Primer escrutinio (XIX)

«La lectura comienza diciendo: "caminaba con Él mucha gente". Jesucristo sabe muy bien que la gente que viene en masa tras Él, viene engañada, siguiéndole, buscando su ideal, ver milagros, siguen a uno que les da de comer, y algunos sólo por curiosidad, otros no sé por qué, algunos siguen a Jesús como un ídolo... Entonces Jesús se vuelve y dice: un momento, ¿qué hacéis aquí ganduleando y perdiendo el tiempo? Pensad que si alguno vienen tras de mí, y no aborrece a su padre, a su madre, a sus hermanos, a sus hermanas, a su esposa, a su marido e incluso su propia vida no puede ser mi discípulo». 

 

Aquí Kiko empeñado en demostrar que no se ha enterado de nada y obcecado con una mala traducción del original griego.

¿Dónde está Dios en una 'uka'?

«Imaginad a esa pobre gente... Pensarían: pero qué es lo que dice ahora a este tipo. ¿Con que sale ahora? Este tipo está loco. Y Jesús continúa: El que no carga su cruz y se niega a sí mismo no puede ser mi discípulo.

 

Nosotros, esto de la cruz lo habíamos interpretado con nuestra religiosidad natural: tener paciencia, soportar, sufrir... No.

 

Esta cruz significa algo muy concreto: que Dios te ha llamado justo donde estás, te ha llamado por tu nombre concreto, con todas tus circunstancias existenciales de vida. Dios sabe muy bien quién eres: una persona que tiene este defecto concreto, que se masturba, que tiene este pecado concreto, con un temperamento horrible, etc. Y tal vez estás aquí para que Dios te cambie, tú estás en el camino, en esta comunidad durante todo este tiempo, pensando tal vez que llegarás a ser mejor y sucede que Dios no ha hecho casi nada en este sentido, sino todo lo contrario, te ves cada vez peor. El que no carga su cruz, es decir, quien no acepta su realidad existencial, no puede ser mi discípulo. Es Dios el que te llama, es el que cuenta contigo. Y ha elegido a hombres como tú, con tu neurosis, con tus problemas, con tu pereza... Dios te llama siendo tal como eres. Este es el problema que nosotros tenemos: no sabemos aceptar nuestros propios pecados, no sabemos a aceptarnos a nosotros mismos. Lo que pasa es que lo que queremos es hacer negocios con Dios: es claro, aceptamos entrar en una comunidad a condición de que ésta nos cambie, que te garanticen que a través de este camino llegaremos a ser tipos fenomenales, la mejor gente de todos nuestros conocidos. Y sucede que a través de este camino nos descubrimos cada vez peores, que los defectos no desaparecen, y entonces esto no nos gusta tanto.

 

Así que a lo primero que el Señor nos invita con esta Palabra es a aceptar lo que no entiendes, lo que te mata, la cruz concreta de su vida, que es el símbolo de todo lo que te destruye. Quien no toma su cruz y me sigue, no puede ser mi discípulo. El Señor se encargará de destruir el aguijón de esta cruz y de transformarla en cruz gloriosa. Pero para ello hay que aceptarlo. Tú vienes a Jesús con tu cruz, con su realidad existencial de hoy».

 

Nueva prueba de que Kiko no sabe lo que dice. En tiempos de Jesús, “tomar la cruz” significaba estar dispuesto a dar la vida por Jesús, y no las paparruchas que cuenta Kiko.

 

«Y él dice: porque ¿quién de vosotros, que quiere edificar una torre, no calcula primero el precio? No suceda que una vez que empieces a construir, no calculaste los costes, el dinero de los materiales y la mano de obra y no contaste el dinero de los préstamos bancarios, y cuando está la construcción a medias, ocurre que tienes que despedir a los obreros porque el dinero se acabó. Y cuando empieza a llover, pierdes todo el dinero que has invertido en el edificio, porque estás arruinado y todo el mundo se ríe de ti, diciendo: esto es uno que empezó a construir y cuando estaba por la mitad se quedó sin dinero y no lo pudo acabar, se va a arruinar todo lo que había hecho... Será tonto...

 

O bien, ¿qué rey antes de ir a la guerra contra otro no calcula las fuerzas de su ejército, cuenta a sus soldados y los del enemigo? Porque si resulta que él tiene 20 y el enemigo tiene 40.000. Entonces lo que hace es firmar la paz, porque sabe que si hace la guerra, pierde.

 

PUES BIEN, ESTO SUCEDERÁ A CUALQUIERA QUE NO VENDA SUS BIENES POR AMOR A MÍ.» 

 

No es una cita bíblica, Cristo no dijo tal cosa; Kiko habla de sí mismo en primera persona, para que no se diga que no se advirtió a los catecúmenos que su intención era quitarles hasta la camisa.

 

«En estos bienes entran todos los bienes: el trabajo, el afecto, el amor a la esposa, al esposo, a los hijos, los bienes materiales, propiedades, tierras, casas, dinero. Todos los bienes. ¿Por qué? Porque buena es la sal.

Esto de la sal es muy importante. El segundo escrutinio es el paso de sal. El primer escrutinio es una puerta que se abre, después de un año y medio de tiempo, donde se debe verificar todo lo que diremos en esta convivencia y después un segundo escrutinio, que cierra la puerta abierta en este escrutinio. Después de este primer escrutinio, que es la primera parte del Bautismo, vendrá la segunda parte en el segundo escrutinio, que es lo que hizo después el sacerdote con vosotros en el Bautismo, es decir, tomó una pizca de sal y te la puso en la boca. 

