Traditio symboli (X)

Y entonces, hermanos, ¿qué sucedió? Que Jesús, el Señor, vino y pasó cerca de mí, me hablaron de unas catequesis o algo así, no sé cómo; el Señor pasó cerca de mí y, por medio del camino neocatecumenal, ha comenzado a poner tus pecados ante tus ojos y has visto a través de tus pecados que Dios te ama, aunque seas un pecador. Has conocido la misericordia de Dios. 

A ver si puedo poner un poco de orden, aunque Malinche y Ganswëin lo harían mucho mejor que yo. La misericordia de Dios no se conoce por pecar y pecar y regodearse en el pecado, se conoce en el perdón. El CNC no enseña el amor ni la misericordia, enseña a atormentar al otro en busca de pecados reales o inventados, porque para que te dejen en paz tienes que contar pecados como otros cuentan mentiras. Y con esa actitud, lo único que se llega a conocer, y muy bien, es el miedo y la culpa.

Interesante también el cambio de persona en el rollo-discursete: está hablando en primera persona, pero para referirse a pecados, pasa a la segunda persona. Será que el pobrecito no puede ver los suyos, se cree tan bueno y tan especial.

Bien, hermanos. Mañana continuaremos con una encuesta sobre esto, y esta noche yo os invito a todos: ¿a qué? A regocijarse en esta Palabra, es decir, a ver que esta Palabra se cumple aquí hoy: ¿qué está haciendo Jesucristo con vosotros esta noche? Está iluminando nuestra realidad, se hace presente aquí esto: que Él nos ama, nos da la vista y nos envía a hacer un trabajo, el trabajo de dar testimonio a todos.

En realidad, el ciego del Evangelio solo es “enviado” a lavarse, que falta le hacía. Nada más. No es enviado a dar ningún testimonio de nada. En particular, jamás es enviado a dar testimonio de sus pecados puesto que, conviene no olvidarlo, NO era ciego por causa de sus pecados. Y quien sostenga otra cosa, deja a Cristo por mentiroso.

Y ellos dirán: "¿Qué hizo contigo? ¿Cómo te abrió los ojos?". Y tienes que decir cómo. Predicar no es hablar de la Trinidad, de Dios, etc. ¡No! Es dar testimonio, lo que hizo con vosotros. Te van a decir: "Se ve, señora, que no es profesional, que no estudió en la universidad: ¿por qué va por las casas? Porque yo, fíjese, aunque me pagasen tanto dinero, no lo haría. ¿Quién le obliga a hacer esto?". Y tú dirás lo mismo que el ciego: "Yo estaba ciega, mira, en el sentido de que antes era tan buena que no veía mis pecados, etc.". Bien.

Eso es lo único que importa al CNC: tus pecados. Y tus kikotistas no dudan en recurrir al engaño y el embuste para que hables de dichos pecados. Lo que es justo al contrario de lo que dice el ciego del Evangelio, porque la presunta cita precedente es mentira. Otra más, porque a Pako se le escapan las mentiras una y otra vez cuando pretende citar la Biblia.

Entonces, hermanos, comenzamos esta noche. Pero para poder recibir verdaderamente el Espíritu del Señor, esta misión, para poder cumplir las obras de Dios, para trabajar en la obra de Dios en este tiempo de gracia, dar vista a los ciegos, dar testimonio de Jesucristo, necesitamos de la conversión, abrirnos a este amor; para ver verdaderamente en este día -hoy ya es mañana- esta misericordia de Dios sobre nuestros pecados. Por eso mañana, hermanos, tendremos una jornada penitencial en las Laudes, con cantos, tendremos una mañana de conversión.

A ver como se come esto. Tanto rollo embaucador para convencerlos de que ellos, los sufrientes escuchadores de chácharas vacías, eran los únicos que veían, los únicos tocados por la saliva de Cristo y ahora resulta que no, que siguen tan paganos como siempre y si no se convierten no van a llegar a ninguna parte. Y esa es la realidad, que ninguno de ellos ha alcanzado la meta, porque el CNC no sirve para nada bueno.

