Catequesis de inicio. Día 7 (II)

Por esta realidad de muerte que tienes, porque no tienes otra vida que la que tienes ahora, tú eres esclavo del mal: eres esclavo del maligno y obedeces a su concupiscencia y a sus mandamientos. Esto crea dentro de ti un hombre insatisfecho, un hombre en un estado de sufrimiento, porque dentro de ti está esculpida la ley natural, tú sabes que te realizas amando al otro, trascendiendo hasta el otro. En el momento en que tu yo trasciende al otro, sea quien sea -tu colega, el pobre de la esquina, tu esposa o tu hijo...- en la medida en que seas capaz de trascender al otro amándole, te realizas a ti mismo, cumples la ley. Porque toda la ley y los profetas se resumen en esto: amar a Dios y amar al prójimo como a ti mismo.

Pensar en pasar al otro me da repelús...

Pero el hombre se encuentra cada día esta realidad: que no puede pasar al otro, que no puede pasar la barrera que lo separa del otro, porque entre él y el otro hay un monstruo, un dragón: la muerte. Por esto el hombre es infeliz: por un lado sabe que se realiza amando, pasando al otro; por el otro se encuentra incapaz de hacerlo, porque cuando prueba, se encuentra con el dragón, se encuentra con la muerte, y él tiene miedo de la muerte.

(…) Pero ¿por qué el hombre vive en esta esclavitud? ¿Cómo es posible que el hombre haya llegado a esta situación? ¿Cómo han llegado las personas a esta situación de no poder saciarse con nada, de no ser felices? Porque el hombre no está satisfecho con este tipo de felicidad plana que la sociedad presenta: el coche, la esposa, la casa, educar a los hijos y ¿ya está?

¿Por qué un hombre no es feliz cuando tiene una magnífica casa, una esposa fantástica y unos niños magníficos? ¿Por qué el hombre está en la situación que menciona S. Pablo en su carta a los romanos: que experimenta, por un lado, que su razón le dice de hacer el bien y, por otro lado, que es incapaz de lograrlo? ¿Por qué si conozco el bien, no puedo hacerlo? (cf. Rom. 7:15 ss).

No sabe que no puede hacer el bien

(Porque es un hecho que el hombre no puede hacer el bien. La gente se escandaliza de esto, porque el moralismo es muy profundo dentro de nosotros. La gente, cuando ven a un pobre, piensa que es un sinvergüenza, porque si quisiera trabajar no moriría de hambre; el hecho es que bebe. El hombre cree que todo depende de él, que todo se consigue con puños Si uno es pobre, es porque no quiere trabajar, porque prefiere vivir de gratis. Estamos todos tan catequizados en este sentido, que creemos que el bien está en nuestras manos, por esto nos escandaliza que hacer el bien no esté a nuestro alcance. Vivimos en un fariseísmo total: creemos que todo es obra nuestra).

Esta es la realidad del hombre quiere hacer el bien y no puede. El marxismo dirá que no puede porque está alienado por las estructuras injustas de la sociedad; la psicología dirá que no puede debido a sus complejos psicológicos. Todo esto no me convence. El cristianismo dice otra cosa. Dios ha revelado la realidad del hombre así: EL HOMBRE NO PUEDE HACER EL BIEN PORQUE SE HA SEPARADO DE DIOS, PORQUE HA PECADO Y HA QUEDADO RADICALMENTE IMPOTENTE E INCAPAZ, A MERCED DE LOS DEMONIOS. HA SIDO ESCLAVIZADO POR EL MALIGNO. EL MALIGNO ES SU SEÑOR.

(…) ¿Por qué sucede esto?

Veámoslo en el relato del Génesis" (cf. 3).

(Menos mal que ha puesto los nombres al pie, si no con lo mal pintados que están, cualquiera confunde al hombre y a la mujer)

(…) "El Génesis dice: "La serpiente era el más astuto de todos los animales del campo que Yahveh Dios había hecho. Y dijo a la mujer: «¿Cómo es que Dios os ha dicho: No comáis de ninguno de los árboles del jardín?»  Respondió la mujer a la serpiente: «Podemos comer del fruto de los árboles del jardín. Mas del fruto del árbol que está en medio del jardín, ha dicho Dios: No comáis de él, ni lo toquéis, so pena de muerte.» Replicó la serpiente a la mujer: «De ninguna manera moriréis. Es que Dios sabe muy bien que el día en que comiereis de él, se os abrirán los ojos y seréis como dioses, conocedores del bien y del mal.» Y como viese la mujer que el árbol era bueno para comer, apetecible a la vista y excelente para lograr sabiduría, tomó de su fruto y comió, y dio también a su marido, que igualmente comió”.

