamado a ti. Y el Señor, que es misericordioso, grande en amor y rico en misericordia –como dice el salmo-, tendrá piedad, te harña vivir estos tres días en humildad, quiero decir, reconociendo que podemos despreciar su gracia.

Lo que quiere el Señor es iluminar tu tiniebla.»

Que se lo ha dicho a Kiko personalmente, y le ha encargado transmitirlo al resto de la humanidad, porque toda la humanidad está en tinieblas, menos él.

«Y ¿qué es esto? Es iluminar el hecho de que tú no amas, que odias a algunos, que realmente aún no eres cristiano, que no amas como Cristo, que amas de palabra, pero que codicias los bienes del otro que tú no tienes, etc. Lo que dice aquí S. Juan. Por esto, ¿cuál es la primera actitud? ¡Reconocer valerosamente que eres un pecador! “Siéntate solitario y silencioso… humilla tu boca en el polvo”. Acepta que eres iracundo, ofrece la mejilla al que te golpea y espera sentado, que Dios es misericordioso. ¡Primero de todo, reconocer verdaderamente nuestra situación!

La maravilla, y ya termino –empecé por el final y termino con el final de la lectura- es que S. Juan, que ha visto con sus propios ojos la Vida Eterna, que es Jesús, y le ha visto resucitado: “Le hemos visto y le hemos tocado, y hemos visto verdaderamente que este hombre era Dios mismo en medio de nosotros”. Él viene a darnos la Vida Eterna.

Hermanos… ¡esto es impresionante! La Vida Eterna existe y el Señor nos ha traído para dárnosla. Nos tiene aquí para hacer una pequeña asociación. Una vez que tengas la garantía de que tú no morirás, que Dios vive en tu corazón, que te importa el resto del mundo, el dinero o el no dinero, los problemas o los no problemas. SI realmente Dios te ha dado lo que el mundo no puede darte, la paz, que es la garantía, el Espíritu Santo, que es la Vida Eterna en tu corazón que te garantiza que tú no mueres más, que todo te dice que este amor que sientes hacia los hombres, que esto que tu sientes que recibes, este amor que te hace estar en este camino, estar con los que te han calumniado, que te quieren mal, que cualquier cosa realmente te está diciendo en lo más profundo que esto es la verdad y que te sientes por primera vez en tu vida saciado, satisfecho.

Ahora, hermanos, rezamos.

Oración del presidente

Bendición

Silencio»