Tostón publicitario. Pascua 2020 (II)

Madrid, 15 de Marzo de 1972

Queridos hermanos:

La gracia, la paz y el gozo de Jesús resucitado de entre los muertos sean con todos vosotros. A Él, que nos ha pasado de la muerte a la Vida Eterna, LA BENDICION, EL HONOR Y LA GLORIA por los siglos. Amén.

Es para mí una alegría inmensa el poder escribiros esta carta, queridísimos hermanos en el Señor, puesto que ello me hace presente que la Pascua está cerca y con ella la venida de nuestro Señor Jesús. Vosotros sabéis que nunca os escribo, pero al acercarse nuestra Fiesta, la NOCHE SANTA, no puedo por menos que poneros algunas letras que os ayuden a estar vigilantes para que el paso del Señor no os encuentre dormidos, sino con los lomos ceñidos y las lámparas encendidas y esperando a nuestro Esposo que viene.

¿Soy yo o el tipo trata de imitar el sermón de un cura?: que si queridísimos hermanos en el Señor, que si nuestro Señor Jesús, que si medio citas sin ser citas…

BENDITO SEA DIOS Y PADRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO que nos ha dado la fiesta para el gozo; que ha querido instituir LA NOCHE SACRAMENTAL, LA NOCHE SANTA de cuya plenitud participan todas las fiestas del año, en la que beben, como en una fuente, todas las Eucaristías. FIESTA DE LAS FIESTAS, NOCHE LUMINOSA, NOCHE RADIANTE EN LA CUAL NUESTRO SEÑOR JESUS DESTRUYÓ NUESTRA MUERTE CON SU PROPIA MUERTE, Y RESUCITANDO POR EL PODER Y EL AMOR DEL PADRE, NOS ARRASTRÓ CONSIGO HASTA EL MISMO TRONO EN EL CUAL ESTÁ SENTADO COMO KYRIOS Y SEÑOR DE TODO AQUELLO QUE EN LA TIERRA NOS OPRIME, NOS ATA Y NOS DESTRUYE. BENDITO SEA DIOS Y PADRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, QUE NOS HA ELEGIDO DESDE ANTES DE LA CREACIÓN DEL MUNDO PARA SER SANTOS E INMACULADOS EN SU PRESENCIA POR EL AMOR.

Quisiera primero advertiros de algunos peligros que corremos con respecto a las Fiestas Pascuales, puesto que no debemos olvidar en ningún momento que todavía somos "catecúmenos" en camino hacia las aguas de nuestra regeneración; pero "catecúmenos" tan al inicio que necesitamos constantemente guía, consejo y catequesis puesto que nuestra ignorancia aún es grande.

Es lo que pasa cuando te fías de un mal docente que no sabe lo que tiene que saber o no es capaz de comunicarlo, que el resultado es desastroso y la ignorancia enooorme.

El primero de estos peligros es el de creer que la Cuaresma, la Semana Santa y la Pascua son todo ello, en el fondo, la rememoración cíclica de un hecho histórico que nosotros repetimos sentimentalmente cada año para recordar, y mediante este recuerdo, llamarnos a los sublimes ejemplos que esa historia nos presenta. Así, la fuerza máxima de estas Fiestas estará en la teatralización exterior de los hechos: preocupación de las horas exactas en que los hechos acaecieron; procesiones; vía crucis; Domingo de Ramos; imitación de la entrada de Jesús en Jerusalén con muchos ramos y, si es posible, con burro y todo. El Jueves Santo imitación de la cena judía con el cordero, lavatorio de los pies, etc. El Viernes Santo con una procesión del silencio: no se puede cantar, oficios fúnebres, los sagrarios vacíos, etc. El Sábado Santo sigue en la tumba y el Domingo resucita: alegría y fiesta.

Eso es lo que yo he vivido en el CNC: el teatro de las palmas, de los besitos a los pies, de la adoración de la cruz solo para la galería, de pasarse el día deglutiendo zumos, yogures y leche merengada extra-super-dulce para decir que se ayunaba de alimento sólido, de ir peripuestos todos porque éramos sometidos a escrutinio visual en la vigilia, de los cantos gritados a todo pulmón, el teatro del cordero grasiento de madrugada. Todo puro teatro.

Perdonadme, hermanos, por el poco de ironía, pero nada más lejos que esto de la auténtica Tradición de la Iglesia. Nada de esto se parece a lo que la Iglesia apostólica celebró en la PASCUA. Primero, porque nada de esta Semana Santa existía, quiero decir, ningún tipo de teatralización, puesto que ello comenzó en el Siglo IV con Santa Elena, la madre de Constantino que al ir a Tierra Santa se enamoró de los lugares y comenzó a imitar los misterios teatralizándolos por fuera, en vez de vivirlos en la liturgia a través de los Sacramentos. Segundo, porque el misterio de Pascua de nuestro Señor Jesús es una totalidad, de tal manera que no se puede separar ni dividir sin destruir su misma esencia. Y tercero y más importante, porque el cristianismo no es una religión cíclica de eterno retorno en la que, siguiendo el curso de las estaciones y los años, los ejemplos sublimes de Jesucristo se repiten para nosotros en un ciclo de años ininterrumpidos.

Esta PASCUA viene a nosotros en un contexto histórico precioso, que ha tenido comienzo en un momento concreto de la Historia de los hombres y que, desde entonces, camina por la fuerza de las promesas de Dios hasta su plenitud, esto es, hacia su cumplimiento, estando por tanto nosotros sumergidos dentro de una tensión en la que todo clama: ¡VEN, SEÑOR JESUS!

Vivir esta PASCUA significa entender este momento sabiendo interpretar los signos de los tiempos, a través de los cuales hoy Dios nos está hablando. Yo, hermanos, a través de esta carta intentaré iluminar esto, si el Señor con su gracia me ayuda a ello, de forma que iluminados por la Palabra de Dios podamos prepararnos para recibir al que viene glorioso a llevarnos al Reino de su Padre.

Todos vosotros sabéis que ser cristiano significa entrar en la Historia de la Salvación, historia que hoy mismo está en realización, está en tensión por su cumplimiento total.

Nuestras comunidades cristianas neocatecumenales aparecen en la Historia de la Iglesia en un momento muy concreto, que es preciso iluminar.

Sospecho que lo que quiere es enredar más que iluminar, pero lo dejo para la siguiente entrada.