Como eras antes del Camino

Un revelador testimonio de alquien que estuvo en el CNC.
 
Hay una pregunta que, creo, revela muy bien los verdaderos fines del Camino y que se nos planteaba cada vez que hacíamos un paso. La pregunta era: "¿Antes del Camino, cómo eras? ¡Di hechos concretos!” 

Según interpreto, esta pregunta querría hacer creer que el CN debería ser el centro de la vida del fiel o del adepto. Evidentemente el mensaje que quería hacerse llegar es: “Al principio, antes del CN, había oscuridad. ¡Ahora hay la luz, gracias a nosotros, los catequistas y a nuestras catequesis!". Cuando contestábamos a esta pregunta y a otras semejantes, recordábamos con éxtasis y exaltación la 'basura' que éramos antes y en el 'desastre' que era nuestra vida anterior. Los catequistas se expresaban así y nos hacían creer que era una gran gracia el haber encontrado y haber sido "iluminados" por la comunidad.

De tantos años pasados en comunidad, el recuerdo que con más insistencia regresa a mi espíritu es la porquería, el sentimiento de desprecio y las numerosas palabras negativas que nos eran repetidas con mucha exageración hasta la exasperación. Transformados por la experiencia comunitaria, hemos sido homologados todos según un proyecto centralizado en el personaje del catequista. Este proyecto se realiza en la vida ordinaria del Camino y en los diferentes pasos, cuando se analizan los dones y las gracias, para hacer la luz sobre nuestra vida y para llegar a ver verdaderamente claro lo que éramos. Estos dones y estas gracias nos eran descubiertas por estos mismos catequistas quienes juzgaban nuestro actuar según los criterios "espirituales" preestablecidos por el Camino y que nos eran desconocidos. 

Con el paso de los años nos identificábamos cada vez más con los consejos que nos daban los catequistas, quienes nos invitaban a escudriñar cada vez más profundamente en nuestra vida y nos invitaban a acoger la Palabra de Dios que nos descubriría nuestros males y la perversión demoníaca que nos habitaba.

Según el Camino no debemos escandalizarnos de nuestra vida, o de lo que somos, o de lo que se dice de nosotros. Muy a menudo los mismos catequistas, con un espíritu pretendidamente profético, nos repetían que la experiencia de la salvación, de vez en cuando, pasa por la experiencia del pecado, porque la gracia de Dios nos levanta luego fácilmente.

Este mensaje tranquilizador llegaba cuando había que adormecer nuestras reservas, para lograr que obedeciésemos ciegamente y contestásemos a las preguntas del catequista que tocaban cada vez más la conciencia y la vida íntima. Se trataba de una forma de inquisition operada a la luz de alguna Palabra tomada del evangelio. Los catequistas escudriñaban y cavaban en nosotros y en las relaciones familiares o interpersonales. Primero debíamos ser introspectivos, y analizar las acciones más íntimas, cometidas en nombre de nuestras idolatrías que habían condicionado nuestra vida o la vida de los otros. Las respuestas debían ser por escrito. Algunas respuestas eran leídas en público, de vez en cuando también en presencia de un sacerdote. Seguía un mensaje autoritario que debíamos acoger con mucha reverencia. 

En estos momentos los catequistas tenían un comportamiento semejante al de un psicólogo o un guía espiritual. Se sentían y se presentaban como enviados por la Iglesia y se jactaban de esta investidura y de este mandato.

De vez en cuando, en los escrutinios, alguien era sometido casi a un suplicio. La cosa que más sorprendía era el silencio del sacerdote, quien tampoco intervenía en estos momentos. No todos los sacerdotes que asistían a estos escrutinios se portaban así. Alguno tuvo el ánimo de denunciar alguna cosa abiertamente, pero fue criticado y desacreditado. 

Los catequistas, además, persuadían a los hermanos de la comunidad de que quien no apoya esta realidad, no puede comprender el espíritu del Camino; y añadían que el CN está aprobado por el Papa y por toda la Iglesia. De vez en cuando invitaban a algunos sacerdotes no catecúmenos, pero era sólo para presidir las liturgias eucarísticas o las liturgias penitenciales.

Una cosa me ha hecho mucho mal: ¡el aislamiento! En cierto momento empecé a tener dudas con respecto al Camino y a señalar las cosas que me parecían discutibles. Otros hermanos compartían también mis dudas, pero cuando he abandonado la Comunidad, alrededor de mí se hizo el vacío. Estos mismos 'hermanos' con quienes habíamos compartido tantas experiencias comunitarias, tantos momentos fuertes, tantas preparaciones y fiestas litúrgicas, cumpleaños y paseos... todos nos dieron la espalda. Ni una llamada para saber de nosotros. A decir verdad alguien me ha llamado, pero sólo para invitarme a una convivencia con los catequistas, para que tuviera la posibilidad de compartir con ellos mis dudas.

Pienso que en la vida debemos asumir nuestras propias responsabilidades, dando cuenta de nuestras decisiones sólo a Dios y a nuestro confesor. No está escrito en ningún sitio que deleguemos la toma de decisiones en un laico y que nos dejemos guiar ciegamente por él sin admitir la menor duda respecto a lo que dice y lo que dispone para otros. ¿Qué es eso de que un laico exija que cuente lo que concierne a mi esfera íntima, familiar o a mi conciencia? No escribo eso por casualidad. Con el paso del tiempo, me parecía que lo único importante, seguro y tranquilizador era lo que decían los catequistas. Toda pretensión de decidir personalmente cómo actuar, era juzgado como una rebelión o como una tentación demoniaca.

¿Pero rebelión hacia quién, de qué? Me preguntaba.

Recuerdo con tristeza que quien dejaba la comunidad, y se producían abandonos en cada paso, era compadecido por su decisión y juzgado como un engañado por el maligno. Cuando alguien quería irse del Camino, los catequistas, como profetas de mal agüero, le aseguraban que su vida quedaría destrozada si dejase el Camino y le decían que debía seguir sus consejos porque eran justos y verídicos. Se presentaban como ángeles, como profetas enviados por Dios. Y a quien abandonaba el Camino sin creer en sus admoniciones amenazadoras, le señalaban como un renegado, como alguien que ha abjurado de su propia fe.

¡Por eso tantos tienen miedo de dejar el Camino!