Soy un heraldo de Dios para ti, para llamarte a la conversión. ¡Convirtámonos! ¿A qué? A este amor. Dejémonos limpiar por Jesús, dejemos que su Palabra, su saliva se mezcle con nuestra porquería, con nuestra nada, con nuestro polvo ("Eres polvo y al polvo retornarás"), hagamos un barro que ya está humedecido: nuestros pecados se humedecen con la Palabra de Jesús.

Esa es la trampa. El único barro que devuelve la vista es el que hace Jesús, pero en el CNC fabrican su propio barro, con falsedades, miedos y culpas. Or eso no funciona.

Se humedecen, ya no son costras duras, de muerte. Pero todavía es un inconveniente ver nuestra situación, ver que es verdad que somos pecadores, que no tenemos la vida de Dios, que estamos en la muerte. "Ve, lávate y tendrás vista".

Otra mentira. Esa cita es falsa, como falso es quien la dice.

"Fui, me lavé y ahora veo", veo el amor de Dios.

El sacramento te sella, te da la gracia de Dios, te da vida divina. Vemos en las convivencias que la gente cambia cuando ha recibido los sacramentos, porque está claro que los sacramentos dan la gracia que significan.

Los pobrecitos –el que habla y su legión- no puede verlo en otro sitio, porque evita pisar los templos. Pero resulta que los sacramentos son los mismos en todas las parroquias, por lo que los religiosos de misa de doce reciben la misma gracia sin necesidad de intoxicarse con kikotina.

Y hay mucha diferencia si uno está en pecado, frunce el ceño y no acepta nada, y si realmente está con el Señor, con humildad, con sencillez, es decir, dejando el pecado. Debemos enterrar nuestros pecados en las aguas de nuestro Bautismo, porque el pecado nos separa de Dios, hermanos.

El camino neocatecumenal tiene tres fases: humildad, sencillez y alabanza. Alabanza significa bendición. ¿Por qué bendecimos a Dios? Porque Dios nos ama, porque todo contribuye a nuestro bien, todo, absolutamente todo, incluso el mal de los demás. Porque el mayor escándalo es cuando la gente viene a hacerte daño. Mira, Jesús vino a asumir en su cuerpo el escándalo del mal, el escándalo de los desvergonzados, de los sinvergüenzas, de los políticos como Pilato, de los ricos, de los hipócritas como los fariseos, de los malvados: lo asumirá sobre su cuerpo. Cuando todos lo que queremos es deshacernos de él y ponerlo contra la pared -como hacen todos los sistemas políticos de hoy-, Jesús nos enseña cómo se destruye el mal en el mundo.

Y nos enseña el camino que es revolucionario, enorme: asume el mal sobre su cuerpo, respeta el plan que Dios tiene. Uno dice: "¿Pero cómo es posible que exista un Dios en el cielo y permita semejante barbaridad sobre este inocente? Los niños discapacitados, las drogas, que exista la pobreza, los miserables: ¿cómo es posible que haya un Dios en el cielo?".

Semejante cuestión es de primero de paganismo, será que a estas bajuras de camino, los pobres kikos aún siguen inmersos en la idolatría y por eso se dejan confundir con tan burdas preguntas.

Jesús asumirá plenamente, hermanos, el misterio del mal, el misterio de nuestro mal, de nosotros. No hablo de los malos que están fuera de aquí, sino de nosotros, que somos malvados tantas veces, que hacemos daño y somos egoístas. Lo asume porque lo lleva en su cuerpo.

Y así, sibilinamente, va haciendo dos grupos de personas: los de fuera y los de dentro; como si Dios no fuese Dios de todos, como si no hubiese asumido los pecados de la humanidad en su plenitud.