Traditio symboli (XXXVII)

Judas también se creía un hombre justo, muy inteligente, creía saber cómo debía ser la historia y se creía más inteligente que Jesucristo; según él, Jesucristo no hacía bien las cosas y siempre lo corregía un poco. En realidad, él era quien tenía la bolsa, era el tesorero porque era un hombre que sabía y entendía muchas cosas: siempre protestaba (¡las economías de Judas!), Siempre decía que se gastaba mucho dinero. Cuando una mujer rompe el jarrón de alabastro a los pies de Jesús... "¡Qué desperdicio! -dice Judas- Con todos los pobres que hay", siempre se escandaliza, porque se cree bueno y justo y pasa su vida juzgando a los demás; ¡también juzgó a Jesucristo, imagínate! Y al final Judas, quien pasó su vida criticando, no solo al gobierno, porque era un fanático y no podía soportar al imperio romano que consideraba bestias a los judíos, exigiendo y criticando por qué siempre tenía razón, al final se horroriza al ver que es un asesino, que ha entregado sangre inocente Y no sirve de nada regresar y tirar las monedas al suelo, arrepentido. Dice: "He entregado sangre inocente, ¡he sido un asesino!" Lo reconoce, quien ha pasado su vida criticando a los demás y exigiendo a todos.

Como si Kiko se describiese a sí mismo: juzga a Judas porque se cree más listo y mejor que él, juzga a los catecúmenos a los que “escruticia”, juzga a toda su generación. Y siempre sabe lo que los demás deben hacer con sus bienes.

San Pedro hizo lo mismo, entregó a Jesucristo.

En algún universo paralelo, supongo. O en los delirios de Pako el sensible. En este universo, no fue así, pero debe ser que algunos desconocen los Evangelios y van de expertos.

Son dos figuras muy importantes: Judas y Pedro. Digo esto porque es una enseñanza muy importante que la Iglesia nos da y debemos meditar sobre ella: ante el pecado no debemos hacer como Judas sino como Pedro. Jesús se lo había profetizado tanto a Pedro como a Judas; a Judas le dijo en la Santa Cena: "Sí, tú lo has dicho; tú me entregarás". Y le había dicho lo mismo a Pedro:" Antes de que cante el gallo me negarás tres veces". Pedro le dice: "Iré a la cárcel por ti, daré mi vida por ti", y Jesús: "¿Darás tu vida por mí? Esta misma noche, antes de que el gallo cante una vez, me habrás negado tres veces". Ya lo había profetizado a Judas y a Pedro.

En Kikónides, el gallo solo canta una vez porque luego se va a la comunidad, tal vez. Para el resto del mundo, la presunta cita es tan falsa como todas las de Kiko.   
Cuando Pedro ve que no se conoce a sí mismo, que se ha perdido a sí mismo (el pecado le ha hecho perder la dimensión de sí mismo, pero hay alguien que se lo había profetizado, hay alguien que sabe quién es él), entonces llora amargamente y se vuelve hacia el que lo conoce, se vuelve hacia Jesucristo, Jesús lo mira como mirará a Judas, pero Judas no podrá soportar que la imagen que había construido de sí mismo se derrumbe por los suelos de esta manera y en lugar de recurrir a el perdón prefiere suicidarse, como hacen muchos en el mundo, por puro orgullo. 

Parece que Kiko no se conoce a sí mismo tampoco, porque no es capaz de hablar sin juzgar a vivos y muertos.

Prefiere suicidarse en lugar de agacharse y pedir perdón para que Jesucristo reconstruya una nueva vida en él, le dé una nueva vida ya que la primera se derrumbó, todo lo que había construido con sus manos para ser perfecto ha caído. ¡Mírate, eres un asesino! Pero Judas no puede soportar pedirle a Jesús que le dé una vida nueva y prefiere ahorcarse de la rama de un árbol.

Pedro aprenderá la lección: en lugar de apoyarse en sí mismo, aprenderá a caminar apoyándose en el Señor. Por esta razón, Jesús resucitado le preguntará: "Pedro, ¿me amas?". Y él contestará: "Sí, Señor, te amo". Tres veces Jesús le pregunta a Pedro: "¿Me amas?" Y a la tercera, Pedro se entristece porque recuerda: "¿Cómo, ya estoy cayendo en la trampa de antes? ¡Estoy diciendo que lo amo pero lo he negado!". Se entristece y no dice más: "Sí, te amo" sino que dice: "Señor, Tú lo sabes todo. ¿Por qué me preguntas si ya lo sabes?"

Nuevamente, una falsificación de una cita, porque como Kiko se cree más listo que Judas, tiene que corregir los Evangelios.

Esto es muy importante, porque el Señor conoce tu debilidad. ¿Y por qué, conociendo tu debilidad y sabiendo que no vales nada, te envía a predicar el Evangelio? ¡Fíjate qué extraño! ¿Dios sabe lo que harás mañana, lo que puedes hacer y te enviará a predicar el Evangelio?

"Señor, Tú lo sabes todo". Ahora ya no confías en ti mismo. Él te conoce y te envía. Significa que el Señor Jesús sabe que si confías en él -sic- puedes ser un santo, que de hecho ya eres un santo.

Seguramente seas un santo de categoría tan superior que no haya quien te aguante.

La segunda pregunta también se la hacen al ciego. "¿Eres este ciego?" Él responde: "Sí", e incluso hacen venir a sus padres porque no le creen. Por supuesto, si resulta que él no es el ciego, ¡aquí hay un gran engaño! Si resulta que no has sido curado de nada, todo lo que dirás son mentiras, son cosas agradables pero que no irán acompañadas de tu testimonio. Es muy importante que testifiques que antes de conocer a Jesucristo estabas verdaderamente ciego, eras un enfermo, alguien que no podía caminar, un malvado. ¡Qué obra ha hecho en ti Jesucristo!

De hecho, incluso llaman a los padres del ciego para que testifiquen sobre él: como no lo creen, tienen que llamar a otros para reforzar el testimonio. Una vez convencidos de que era él quien era ciego, le preguntan: "¿Cómo se te abrieron los ojos? ¿Qué ha hecho por ti?"