Iglesia de España en el Encuentro Mundial de Familias

 

Representantes de la Iglesia en todo el mundo se han reunido en el Vaticano, del 22 al 26 de junio, en el X Encuentro Mundial de las Familias (EMF) celebrado con el lema, “El amor familiar: vocación y camino de santidad”. Los organizadores han sido el Dicasterio para los Laicos, la familia y la vida y la diócesis de Roma.

Con este Encuentro se cierra el Año “Familia Amoris Laetitia” que se abrió el 19 de marzo de 2021, con motivo del 5º aniversario de la publicación de la exhortación apostólica Amoris Laetitia.

La representación española, todos ellos beatorros de misa de 12

 

La representación española, integrada por ochenta y siete personas, ha estado encabezada por el presidente de la Subcomisión Episcopal para la Familia y la Defensa de la vida, Mons. José Mazuelos. También ha habido representación de la Subcomisión Episcopal para la Juventud y la Infancia y de la Comisión Episcopal para los Laicos, Familia y Vida.

Con ellos han viajado diez sacerdotes. El resto de los componentes del grupo son matrimonios, dos de ellos acompañados de sus hijos. Una familia con tres hijos y la otra, con seis.

El programa del Congreso se articuló en torno a cinco conferencias: «Iglesia doméstica y sinodalidad»; «Acompañar los primeros años de matrimonio»; «Identidad y misión de la familia cristiana»; «El catecumenado matrimonial» y «Familia camino de santidad».

Las intervenciones han sido en su mayoría por parte de matrimonios procedentes de diecisiete países diferentes, que se han seleccionado por su experiencia en los distintos temas que se van a abordar. Del grupo español ha habido cuatro intervenciones.

Además de las jornadas del Congreso, el miércoles 22 de junio, tuvo lugar el festival de las Familias. El sábado 25, la Santa Misa con el papa Francisco en la Plaza de San Pedro. En la misma plaza, el domingo 26 se cerró este Encuentro con el rezo de Ángelus y el envío a las familias.

Lo recalco de nuevo: en el mundo real, el EMF se cerró el día 26 de junio de 2022 (los tres patitos, según Kiko cuando se dirige a ciertos "adultos"). Pero Kikónides es un mundo aparte en el que las rubias saltan por la borda del ferry todos los días y hay suicidas reincidentes y más abortos al día que mujeres, un mundo en el que ya no quedan familias, donde los muertos se aparecen a sus parientes, donde todos viven solos y todos se emborrachan… En fin, el paraíso de los últimos y los peores.

Pues sucede que en ese mundo paralelo que solo existe en las mentes kikotizadas se deben creer que el Encuentro Mundial de Familias en realidad se ha celebrado en el platillo volante de Villa Kikón, también conocida como tienda del encuentro de Puerto San Jorge, y que el colofón ni lo decide ni tiene lugar cuando dispone el Papa, sino cuando le peta a Kiko, solo así se entiende que en los ambientes akikados confundan una reunión que nada ha tenido que ver con el EMF con el colofón y cierre de dicho EMF.

Sabido es que los kikos son conocidos por su impuntualidad. Llegan tarde sistemáticamente a cualquier sitio. Pero una cosa es llegar tarde y otra no aparecer en el EMF por estar demasiado ocupados en las kikadas del todo aparte y encima pretender que no solo sí que han estado sino que han tenido una participación para ellos solos en el EMF justo para cerrar el mismo. Pues no.

El EMF se cerró el día 26. Lo de el día 27 no formó parte del EMF y quien sostenga lo contrario miente y hace mentiroso al Vaticano.

Quizá tenga que ver con lo anterior que el Boletín del Vaticano titule lo del día 27 como “A las comunidades del Camino Neocatecumenal”.

No a las familias del CNC, tampoco a los presentes (que había muchos de relleno, que no estaban allí para ser enviados a ningún otro sitio que no fuese su casita), sino a las comunidades.

Y ¿qué es lo que el Papa dijo a las comunidades del todo aparte? 

Pues lo que dijo no tiene desperdicio: que nadie tiene una fe de kategoría superior («Todos iguales en la fe»); que la fe es la misma, pero en cada sitio la cultura es una y hay que respetar esa cultura local («La misma fe, pero todo a la manera de la cultura local»); que el Evangelio no puede manipularse ni se lo puede apropiar nadie («El Evangelio de Jesucristo, no es mío»), así que no valen más ni saben más ni son más adultos los que están en un grupo que los que no lo están; que sean obedientes a la Iglesia («docilidad y obediencia a Jesucristo en su Iglesia. Todo en la Iglesia, nada fuera de la Iglesia»); y en particular que sean obedientes al obispo del lugar («el que es la cabeza -digamos- de las distintas Iglesias es el obispo»).

Es decir, nada de que sean obedientes al kikotista, no, todo lo contrario, el kikotista y todos los demás han de ser obedientes al obispo y a la Iglesia; nada de ponderar la comunidad, porque la comunidad fuera de la Iglesia no es nada; y ni una mención pequeñita a la depresiva de kategoría superior, porque lo importante es la Iglesia y el Evangelio, dicho y repetido una y otra vez.

Quizá ni uno de los presentes se haya enterado, pero el mensaje, tan claro como certero y sin mala interpretación posible, era para ellos.