Pascua neocatecumenal: preguntas de los niños

En la larguísima vigilia de Pascua neocatecumenal, como “justificación” a la exigencia de que los hijos estén presentes en la misma (en su jerga, ellos lo llaman hacer que los hijos vivan la Pascua) se arrogan indebidamente el derecho de introducir en la celebración eucarística elementos ajenos a la misma, y no sólo es que sean elementos ajenos a los libros litúrgicos que se deben seguir fielmente, sino que además lo que introducen no forma parte de las particularidades aprobadas en los estatutos de Camino.

El Papa de los zapatitos rojos y de los libros litúrgicos

En suma, se trata de un abuso, puesto que al introducir elementos extraños no aprobados se incumple la instrucción recibida de seguir fielmente los libros litúrgicos.

Los elementos a los que nos referimos implican la interrupción de la celebración eucarística para dar lugar a que algunos niños hagan preguntas a sus padres.

Se supone que tal ocurrencia está tomada de la tradición judía sobre la fiesta de Pesaj, sobre el Seder pascual, para concretar. Pero resulta que en la tradición judía las preguntas de los niños se desarrollan en la estricta intimidad de la familia, en su casa, donde se conocen todos, no ante una asamblea de gente desconocida, no en un lugar cuasi-público, no en medio de un acto religioso. Eso para empezar.

Otra diferencia notable es que en la tradición judía no se estila ensayar con anterioridad qué preguntas va a haber. En cambio, en el CNC, el Sábado Santo por la mañana hay que llevar a los niños de todas las comunidades a una mega-reunión con los didáscalos, reunión en la que se ve qué preguntas tienen los niños y se seleccionan aquellas que se consideran más interesantes. Por tanto, no hay espontaneidad ninguna cuando, en la noche, se hace poner en pie al niño seleccionado y repetir cual lorito la pregunta ganadoras, en ocasiones, incluso se le alecciona sobre cómo debe plantear la susodicha cuestión.

Una diferencia más es que en esa interrupción de la celebración pascual que se hace en el Camino, sólo se admite una pregunta por niño. Y ya, sin opción de réplica: se pregunta, se responde y se acabó, tanto si el niño ha entendido lo que le hayan explicado como si no, tanto si la respuesta le ha aclarado las dudas como si le ha despertado otras. Pasó su turno y no hay derecho de réplica ni de nuevas preguntas.

Y otra diferencia (o eso espero), es que la pregunta del niño, sea quien sea el niño y sea lo que sea lo preguntado, por algún motivo que no alcanzo a entender, suele despertar la hilaridad de toda la asamblea, que irrumpe en sonoras carcajadas y da pie a variados comentarios que, rompiendo aún más la solemnidad esperable ante lo que se está celebrando, se cruzan por toda la extensión de la sala (usualmente, en el CNC no se celebra la Pascua en el templo por la sencilla razón de que en tal sitio es donde lo hacen los religiosos de domingo, motivo por el que ellos se van a cualquier hotelito o catecumenium libre de religiosos naturales que quede razonablemente lejos para todos).

Recuerdo con claridad una Pascua en la que un muchachito de unos 10-12 años preguntó: ¿Jesús sabía que iba a resucitar, o fue a la muerte sin estar seguro de que después resucitaría? Y tooooda la sala estalló en risas. Aún me pregunto de qué se reían. Y así con todas las ocurrencias, algunas muy simplonas y otras muy profundas, de los niños.

¿Por qué esta noche es diferente...?

En lo que sí hay coincidencia entre judíos y neocaminantes es en quién responde a la preguntas de los hijos: el padre. La madre, por aquello de que no es cabeza de la familia ni lo puede ser, calladita está más guapa. ¿Qué pasa entonces con los hijos de madres solteras –que haberlos, hailos en el CNC- o de viudas? En esos casos, inesperadamente, a la madre le sale el carisma de cabeza y se le permite contestar a la pregunta.

Esta “sumisión de la lengua femenina” siempre me ha parecido una contradicción neurótica. Resulta que las mujeres pueden ser kikotistas, pueden “transmitir la fe” a otros… ¿y no van a poder hacerlo con sus propios hijos?

Neurosis aparte, interrumpir la Misa (llamada Eucaristía, en la jerga neocatecumenal) para dar a los niños un espacio que no han pedido, no sólo es una flagrante desobediencia a las normas recibidas de la Santa Sede, es que además la interrupción de marras no tiene por objeto “transmitir la fe a los hijos”, por más que los catecumenales, repitiendo las instrucciones recibidas del gran fundador blanco que no es de Nigeria, ni negro, digan todo lo contrario.

¿Por qué esos señores se disfrazan de fantasmas?

Pues si se tratase de transmitir la fe, mucho mejor sería hacerlo en privado, con tiempo y calma, para que las explicaciones pudiesen ser largas y para que las preguntas pudiesen ser tantas como el hijo necesitase. Sin la presión de las risas de los presentes, sin la exigencia de que la madre no puede abrir el pico para hablar con su hijo, pero sí que puede ir de kikotistas por la vida. En un tiempo dedicado exprofeso al hijo y no como intermedio relajante de otra actividad. A una hora apropiada y no en mitad de la noche…

La interrupción de los niños que hacen preguntas no tiene por objeto llevarles a la fe, sino que es un entremés teatral ideado por uno que ni tiene hijos ni experiencia educadora.

Y encima lo hacen rompiendo el ritmo de la Misa (para ellos Eucaristía) del más grande y santo domingo de todo el año.

Para leer más sobre este tema: ver aquí.