Traditio Symboli (LXXV)

 

En el último episodio de ese tostón conocido como el mamotreto de la "traditio symboli", el gurú de Palomeras concluía con la siguiente afirmación a partir de la que retomo el rollo:

Lo digo porque aún hoy hay un fenómeno muy grave entre los jóvenes: la impotencia.

Los sacerdotes lo saben.

¿Los sacerdotes? ¿Qué pintan los sacerdotes en un problema estrictamente fisiológico? ¿También saben de higiene dental, por ejemplo, o de pedicuras? Puesto que los problemas fisiológicos no se confiesan, los sacerdotes no sabrían nada de no ser por los salvajes escruticidios del Camino, que es a lo que se alude a continuación: al morboso interés de los kikotistas por la intimidad de las parejas.

Y también nosotros encontramos en las comunidades muchas parejas jóvenes que no pueden tener relaciones sexuales, porque todo está relacionado con la degeneración, con la pornografía.

Palabra de Kiko, el que se dice profeta: en las comunidades hay muchas parejas impotentes debido a la degeneración y la pornografía. Es lo que pasa por consumir kikotina.

Muy pronto los pueblos comprenden que hay algo religioso en este hecho, es decir, que el hombre representa el cielo, la mujer la tierra, y por eso los llevaron en procesión con regalos, fiestas, bailes, honrando este acto.

De repente Kiko se pasa a las leyendas polinesias sobre la creación, porque lo del padre cielo y la madre tierra es un mito pagano. A lo mejor es que ha descubierto que los queridos hermanos judíos son paganos.

Hay fidelidad del hombre allí, en todas estas culturas, como el cielo debe ser fiel a la tierra para que pueda ser fecundada y darnos de comer. Detrás de eso estaba toda la prostitución sagrada, el acto sexual, la imagen del sentido biológico de la naturaleza, toda una serie de cosas.

¿Qué? ¿La “fidelidad” es practicar la prostitución sagrada? El tipo se levantó con la vena machista exacerbada esa mañana.

También Israel ha descubierto que en la Revelación, en esta acción de Dios en la historia de su pueblo, Dios se presenta como un esposo que llama a Israel "esposa mía". Dice que la encontró manchada con su sangre en la calle, la lavó y la convirtió en su esposa, ¡reina! Uno de los libros más bellos de la Escritura es el Cantar de los Cantares; como se dice "Santo de los Santos", Sancta Sanctorum, lo más sagrado de todo el templo, así el Cantar de los Cantares significa el canto más hermoso de todos los cantos, que canta el amor del esposo por la esposa.

Nunca he sentido predilección por el Cantar de los Cantares, pero las partes que recuerdo van justo en sentido contrario: hablan del amor de la esposa por el esposo.

Israel ha visto que se puede aplicar a todas las parejas, porque en cada pareja está este misterio del amor de Dios por su pueblo. Esto lo habían intuido tanto que cuando un joven israelita es infiel, ven que algo no va bien allí. Es como si esta economía se destruyese un poco, y tienen que sufrir esta miseria de la poligamia, o de repudiar a una mujer. Aquí veis, por ejemplo, que Malaquías no puede soportar estas cosas. Y Dios, a través del profeta Oseas, presenta esta relación con su pueblo como la relación con una mujer infiel y malvada.

Faltaría más que la culpa no fuese siempre de la mujer. A la hoguera con ella.

Hay una revelación sobre el matrimonio que se va ampliando hasta Jesucristo. Cuando llega Jesucristo la situación social ya estaba muy degenerada, y no se entiende cómo lo habrán escuchado.

Para el “profeta” ningún tiempo fue bueno. Gracias a su bola de cristal sabe que en la época de Jesús la sociedad estaba fatal, con rubias nórdicas que saltaban de las barcas de pescadores del lago Tiberiades y mendas que se suicidaban una y otra vez después de fornicar y de abortar unas cuantas veces.

Nosotros también caminamos a toda velocidad, separándonos del Cristianismo que recuerdas, ¿y cómo suena esto? Veámoslo. Jesucristo dice que Dios creó al hombre y la mujer, no dice "hombre y mujeres", no hizo al hombre y las mujeres (no sé cuántas mujeres has tocado tú), sino a un hombre y una mujer.

