Lo que no se ve en el vídeo de lo que hubo que hacer

 

No sé si será cosa mía, pero el vídeo de la reunión auto propagandística de este providencial año 2020 me parece infantiloide y solo apto para mentes inmaduras: Una serie de cantitos que nada tienen que ver con la tradición cristiana, una voz en off que suelta melonadas -por ser amable-, unas imágenes que muestran estancias privadas sembradas de garabatos cutres y feos, y unos “artistas invitados” dedicados al juego de poner en práctica kiko-ritos con la inestimable colaboración de sus hijos, a los que exponen sin recato a la curiosidad ajena.

¿Por qué no sacan en el vídeo la práctica del "intercambio de pan consagrado" como quien cambia cromos?

Si viese el vídeo un pagano, ¿qué pensaría de él? Podría tomarlo por escenas de bacanales familiares aptas para todas las edades, una nueva modalidad de pediluvios caseros, una fiesta de sardanas hogareñas, un recurso para entretener a los menores encerrados en casa, un concurso en el que quien pierde lava los pies a otro… Cualquier cosa menos algo remotamente relacionado con la Iglesia Católica.

Y acertaría en su apreciación.

El vídeo solo muestra kikadas autorreferenciales aptas para un concurso de “Vota quién es más kiko”. Lo que se ve son saraos para auto consumo. En las escenitas no hay recogimiento, ni nada en ella demuestra fe o conversión o amor a Dios. Solo se ven pachangas para pasar el rato en casa y no morir de aburrimiento con los niños.

En suma, un producto bobalicón para mentes inmaduras. O eso sería, si fuese inofensivo.

Pero no tiene nada de inofensivo.

Bajo su apariencia boba hay un perverso ataque contra la Iglesia de todos.

Típica uka por el rito "yo me lo guiso, yo me lo como"

No voy a comentar las paridas de la voz en off porque no me apetece volver a escuchar el rollo y no lo recuerdo con precisión. Me voy a centrar en el malintencionado mensajito en blanco sobre negro del principio del vídeo. En ese solapado ataque que se esconde tras las “iglesias cerradas” mientras ellos y solo ellos sostenían el kikismo desde sus casas.

Se obligó a las iglesias a no admitir gente en las celebraciones, pero no sé de ninguna iglesia que haya cerrado por la pandemia sin atender a los fieles que lo necesitaran. Mi párroco no dejó de acudir al despacho parroquial, el teléfono de la parroquia no quedó fuera de servicio, las visitas domiciliarias a todo el que las requirió no se interrumpieron, los Sacramentos se siguieron impartiendo…

Tal vez fueran las iglesias controladas por kikopresbis las que cerraran las puertas y se largaran a sus lugares de origen, porque suele suceder que los kikopresbis son oriundos de lugares lejanos.
 

Copón compartido una y otra vez en tiempo de pandemia

Y de haber sido así, me pregunto a dónde acudirían los neocatecumenales a proveerse de pan consagrado, porque recordaréis que el gran jefazo, tan sensible él, apoyado por el presbi Ezequiel Pasotti, dieron indicaciones para se que acudiere a las parroquias como quien va a la pescadería, a hacer acopio de pan consagrado.

Aunque había dos modalidades de suministro de pan para comulgar, a cual más irreverente. La primera es la que contó un kikinerante escapado de China (en el tostón publicitario de Cuaresma está). Según relató, lo que hacían en China es que el kikopresbi, o un ayudante suyo, se paseaba de casa en casa -¿pero no había un férreo confinamiento? La lógica no es compatible con las historias para kikos- para llevar el pan a los neohermanos. El cabeza de familia bajaba al portal y recibía tantas formas como comulgantes hubiese en casa.

La segunda modalidad es la de amasar la torta en casa y acudir a la parroquia para que sea consagrada, o bien conformarse con simples formas que se recogían en la parroquia.

En ambos casos, los kikos demuestran o bien su desconocimiento de las normas de la Iglesia sobre quien puede ser ministro extraordinario de la comunión o bien que dichas normas no van con ellos, aunque se sirvan de la Iglesia para subsistir. 

¿Es la sacristía? Preciso media docena de hostias para llevar

Pero lo que me intriga es: ¿por qué en el vídeo no había entrañables escenitas de kikopresbis ataviados de tendero repartiendo formas a la puerta de la sacristía? ¿por qué no las había de laicos repartiendo la comunión en su casa? Más aún ¿por qué no había imágenes del aberrante “sírvase Ud. Mismo” empleado durante la pandemia por un kikopresbi y su panda de kikotistas? O de degustaciones caseras de leche con miel durante la octava de Pascua. O del copón de vino consagrado compartido fraternalmente en la domus Galilaeae…

Tantas y tan tiernas escenitas de desobediencia a las leyes en tiempo de pandemia y a las normas de la Iglesia en cualquier tiempo que podían haber mostrado en el vídeo y que han preferido ocultar. Ni siquiera ha habido un recuerdo póstumo a los "hijos de" que murieron tras consumir droga.

Y para más inri, ellos, los más oscurantistas, se creen que son una luz en la oscuridad. Me reiría si no fuera tan triste.

Además creo que han desperdiciado la ocasión de mostrar la labor de los kikopresbis durante la pandemia, de enseñar cómo no han descuidado al huérfano ni a la viuda, ni han dejado de prestar su apoyo a enfermos y necesitados… O quizás sea que no se puede mostrar lo que no existe.

Pero no quiero dejar pasar la ocasión de rendir mi pequeño homenaje a tantos curas que sí lo han hecho, que día a día han estado presentes en hospitales y residencias de ancianos, que han acompañado a los enfermos y a sus familiares, que han tenido palabras de consuelo y esperanza para todos, que han ido y venido adonde han hecho falta y lo han hecho en silencio y sin esperar nada a cambio.

Dios bendiga a los buenos pastores.