Paso del shemá (II)

«Comenzamos esta convivencia, como siempre, como comienzan los cristianos, con un lucernario. Que nadie diga “me lo sé de memoria, lo he hecho tantas veces…” Porque en la Iglesia no hay nada que se repita. El lucernario es algo muy serio y la prueba es que toda la escritura está llena del simbolismo de la tiniebla y la luz. Y puedes buscar en los Evangelios todos los pasajes en los que Jesucristo dice “Yo soy la luz del mundo” y en estos relatos se puede ver que a menudo se refieren a la pequeña liturgia de la comunidad cristiana que en el siglo segundo, cuando se escribieron los Evangelios, fueron incorporados. Todavía hay liturgias (como la vigilia pascual) que comienzan con un lucernario. Porque la luz es muy importante y en el lucernario hacemos un signo real. ¿Qué quiere decir real? Que es verdadero. Que es verdad que existe la tiniebla porque ahora la hacemos. Es verdad que existe la luz, no es un teatro.

¿Por qué la convivencia comienza con un lucernario? Porque esto es un sacramento que pone de manifiesto lo que Dios está haciendo contigo: te está apartando de tu tiniebla y te está llevando a Su luz.»

Kiko no tiene reparos en inventarse sacramentos inexistentes, al menos inexistentes en el Cristianismo, en el kikismo, no tengo ni idea. Recuérdese, por ejemplo, que para él algo tan biológico y visceral como un coito, es “sacramento” cuando se realiza conforme al pezzi-talamosutra.

«Y ¿qué significa estar en la tiniebla? Te lo dirá el mismo Señor.

Estamos aquí 200 hermanos. Estamos en la tiniebla y estamos completamente solos, inmersos en nuestra tiniebla. Sólo podemos apreciar nuestra respiración, condenados a contemplarnos a nosotros mismos. Somos 200 hermanos y no vemos a ninguno. Es el egoísmo. Es el aislamiento. Hay multitud de hombres que van por la vida solos y viven en la masa y junto a ellos gimen millones de personas, pero ellos sólo se preocupan de su propio ombligo, de sus propias dificultades y de su propia respiración afanosa.»

No como otros, que se aíslan en una convivencia para mejor mirarse el ombligo sin ser molestados por los millones de gimoteadores que les rodean en la ciudad.

«Lo primero que hace Jesucristo al destruir la tiniebla de nuestro egoísmo es hacernos reconocer que hay hermanos a nuestro alrededor, que no estamos solos. Nos hace pasar del egoísmo al servicio a los hermanos, si es que recibimos esta luz de Jesús.»

Va a ser que en ningún lugar del universo se ha producido todavía el prodigio de que un kikito reciba esta luz de Jesús.

«Veremos entonces que toda la catequesis, dice S. Juan, habla de la luz y de las tinieblas en este contexto-: que Dios es luz y que Dios es amor. Es hijo de la luz (ha sido iluminado por la luz y está lleno de luz), quien ama a su hermano. Todo lo demás –dice S. Juan- no vale ¡nada! Misas, ser amigo del sacerdote, reuniones sin fin, comunidad, catequesis… ¡Nada! Todo mentiras. Sólo una cosa es verdad: es hijo de Dios quien ama como Dios, el resto no vale nada.»

¡Pobres kikines! Su propio líder es quien les asegura que la comunidad, los pasos, las túnicas blanqueadas, las palmas, incluso los chupitos de leche con miel valen nada.

«Este es el resumen final del nuevo testamento, que dice S. Juan a una comunidad que está caminando desde hace mucho tiempo y que “se ha dormido en los laureles”.»

Nuevo juicio temerario y nueva interpretación ilegítima de un texto de la Biblia.

«Se creen cristianos porque pertenecen a la Iglesia, porque han hecho un catecumenado y porque han sido bautizados. S. Juan les recuerda qué es lo fundamental, y hoy nos lo recuerda también a nosotros para que comencemos a despertarnos.

