Tostón de inicio de curso 2019 (I)

Como en todas las reuniones de inicio de curso del CNC, las presentaciones se alargan tanto que llega la tarde y todavía no han arrancado con lo que ellos llaman los laudes.

Antes yo pensaba que tanto empecinamiento en trasladar a la tarde la oración de la mañana era debido al desprecio manifiesto de los neocatecumenales hacia las tradiciones de la Iglesia, pero ahora estoy casi segura de que sea un problema de ajuste en los viajes intertemporales los que les llevan sistemáticamente a confundir los horarios. Es más, ahora que sé que los neocatecumenales son capaces de viajar en el tiempo, he comprendido un hecho concreto que siempre he juzgado de manera errónea. Me refiero al sempiterno e incorregible defecto neocatecumenal de la IMPUNTUALIDAD. Yo, en mi ignorancia, siempre lo había achacado a desprecio hacia los demás en general y hacia el sacramento del altar en particular, ya que ni por misericordia hacia el prójimo ni por amor a Dios son capaces de llegar puntualmente a las ‘ukas’, sino que se hacen esperar 30, 40 o más minutos todavía.

Pero ahora diosito me ha permitido ver que no se trata de impuntualidad, ni de falta de respeto al prójimo, ni mucho menos de falta de respeto y de amor hacia el mismo Dios, sino de ligeros desajustes en los viajes en el tiempo que no han conseguido afinar en más de 40 años.

El caso es que, una vez más, la reunión de inicio de curso dio comienzo por la tarde y se realizó intercalando comentarios poco afortunados entre los salmos de “los laudes” del inicio de la tarde.

Comentario después de la proclamación del II salmo

ASCENSIÓN:

Este salmo que hemos proclamado de Habacuc, con esas imágenes tan poéticas, viene en nuestra ayuda, a lo que vamos a celebrar y a lo que nos ha traído hoy el Señor, porque «conviene» —como decía Kiko— que el Señor entre en nuestra casa. Hoy vamos a celebrar el Perdón, que es lo que necesitamos todos y que es la solución de tantos problemas que tenemos: entrar en el Perdón. Habacuc estaba denunciando al reino del norte, que eran ricos, mucho más ricos que el reino de Judá, y que habían hecho una componenda entre Dios y el dinero. Y les anuncia ya el exilio. Como decía aquí, «en medio de los años» el Señor actúa en la historia. Y vemos que todos los problemas del mundo están, en el fondo, en el euro, en el dólar, en el dinero. Y nosotros no estamos lejos de todos esos problemas. Estamos viendo cómo el Señor está purificando la Iglesia con cosas que parecen escándalos pero que es el Señor el que está detrás de esta historia purificando y salvando a su Iglesia.

A ver, Ascen, para ver tantas cosas, parece que las analizas poco. Deberías ser capaz de ver que no es Dios quien favorece ni quien está detrás de eso que a ti te “parecen” escándalos. No chiqui, no es que lo parezcan, es que lo son. Y muchos de ellos no tienen que ver con el dinero, salvo que lo que te preocupe sean las indemnizaciones, pero las indemnizaciones económicas no son el escándalo, son consecuencia de los delitos cometidos. Y los delitos no purifican ni salvan, ni a la Iglesia ni a nadie.

Como también nos pasa a nosotros con nuestros problemas, que lo que necesitamos es reconciliarnos con nosotros mismos para entrar en el descanso, en el perdón

Para entrar en el descanso, suele ser necesario reconciliarse con Dios, pero los neocatecúmenos son tan suyos, con su diosito particular, que tal vez les valga con reconciliarse ellos mismos y con su ídolo para sentirse a gusto.

La solución de nuestras angustias está en lo que solo nos puede dar Dios, que es el perdón, y que es para lo que nos ha convocado hoy el Señor: para que entremos en el descanso, en creer en su amor. Espero que Kiko nos predique sobre el amor como ha predicado en la convivencia de Porto San Giorgio, en Italia, que ha estado muy bien, porque Dios es amor. Y esta convivencia habla del amor entre los hermanos, que es a lo que estamos llamados. Y para eso necesitamos entrar en la reconciliación con nosotros mismos, en poder entrar en el perdón, que es la felicidad a la que nos llama el Señor: amarnos unos a otros.

Y dale con la reconciliación con ellos mismos y el gusto en haberse conocido a sí mismos. Me pregunto si también se dan el perdón a sí mismos y se confiesan ellos mismos… Bueno, confesiones públicas ya hacen desde hace mucho. 
 Después siguieron con el tercer salmo y con la lectura breve y a continuación una larga lectura de la epístola a los Hebreos, tras la cual hubo una larga perorata a la que dan el pomposo nombre de kerigma. Pero eso queda para la próxima entrada.