Cristo todo lo hace nuevo, pero no neo

En griego hay dos palabras pare designar lo nuevo.

Una de ellas se refiere a lo nuevo como cualidad temporal, algo juvenil, lo contrario a lo viejo o arcaico: pero, por su misma condición temporal, eso que hoy es nuevo, es algo destinado a envejecer y perecer. La palabra griega que expresa esta forma de novedad, de ser nuevo es, precisamente, la palabra NEOS.

Por tanto, neos es lo que va de nuevo a viejo, de joven a anciano, de novedoso a pretérito, arcaico, desfasado, vetusto y obsoleto.

La otra palabra griega para lo nuevo, KAINOS, representa algo que es diferente a todo lo anterior. En este caso, la condición de novedad, de ser algo nuevo está en la naturaleza de lo que se designa como nuevo y, por lo tanto, es una característica inmutable: su naturaleza es ser nuevo y no puede dejar de ser nuevo porque no puede dejar de ser lo que es.

El Camino NEOcatecumenal fue nuevo allá por los años 70 del siglo pasado, pero se ha vuelto viejo y pretérito. Y puesto que NEOS es todo aquello que tiene fecha de caducidad y vencimiento, el nombre era apropiado en su momento.

En cambio, la Iglesia es KAINOS, porque fue instaurada por Cristo como novedad firme, imperecedera e inmutable. En Cristo todo es KAINOS: una Alianza Nueva (Lc 22,20; 1 Cor 11,25) que sustituye a la que una vez fue neos y luego se transformó en vieja alianza, superada por la Nueva; un mandamiento nuevo (Jn 13,34; 1 Jn 2,7; 2 Jn 5) que engloba a todos los precedentes; un vino nuevo que no puede echarse en odres viejos (Mt 9,17; Mc 2,22; Lc 5,38). Jesucristo, es el hombre nuevo (Ef 2,15), que hace hombres nuevos (Ef 4,24; Col 3,10). Además al final de los tiempos hará un cielo nuevo y una tierra nueva (2 Pe 3,13; Ap 21,1) y Cristo beberá con los suyos un vino nuevo en el Reino (Mt 26,29; Mc 1,25), donde los elegidos cantarán un cántico nuevo (Ap 5,9; 14,3).

En suma, todas las promesas de Dios para sus criaturas se refieren a realidades no neos, porque lo neos no forma parte de la naturaleza de Dios.

Lo neos es lo propio de los que pretende tener la receta mágica para la conversión en cómodos plazos y sin esfuerzo ninguno. Todo lo que hay que hacer es caminar un camino neos -que a estas alturas de la película es tan viejo que ya huele mal-, y por arte de magia, si no te rindes y no dejas de caminar -y de obedecer-, caminar -y llenar bolsas opacas- y caminar -y sacrificarlo todo y a todos en dicho caminar-, llegará un momento, nadie sabe cuándo, en que te convertirás y brotará de ti un manantial de amor y unidad, dicen.

El cuadro se llama El indiano. Es mi abuelo

Pero no solo resulta que es falso, sino que además no es posible porque no está en su naturaleza, porque todo lo que es neos, está destinado a la muerte.

En la Iglesia, el proceso es justo al revés, no se parte de lo nuevo para llegar a lo viejo, de lo vivo a lo muerto, de lo luminoso a lo oscuro. Lo KAINOS es una transformación del propio ser y de su propia naturaleza, que conduce de lo viejo a lo nuevo, de la muerte a la vida, de la oscuridad a la luz, del no ser al ser.

Para ser KAINOS no hay que dar, hay que recibir: recibir la filiación divina. Por eso, más vale alejarse de los que solo dan certificados de filiaciones demoniacas y demuestran con sus obras y sus hechos concretos ser dignos hijos de tal padre. Por eso no es casualidad que los grandes amigos presbis de los neos sean los que son: Apuron, McCarrick, Pell, del Palacio, DiMarzio…, por eso no es casualidad que tantos hijos de los neos estén enganchados a la pornografía y tan destruidos que ahora los grandes jefes han tenido que reconocer que su receta mágica de caminar, obedecer y pagar no sirve de nada y que es imprescindible recurrir a ayuda profesional eficaz.

Cristo es eficaz, en cambio lo neo conduce a la muerte.