Por tanto, hermanos, vamos a hacer tiniebla y esta tiniebla os causará fastidio. Pensad un poco que esto es un signo que manifiesta nuestra tiniebla. Venimos aquí llenos de oscuridad.»

Sería improcedente un rollete kikil que no contenga juicios temerarios contra todos los oyentes.

«Dice S. Juan: “quien dice que no tiene pecado, es un mentiroso”. Venimos aquí cargados de pecados, llenos de tiniebla, llenos de nosotros mismos.»

Hay una enorme diferencia entre no ser inmaculado y estar lleno de tiniebla, pero otro clásico kikil es usar la Escritura, para deformarla y pretender que dice lo que no dice. Pero lo mejor está por venir, justo en el siguiente párrafo, el inefable cuyo nombre no quiero recordar se apropia de lo que sólo pertenece a Dios.

«Que ninguno de vosotros piense que esta convivencia será como cualquier otra. “Sí, bonita palabra de un tal Kiko, que habla muy bien o muy mal” y después, ¿nada? Quien piense así, por favor que se vaya porque está cometiendo un pecado gravísimo: está dudando de la potencia de Jesucristo. He visto gente que ha estado 5 años en una comunidad sin enterarse de nada y un día, en una convivencia estúpida, sin importancia, su vida se transforma. Hemos visto con nuestros ojos a gente que ha estado 1, 2 o 3 años en una comunidad sin enterarse de nada y en una convivencia o en una celebración, su vida se transforma.

Porque el momento de Dios lo conoce Dios. El momento de cada uno lo conoce Dios. Por esto el camino neocatecumenal es largo: porque Dios deja mucho tiempo para que no podamos resistirnos a Dios. Durante largo tiempo nos resistimos a Dios. Durante mucho tiempo tenemos miedo. Durante mucho tiempo la vida es triste y miserable.»

¡Qué bueno que lo reconozca! Durante tanto tiempo como dura y como estás en el CNC la vida es triste y miserable, como dice Kiko, porque no vives como hijo de Dios, sino como siervo de un menda.

«Nadie tiene el derecho de proyectar el pasado y ponerlo delante. El pasado está muerto y no nos pertenece. No tenemos derecho a coger nuestro pasado y hacer nuestro futuro; porque no es la verdad. La verdad es que tú no sabes nada del futuro y que Dios te tiene hoy aquí. Y que si has venido aquí es porque Dios te ha traído y no porque hayas venido tú. Te ha traído Él de la mano, agarrado por los pelos o a patadas porque no querías venir.»

Dios no hace eso, Dios respeta la libertad del hombre, son los kikines, carentes de filiación divina, los que obligan a sus hijos a acudir a estos saraos, aunque sea llevándoles a patadas.

Compromiso gatuno

«Dios se ha comprometido contigo para hacerte cristiano. Pero no cristiano a tu manera. No: Dios se ha comprometido a meterte en este camino concreto. En este camino de la comunidad neocatecumenal, con una misión hacia la parroquia. Dios se ha comprometido a llamarte a esto. Así como a otro lo llama a los focolares y lo quiere allí; a otro lo llama a la Acción Católica y a otro a ser franciscano.»

Así que es Dios quien nos mantiene a algunos en el CNC para ayudar a abrir los ojos a otros… Tomen nota los que quisieran echarnos.

«Ningún franciscano puede decir “este es el único camino”, este es el único camino para ti, Dios te ha llamado a este camino. No es este el único camino de la Iglesia. La Iglesia es mucho más grande que este camino. Es el único camino para ti si es la voluntad de Dios que tú estés en este camino. Y cuando estás aquí es porque Dios te ha llamado.

Se dejan unos momentos de silencio en la oscuridad que finaliza cuando se termina de cantar la aclamación “Cristo Jesús es nuestra luz y nuestra salvación”».