Lo primero que hay que hacer notar de este texto (que es la revelación) es que la serpiente dice a la mujer (Adán y Eva eres tú): ¿Cómo es que no puedes comer de ningún árbol del jardín? ¿Por qué la serpiente dice esto? De hecho, Dios deja que coman de todos los árboles del jardín, excepto el que está en el medio. Entonces, ¿cómo es que la serpiente dice: ¿Por qué no podéis comer de ningún árbol del jardín? Al parecer, un error estúpido de la serpiente. Sin embargo, la intención del maligno es muy clara. Dios les dice que no coman de un solo árbol. Pero la serpiente deja caer en el subconsciente: si no pueden comer de uno es como si no pudieran comer de ninguno; son seres limitados.

S. Pablo dice: tomando ocasión de la ley, el maligno nos ha seducido y asesinado. Tomando ocasión del precepto, de la prohibición, de la ley. Vamos a ver: te pones delante del árbol que, en tu opinión, es bueno (agradable a la vista, deseable) y también estás convencido de que te realizarás como persona comiendo de él (vio que era bueno para alcanzar la sabiduría); estás frente al árbol y lo primero que piensas es: ¿Por qué no lo puedo hacer? (¿Por qué no puedo irme  con Zutana, si nos amamos... está casada, pero no ama a su marido, es una mujer infeliz... ¿Por qué entonces Dios me dio este amor por ella si no podemos?); y piensas: Si eso es lo que quiero, si eso es lo que me puede realizar, ¿por qué no puedo hacerlo? Pero, ¿quién dijo que es un pecado? ¡Los sacerdotes! Pero en otros países dicen que se puede...

"Somos seres limitados"

El maligno insinúa una sospecha en nuestros corazones: si no se puede comer de ese árbol, en el fondo no se puede comer de ninguno. Nos dejó caer esta idea en el subconsciente. Nos hizo pensar que no somos libres, que somos seres limitados”.

Lo mismo lo mismo no poder comer de un árbol que encapricharse de la esposa de otro. Igualico… para las mentes kikianas, al menos.

“Pero la mujer dice inmediatamente: No, no; podemos comer de todos los árboles, excepto del que está en medio. Y al instante, la serpiente, el padre de la mentira, mentiroso desde el principio, venenoso, como dice Jesucristo, dice la mentira más más grande de todas, la mentira primordial: No es cierto que vayáis a morir; Dios sabe muy bien que el día que comáis de este árbol seréis como Él. La mentira es perfecta, porque a la persona le parece que el árbol es bueno, que el comer de ese árbol la realizará, que encontrará la vida. Dios tiene envidia de ti -dice la Serpiente- no quiere que te realices, no quiere que conozcas el bien y el mal, y no quiere que tú seas grande como Él. Por esta razón, Dios te ha prohibido comer -dice el maligno-.  Esta es la mentira primordial.

Dice la serpiente que la ley natural escrita en el corazón del hombre no ha sido puesta por Dios, porque Él ame al hombre, sino porque Dios es lo opuesto al amor, porque Dios te quiere limitar, porque Dios no quiere tu realización. Esta es la terrible mentira: Dios no es amor. Dios no existe. Haz lo que quieras, como quieras, con tu razón, con tu instinto, caramba: ¡tú eres un Dios! ¿Por qué aceptar límites?

Esta es la catequesis del maligno: Dios no te ama.

Y convence a Eva. Eva piensa que es verdad: el fruto es agradable. Lo mismo que piensas tú: tú estás convencido de que de esta manera te realizarás. Y Eva come.

Hacedores de sacramentos en pleno acto

Comer es aceptar la catequesis del maligno: que Dios no es amor. Esto no se piensa mucho, se hace. Eva, tú y yo, hacemos un sacramento cuando pecamos, hacemos un acto histórico, con el que decimos "Amén" a la catequesis del maligno: que Dios no nos ama. Comer es un signo de que aceptamos esto.