No sabe a cuantas mujeres has tocado tú, pero ya te lo preguntará. Y ya te enterarás de lo que vale un peine como no contestes.

Por esto dejará a su padre y a su madre y se unirán -refiriéndose al acto sexual, al matrimonio- y serán una sola carne. En cuanto se unen un hombre y una mujer se hacen una sola carne. De hecho San Pablo cita este texto en I Cor. 15,16: "Vosotros usáis los miembros de Cristo para hacerlos miembros de una prostituta".

La cita es más falsa de lo habitual. Lo más parecido es 1 Cor 6,15: «¿había de tomar yo los miembros de Cristo para hacerlos miembros de prostituta?». Pablo lo plantea como duda y se señala a sí mismo, al que se las da de profeta le va acusar a los demás y dar por sentadas sus acusaciones.

El Libro de Tobías, por ejemplo, habla de la situación del matrimonio judío en tiempos del exilio. Habla de una chica judía que es bellísima, y ya Israel sabe que hay una maldición en la belleza, no es fácil tener una hija hermosa hermosa, hay algunos problemas ahí.

El problema -y la maldición- es la concupiscencia masculina, no la belleza femenina. Pero para un machista la culpa siempre será de la mujer. Como no.

Esta chica judía es tan hermosa que un demonio está enamorado de ella, un demonio, y está celoso de los hombres que se acercan a ella y lastiman a esos hombres. Es muy interesante leer el libro de Tobías, porque habla del matrimonio. Cuando el novio trataba de hacer el amor con esta mujer, aparecía el demonio y lo mataba, de modo que ya habían matado a siete hombres.

Todos pensaron que había una maldición, un problema gravísimo en esta mujer, pero entonces aparece Tobías. Otra cosa quiero deciros sobre este texto, que es revelación, y es que esta mujer estaba destinada a un tal Tobías desde la creación del mundo, y no a los otros.

Ya sabes. Primero no es que pasase por allí un demonio caprichoso, es que diosito dispuso la presencia del demonio para mantener célibe a la bella, de la misma manera que dispuso la explosión del feo katekumenium de La Paloma. Y segundo, no es que estuviesen destinados el uno a la otra ni mucho menos que Tobías estuviese destinado por diosito a ella, sino al revés, porque el machismo no ha de faltar.

Y Dios se hizo cargo de esto en su Providencia -también es un libro sobre la Providencia- a través de los ángeles. El arcángel Rafael será enviado a este Tobías para conducirlo a su novia, Sara. Sabéis que Rafael manda a Tobías a pescar, precisamente para derrotar al demonio; este pez es la imagen de Cristo. Tobías debe conservar el corazón y el hígado de este pez, y cuando llega la noche de bodas filetea el corazón del pez en el brasero de los perfumes: solo cuando huele el olor del corazón del pez, el demonio se ve obligado a huir.

Según la leyenda kiko-pagana no es la oración la que expulsa al demonio, sino las entrañas de un pez mágico.

Cuando aparece el olor de Cristo, el demonio huye, el demonio no se puede acercar a los que están cerca de Cristo. Una cosa curiosa es que antes de hacer el amor, rezan. La primera noche no hacen nada más que rezar. En este texto hay una enseñanza: él bendice a Dios, agradeciéndole por esta mujer que le ha dado, diciendo que la toma sin malos deseos; y en la traducción de la Vulgata también la esposa hace una oración espontánea a Dios bendiciéndolo por este esposo.  Aquí hay algo bellísimo. El corazón del pez, que anuncia a Jesucristo, los defiende contra el demonio, que puede entrar con los celos. Es decir, aquí se entiende que el demonio, el mal, también puede introducirse en el acto sexual, incluso a través del sexo: es necesario que Jesucristo esté presente, que haya oración, porque es un acto sagrado, porque a través del acto sexual Dios instituyó la posibilidad de la vida.

El sexo es un acto biológico, no sagrado. El sexo no crea vida, por lo que no es divino y es tan tan biológico que es propio de infinidad de seres vivos.