Traditio symboli (XXVI)

¿Dónde está el problema? Aquí está el problema, lo digo hoy a todos: el problema consiste en que el hombre mata a Dios dentro de sí mismo, dice: "Dios no existe, el demonio tiene razón, porque me ha presentado una falta de lógica, algo ilógico". Tiene razón: ¿Cómo es posible que exista un Dios que me pone dentro el deseo de justicia y que yo viva en un mundo injusto? Pone en mí un deseo de amor y luego me lo impide, me hace querer cosas buenas, aparentemente buenas, y luego resulta que me dice que son pecado, que si lo hago, me condena, pero mira... pero vamos, pero ¿qué cosas son estas? ¡Invenciones, todo! Todo son inventos de los sacerdotes. 

Es tan burdo lo que dice que no sé por donde empezar. ¿Qué Dios pone en el hombre el deseo por lo que “luego resulta” que son pecado? Kiko es muy dado a poner a Dios de culpable de todo, pero por más que lo repita seguirá siendo mentira.

La lógica, el único Dios es mi lógica, no hay Dios. Y no ha sabido el hombre que habiendo pecado... porque el hombre puede hacer muchas cosas, solo una cosa Dios ha prohibido: un árbol, un símbolo, ha puesto un árbol en el centro de nuestra vida, un árbol que es la ley, que es el equilibrio de todo el cosmos. Y San Pablo dice que el demonio, tomando ocasión de la ley, nos sedujo y nos mató. Lo que estoy diciendo yo, nos ha seducido, nos ha puesto un sofisma, nos dijo: "Mira, tú no eres libre, no puedes comer nada, de ningún árbol". Pero ¿cómo que de ningún árbol? Podemos comer de todos los árboles: podemos trabajar, podemos crear, podemos casarnos, ¡podemos hacer tantas cosas hermosas! ¿Por qué nos dice: "¿No puedes comer de ningún árbol?" ¿Por qué nos dejó esta idea en el subconsciente? "Si en el fondo no puedes comer de uno, no puedes comer de ninguno, no eres libre, eres infantil, siempre tienes que hacer lo que alguien más te ordena, ¿entiendes?

En el CNC se entiende muy bien: siempre sometido al kikotista de turno, siempre infantil, siempre privado de libre albedrío.

Pero no, dijo Dios: "De eso no comer, porque si comes de él morirás". "¡No, no morirás! Gran mentira: no es cierto que morirás -dice el demonio-, no es cierto que morirás, Dios sabe muy bien que el día que comieras, de la misma forma que ahora conoces el bien, experimentarías el pecado, y la experiencia enseña mucho, ¿sabes? La experiencia es muy importante y experimentarías el mal, el sufrimiento y entonces ya podrías conocerte a ti mismo, conocer el bien y el mal por ti mismo. ¡Y ya no necesitarías que nadie le dijera lo que debes hacer!" Como dice la Biblia de Jerusalén, no significa que antes de conocer al pecado el hombre no sabía lo que era bueno y lo que era malo, no, lo sabía, siempre el hombre sabe eso. No, el demonio invita al hombre a hacerse su propia religión, que es distinto; a no tener que esperar a que la Iglesia te diga "esto se puede hacer, esto no se puede; la píldora se puede tomar, la píldora no se puede tomar", sino a ser tú el autor, el creador del cosmos, Dios. Tú eres quién dice qué es pecado y qué no.

No es nada raro que Kiko sostenga una cosa y su contraria a la vez. Tendría que aclararse: o el hombre, imagen de Dios, lleva en su naturaleza el conocimiento de lo bueno y lo malo o no tiene ni idea y se lo inventa a su conveniencia. Pero sostener las dos cosas a la vez, es una falsedad propia de grupos sectarios siempre dispuestos a marcar el camino y decidir por sus víctimas.

Y veréis que en vuestro vecindario la gente se hace su propia religión basada completamente en la honestidad, su honestidad, y cada uno pone énfasis donde quiere, ¿eh? Para algunos, su religión consiste en que robar no es pecado, pero traicionar una amistad, como sucede entre los ladrones en la cárcel, por eso se apuñalan. Robar no es pecado, ¡eh! ¡Llevarse las gallinas es buenísimo, qué va a ser pecado! Pero si alguien confía en ti y lo traicionas, él te apuñala. Cada quien ha hecho su religión como le ha dado la gana, buena para él. Para otros, el sexo, el sexto mandamiento no es pecado: Pero ¿quién dijo esto? Para otros en casa...fornica tanto como quiere, va con todos, pero luego tiene sus manías en casa: ¿cómo? ¡Si le tocas sus cosas, te mata por ello! ¿Entiendes? Todos tienen sus cosas, sí, las tienen, decide por sí mismo -porque se hace dios del mundo- lo que es bueno y lo que es malo.

Está sembrando el terrero con la premisa de que la Biblia de Jerusalén se equivoca, el hombre no sabe distinguir entre el bien y el mal y por eso se organiza como puede en función de sus intereses. Es mentira, pero es la premisa que necesita para sostener que ese hombre desnortado necesitará siempre al guía de las Rocosas, en suma, siempre será un bebé.

Bueno, hermanos, ¿cuál es el problema? El problema, dijimos, es que el hombre participa de una realidad tremenda y es que habiéndose matado a sí mismo, habiendo dicho “Amén” con el demonio a esta catequesis que el demonio le ha hecho, que es inconsciente... que todos hemos recibido, todos participamos, heredamos una cosa que se llama pecado, que la Iglesia ha llamado pecado original, participamos, vivimos en él, tenemos una debilidad frente a la tentación. Aquí, todos hemos experimentado lo que es la muerte. El pecado ha generado en nosotros la muerte. El pecado destruye, destruye en nosotros la vida de Dios, la vida eterna. El pecado nos ha quitado la inmortalidad, nos ha quitado la vida eterna para siempre y nos ha provocado la muerte.

Esto no es doctrina cristiana, por si alguien lo duda, sino una prueba más de que el kikianismo no es cristiano.

El hombre ha tenido una experiencia, no solo jurídica, sino una profunda experiencia de muerte, existencial, y ha experimentado la consecuencia de esta muerte, que es lo que experimentamos nosotros en nuestra vida, la consecuencia del pecado. El hombre se ha convertido en esclavo del pecado, al sentir dentro de sí mismo que Dios no existe. Y si Dios no existe, si Dios no existe, ¿quién soy yo? Nosotros hemos sido creados con Cristo, por Cristo, para Cristo. Todo fue creado por Cristo: "En el principio era la Palabra y la Palabra estaba en Dios y la Palabra era Dios". La Palabra se hizo carne, es decir, tú fuiste creado por Dios para Cristo, ese es el contenido fundamental, la Palabra de Dios, fuiste creado por eso, para Cristo. Y con Cristo fuiste creado. Esta Palabra por la cual existes, lo que te da el ser, tu ser es Cristo; si matas a este Cristo dentro de ti -digamos así-, esta Palabra de vida, matas a esta Palabra porque dices "Dios no existe" y lo crucificas dentro de ti, matas al Autor de la vida dentro de ti, has matado al Justo. Este Cristo ha querido mostrarse, cuando se hizo carne, a todos; ha levantado como un estandarte toda la maldición que pesa sobre la humanidad, lo que el hombre hace todos los días sobre sí mismo y lo separa de la vida, de Dios.