¿Por qué es importante 'castrar la razón' para vivir en el CNC?

KIKO: La segunda de tentación es todavía más difícil y nos acecha a todos, que es la tentación de la mente, de la inteligencia, del castrar tu razón. O sea Dios coge a su pueblo y le va a enseñar algo muy terrible que es la precariedad, la verdadera pobreza, caminar en el absurdo.

Entonces les lleva al desierto y comienzan a dar vueltas y vueltas y vueltas hasta que llega un momento en que el pueblo se cansa y dice: “¡Esto es una pamplina! ¿Qué hacemos aquí? Moisés no sabe ni adónde vamos, estamos perdidos en el desierto, aquí vamos a morir todos de sed, vamos a morir todos y mis hijos tambien.” Van a Moisés y le dicen: “A ver, tú dices que Dios nos sacó de Egipto, tú dices que Dios es el que abrió el mar, y yo digo que fue el viento. ¿Dónde está Dios? Todos estamos dudando. ¿Está Dios, no está Dios? ¿Por que estamos perdidos y llevamos 30 años en el desierto? ¿Dónde nos quiere llevar Dios? ¿Quien es este Dios? Pero hombre ¿cómo hace esto con nosotros, cómo se le ocurre una cosa semejante? Eso es un absurdo. Mira, nosotros no soportamos más esta ambigüedad, está precariedad. ¿Estará Dios, existirá Dios, no existirá? ¿Sabes que te decimos? Que Dios se manifieste. Si no se manifiesta nosotros no seguimos.” “Y ¿qué vais a hacer?” “Pues te matamos a ti. ¡Que haga un milagro, un milagro! Así sabremos que Dios existe, que está con nosotros. Ya estaremos tranquilos, ya no viviremos en esta angustia, en esta precariedad.”

Tientan a Dios, obligan a Dios a manifestarse. Entonces va Moisés a Dios y le dice: “¡Me quieren matar!” “¿Por qué te quieren matar?” “Porque dicen que Tú no te manifiestas. Quieren que te manifiestes, que hagas un milagro para que vean que estás con ellos, que estás allí presente.”

Esto es muy profundo. Cuando la fe es dudosa, cuando todo se mete en duda un poquito ahí puede el demonio utilizaros. Inmediatamente el demonio está detrás de la precariedad. El hombre no sabe vivir en la inseguridad, en ese sentido, no. “Entonces ¿qué milagro quieren?” “Agua, agua ¡que les des agua!” “Vete a la roca, a la primera que veas, habla a la roca y te dará agua.” Y sabeis que va Moisés y en vez de hablar a la roca, la golpea con el bastón. Y Dios le dice después: “¿Pero por que la golpeaste? ¡Te dije que le hablaras!” Y le dice Dios: “Ya se por que la golpeaste, porque estabas indignado contra tus hermanos, estabas escandalizado de lo soberbios que eran, que tentaban a Dios, y entonces te escandalizaste de ellos. Quiere decir que te creíste superior a ellos. Pensante que tú no eras así de bajo, de malvado, que eras mejor que ellos. ¡Pero hombre! ¿De dónde te saqué yo? Tú no eres mejor que nadie.” Por eso, por haber juzgado a sus hermanos y haberse escandalizado, Dios le prohibió entrar en la tierra y Moisés no entró en la tierra prometida. Dicen los rabinos que esa es una de las causas. Eso es muy profundo. Decimos en la Traditio que un cristiano no se puede jamás escandalizar del pecado de nadie, ni de un pederasta, ése que ha cogido a la niña y al chaval y los ha metido en un pozo, que viene hoy en el periódico, porque no somos mejores que nadie. Somos todos capaces de barbaridades ingentes y no podemos juzgar a nadie.

Mamotretos del anuncio de cuaresma  2014