 

Este rito de sal está en el contexto de este Evangelio, porque buena es la sal, pero si la sal pierde su sabor, ¿cómo se podrá recuperar? Antes de entrar en el catecumenado, hermano mío, dice el Señor: Comprueba tus fuerzas. Porque mira, si tú te metes aquí tranquilamente, como el que se lava, como el que pide una cerveza, sin ver un poco sus gastos, sin calcular, sin ver tu intención profunda, sin tener en cuenta si tú estás aquí porque sí, sin plena conciencia de donde te has metido, ¿sabes lo que te sucederá? 

 

Pues mira: entrar por esta vía catecumenal y seguir este camino significa renunciar no sólo a los bienes materiales, el dinero, también hay que renunciar al orgullo, que te dejes pisotear, que pongas la otra mejilla cuando alguien te dé una bofetada, porque no debes resistirte al mal, porque debes entrar en la muerte, si no sois capaces de dar un poco, ¿sabes lo que te sucederá?» 

 

Caminar implica la renuncia a los bienes, la dignidad y la libertad; y no es una renuncia voluntaria, es preceptiva. 

 

«Que tras cinco años de camino catecumenal, deberás abandonar este camino. Y si este camino no te ha servido para ser cristiano, si la sal pierde su sabor, ¿con qué se la salará? Si Jesús no te ha convertido, ¿quien te convertirá?»

 

En su obcecación pone el CNC como único medio para alcanzar la conversión.

 

«Esto dice la Palabra.

Porque en aquella época no había otra manera más que esta: el catecumenado. No había otra puerta más que el Bautismo para entrar en la Iglesia, para ser cristiano. Esto está escrito en la realidad pastoral de la Iglesia primitiva.

 

Por tanto, así dice el Señor: Antes de que una persona se queme, es mejor que le hagamos probar sus fuerzas, que le demos una oportunidad para calcular un poco sus gastos antes de construir la torre, que significa la Iglesia, que antes de entrar en este camino vea realmente sus intenciones. Y para probar sus fuerzas, lo primero que debe hacer es renunciar a todos sus bienes. Porque quien no odia a su padre y a su madre, etc».

 

Y dale con el odio… No se ha enterado de que la traducción correcta es anteponer, que no odiar.

 

«Es curioso cómo Jesús sabe que nuestros afectos nos separan de Dios. Que por amor al hijo, desobedecemos a Dios, que por cobardía hacemos la voluntad de la esposa o del marido y no la voluntad de Dios. Y, sin embargo, la voluntad de Dios es la salvación para mí y para mi esposa... ¡Cuántos padres, por amor desordenado y neurótico a sus hijos vuelven neuróticos a sus propios hijos!

 

Porque no amamos libremente, porque no estamos libres de nosotros mismos, ni libres de nuestros ideales. Y cuando mi hijo destruye mi ideal, justo no lo amo, justo me defiendo de él, tengo que castigarlo y ahora todo es un desastre. Entonces Jesús dice: un momento, hermano, antes de entrar en este camino catecumenal pongamos las cosas muy claras. Algunos al leer esto o el Antiguo Testamento, dicen: ¡Este Dios es un monstruo! No me gusta nada el Dios del Antiguo Testamento (como si hubiera muchos dioses), porque es monstruoso, con tanta venganza... Por ejemplo, la gente se escandaliza por el hecho de que Dios ordena a Abraham matar a su hijo... ¡Qué sanguinario es este Dios! Esto es fruto de nuestro Dios sentimental de la religiosidad natural.

 

Jesús es el Señor, Adonai, el Dios del Sinaí, no hay un Dios del Antiguo Testamento y otro del Nuevo. Por lo tanto, Jesús es el mismo: no sólo reclama el hijo a Abraham, también habla de odiar a la esposa, al esposo, al hermano, e incluso la propia vida».

 

Otra vez…

 

«Porque Dios debe ser el centro de tu propia vida. AMAR A DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS. SOBRE ABSOLUTAMENTE TODO. Este será el objetivo de toda la jornada de hoy. Porque mañana, cuando llegue, el obispo te preguntará: ¿qué le pides a la Iglesia de Dios? es decir, ¿qué buscas en esta comunidad? Y tú dirás: yo busco la fe. Y la fe, ¿qué realiza en ti, qué te da la fe? La fe me dará, en esta vida, la VIDA ETERNA. Y el obispo te mostrará el camino para tener Vida Eterna: si quieres poseer la Vida Eterna, ama a Dios con todo tu corazón, con toda tu mente y con todas tus fuerzas, por encima de todo. Eso de amar a Dios sobre todas las cosas, que no te parezca una historieta, es una realidad profunda que empezamos a experimentar.

Así que tienes que renunciar a todos los bienes. Porque Dios no permite dos amos. No. No. Si amo a Dios sobre todas las cosas...

¿Amas a Dios? Sí, entonces demuéstralo con hechos. Esto se te dirá en esta convivencia. Nosotros no confiamos en lo que se dice con la boca, porque no sirve para nada. Hay que demostrarlo. Entonces te diremos lo que tienes que hacer para demostrarlo, si amas a Dios sobre todas las cosas. A continuación, descubrirás que no amas, que eres una persona que no te conoces, porque creías que realmente amabas a Dios, pero a la hora de la verdad...

 

Entonces te darás cuenta de todos sus problemas. Esto entra dentro del proceso de gestación del camino  catecumenal».

 

Esto me recuerda el engaño de la serpiente, que aseguró a Eva que comiendo adquiriría el conocimiento total… El caso es prometer de boquilla, que como dice Kiko, no sirve para nada.

 

«Oramos ahora, hermanos, al Señor, para que entendamos esta palabra y nos ayude en el trabajo que vamos a hacer en esta jornada.

 

Canto del Benedictus

Padre Nuestro

Bendición

DESCANSO».