Pero el pecado engendra la muerte. Cuando Eva hace el sacramento, la liturgia del mal, cuando peca, queda convencida: es cierto, no existe ningún Dios, estoy sola en el mundo”.

Claaaaro, por eso corren a esconderse, porque están solitos y nadie puede verles. ¡Vaya trola!

"Nuestra vida deja de tener sentido"

“¿Qué sucede entonces? Se produce la muerte del ser. Desde el momento en que el hombre se auto-proclama Dios, se da el ser, y Dios le da el ser amándole, porque Dios es amor, si aceptamos que Dios no es amor con un sacramento, el pecado, negamos no intelectualmente, sino más profundo, existencialmente, que Dios nos ama, ¿de dónde nos vendrá el ser? Por el pecado negamos que el sostén de nuestro ser, que la vida, venga de Dios. Por cuanto está en nuestro poder separarnos de Dios. Entonces nuestra vida deja de tener sentido. Entonces pienso: ¿Quién me ha creado? Porque la razón profunda de la vida desaparece. YO MUERO ÓNTICAMENTE, me vuelvo completamente ciego. De hecho, si Dios no existe para mí, porque no me ama, ¿quién me da el ser? ¿Quién soy yo?

Entonces el hombre experimenta a un nivel profundo (esto no lo experimenta con un razonamiento) que el mundo se derrumba sobre él, siente que la vida carece de sentido, se siente separado del otro, ahora ya no sabe quién es, o quién es el otro, todo es lícito y nada es lícito, porque nada tiene sentido. HA CONOCIDO LA MUERTE EN EL ACTO DE PECAR. Porque antes la muerte no existía, la muerte física era una transición natural, como todo en la naturaleza muere y resucita.

Si no abres los ojos, igual te crees compositor

Pero sigamos con el Génesis: "Entonces se abrieron los ojos de ambos y conocieron que estaban desnudos". (La sensación de desnudez es el sentimiento de muerte, el conocer el mal, que es la ausencia de Dios, si Dios es la vida, el no-Dios, el mal, es la muerte). Han experimentado la muerte que antes no conocían. A partir de este momento, mira lo que pasa: "Entonces oyeron al Señor Dios que se paseaba por el jardín, con la brisa del día, y el hombre y su mujer se escondieron de Dios entre los árboles del jardín. Pero el Señor Dios llamó al hombre y le dijo: -¿Dónde estabas? Él respondió: -Te escuché en el jardín y tuve miedo (aparece la palabra "miedo" en la escritura), porque estaba desnudo y me escondí. Réplica: -¿Quién te ha hecho saber que estabas desnudo? (¿Quién te ha catequizados, quien te ha hecho conocer la muerte? ¿Quién te ha hecho saber del mal?) ¿Has comido del árbol del que te prohibí comer? El hombre respondió: -La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí (aparece el egoísmo; Adán para salvarse a sí mismo, no duda en descargar la culpa en Eva: matarla si quieres. Eso es lo que hacemos todos: nadie se siente responsable del pecado del otro: que muera ella, yo me salvo como pueda).

Adán y Eva somos nosotros. ¿Qué nos sucede al pecar? EXPERIMENTAMOS LA MUERTE ÓNTICA, LA MUERTE DEL SER, LA AUSENCIA DE DIOS EN NOSOTROS Y POR TANTO LA PÉRDIDA DEL SENTIDO DE LA VIDA. Esta es la única muerte que existe, la muerte verdadera. La muerte física y el sufrimiento no son nada en comparación con la muerte que se experimenta con la separación de Dios en el pecado. Entonces se siente el terror infinito, pierdes por completo tu dimensión. Esta es la muerte.

La semilla de muerte rige tu vida

Desde que el hombre peca queda radicalmente incapacitado para vivir: está muerto, porta una semilla de muerte dentro de sí. Esta semilla de muerte es tan potente que es lo que rige su vida. (…)

Ahora entendemos a S. Pablo en su carta a los Romanos: "Yo no llego a  entender lo que hago: porque no es lo que quiero yo lo que hago, sino lo que aborrezco... así que no soy yo quien lo hace, sino el pecado que habita en mí". S. Pablo llama "pecado" al maligno, a la acción del maligno en nosotros”.