Para algunos que desprecian a los demás...

 

Del evangelio según san Lucas (18,9-14):

«En aquel tiempo, Jesús dijo esta parábola a algunos que se confiaban en sí mismos por considerarse justos y despreciaban a los demás:
Dos hombres subieron al templo a orar. Uno era fariseo; el otro, publicano».

 

Nada más empezar a hablar, Jesús ya rompe una regla impuesta por los judíos, porque los fariseos eran pecadores públicos que tenían prohibido el acceso al templo. Es decir, estaban excomulgados por la autoridad religiosa, excluidos del pueblo que Dios se erigió como heredad, pero excluidos no por voluntad propia ni, como refleja la parábola, por deseo de Dios, sino solo por decisión de los sumos sacerdotes, todos ellos muy cultos, muy instruidos en la ley y muy sabios… O eso pensarían de sí mismos, como algunos que se aprenden de memoria unos mamotretos y se tienen por autoridades en Cristianismo.

Por tanto, el publicano que subió al templo lo hizo pese a saber que no podría entrar, que tendría que quedarse en la puerta, fuera, porque era un proscrito para Dios, un indeseable.

El fariseo, en cambio, tenía derecho a recorrer todo el templo, de extremo a extremo y situarse en el mejor lugar posible, donde más se le viese, puesto que él era un amigo predilecto de Dios.

 

«El fariseo, erguido, oraba así en su interior:
“¡Oh Dios!, te doy gracias porque no soy como los demás hombres: ladrones, injustos, adúlteros; ni tampoco como ese publicano. Ayuno dos veces por semana y pago el diezmo de todo lo que tengo”».

La vida del fariseo era intachable, cumplía más allá de las exigencias de la ley. La ley no imponía un ayuno semanal, mucho menos dos. La ley no reclamaba el diezmo de todas las posesiones, solo determinados artículos estaban sometidos al diezmo. El fariseo hacía más de lo que tenía que hacer para ser grato a los ojos de Dios. Y después de hacerlo, acudía al templo, se erguía (en el judaísmo, la postura tradicional de rezar es de pie y erguido, con la cabeza alzada hacia Dios, sin ocultarse de Él) y daba gracias por la vida que llevaba, pues era consciente de que Dios lo guardaba, le preservaba y le hacía distinto a los demás hombres.

 

«El publicano, en cambio, quedándose atrás, no se atrevía ni a levantar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho diciendo:
“¡Oh Dios!, ten compasión de este pecador”».

El publicano, desde la puerta del templo, encogido en un rincón, medio escondido para que no acudieran los guardias del templo a echarlo de allí, no se atrevía a enfrentar la mirada de Dios. Pero clamaba a Él.

 

«Os digo que este bajó a su casa justificado, y aquel no. Porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido».

El fariseo oraba a Dios… pero mientras lo hacía no perdía detalle de quien le veía hacerlo y no dejaba de compararse con todos los que estaban allí: ladrones, injustos, adúlteros e incluso un publicado parado bajo la puerta. El fariseo reconocía su superioridad moral sobre todos ellos. Y no mentía, sin duda él se esforzaba y se exigía mucho más que los demás hombres, mucho más de lo que indicaba la ley, posiblemente más de lo que le hubiese pedido Dios.

El fariseo no buscaba a Dios, se edificaba a sí mismo porque tenía una concepción comercial de la religión: compraba el favor de Dios con ritos y esfuerzo, sabía que faltar a la comunidad era pecado grave, que el trípode estaba por delante de la familia, que los de fuera no tienen discernimiento ni entienden nada, que los sacerdotes son unos clericalistas y los obispos unos endemoniados, etc.

El publicano era un pecador. Casi seguro que no ayunase, no cumpliese con el diezmo, robase cuando tuviese ocasión, fuese injusto y quizás adúltero; es posible que hubiese caído en todos los vicios y pecados que el fariseo se enorgullecía de haber sorteado. Así que acudió a reconocer todo ello ante Dios y someterse a su misericordia.

El publicano reconoce a Dios como Dios y no negocia con él, no reclama, no se excusa, no trata de blanquedar su condición; se reconoce pecador e indigno de mirar a Dios, pero también se reconoce a sí mismo como hijo de Dios y como tal acude en busca de ayuda al único que puede dársela.