Traditio symboli (V)

Bueno, el Señor quiere que comiences a hablar y yo tengo que hablar cuando Él quiere. La tiniebla son nuestros pecados, somos malvados. La luz ilumina la tiniebla, la destruye porque nos hace ver que Dios es capaz de amarnos. Si vas por las casas, convence a la gente de que Dios los ama pecadores... ¡qué noticia! ¡Esto es lo que nunca escucharon! Porque todos en las casas, en Florencia, en Perugia, en todos los lados, creen que Dios te ama si eres bueno, si decides no pecar más, ser honesto, perfecto: ¡ah, entonces sí! Pero Dios no ama a los pecadores, a los impíos, ¿verdad? Esto lo has escuchado toda tu vida.

¡En qué secta habrá estado Kiko toda su vida para tener semejante follón mental y desconocimiento del Dios verdadero! Porque si algo predica la verdadera Iglesia desde su fundación es el Amor incondicional de Dios.

Pero no, nosotros portamos una noticia nueva: nosotros anunciamos a Cristo, y Cristo crucificado. ¡Una noticia para todos los pecadores! Mañana hablaremos sobre la conversión presentando la cruz de Cristo, la posibilidad que todos los hombres tienen ante esta luz para ser iluminados por el amor de Dios. ¡Dios te ama!

Entonces, hermanos, acojamos esta luz, meditemos sobre nuestra tiniebla; meditemos treinta segundos sobre el hecho de que somos ciegos, que todavía estamos ciegos, que miramos esta luz y no vemos nada; que esta luz no entró en nosotros y no somos portadores de esta luz, no somos los 'fotozomenoi' (como se dice en griego) que iluminan el mundo, que traen una nueva luz, una maravillosa novedad: todavía no, todavía estamos en la comunidad a aprender.

No existe la palabra 'fotozomenoi' más que en la escuela del maestro Ciruela. Se debe referir a φωτιζόμενοι (fotizómenoi, que significa iluminado). Pero lo interesante es el reconocimiento de que tanto tripodeo, tanto diezmo, tanta obediencia ovejuna a quien no tiene derecho a ella, tanto metacrilato, tantas horas, tantas renuncias y tanta tontería no sirven de nada.

¡Y tan pronto como uno te pone un poco en la cruz, tú no haces como Cristo, que no se resiste al mal, no opone resistencia a los malvados y se deja matar! Cuando Pedro dice: "No, a ti no te toca nadie”, Cristo dice: "¿No permitirás que haga la voluntad de Dios?”.

La cita es tan falsa como un euro de hojalata. Pero responde al cometido de los kikotistas: enredarte para que no se cumpla la voluntad de Dios para ti.

No somos como Cristo, no decimos como Cristo porque Cristo todavía no vive dentro de nosotros. No sé qué sucede, pero me parece que no vive dentro de ti. Veamos: ¿cómo te comportas con tus hijos, con tu esposa, con el trabajo, cuando alguien te trata mal? Cuando se portan bien contigo, es fácil amar, lo hacen todos: ¿qué haces tú de especial? Qué haces de extraordinario, dice el Señor, ¡si todos son capaces de hacer eso! Entonces vemos, reconozcámoslo claramente, hermanos: necesitamos la conversión, es decir, nacer de nuevo.

Este camino os ha prometido la fe.

Entonces, este camino quiere ocupar el lugar de Dios. Porque solo el Espíritu Santo tiene poder para otorgar la fe. Y ningún camino puede manipular al Espíritu de Dios ni hacerle soplar a su antojo.

Y el Papa dijo: "Hermanos, necesitamos una fe radical". Hoy el mundo está en una situación tal que no sirve de nada una fe como la vuestra, una fe burguesa como esta: hoy me convierto, mañana no, pasado mañana no, dentro de dos meses no, luego otro día sí.

Otra prueba de que el kikismo no es cristiano: ¡Cómo le gusta juzgar la fe de los demás! ¡Cómo le gusta creerse que conoce el alma humana!

No, esta fe ya no le sirve a nadie. El mundo de hoy necesita una fe radical, y nos miran a nosotros porque somos uno de los carismas que Dios está suscitando para vivir verdaderamente el cristianismo: ¡al menos intentémoslo! Quién sabe, tal vez estos neocatecumenales tengan éxito, tal vez. Quizás les suceda este milagro, que se dé el cristianismo, no una élite: la anciana, el joven, el ingeniero, el trabajador; es posible que realmente aparezca el cristianismo, como los cristianos de la Iglesia primitiva. ¿Será posible? Pero no, esto es una utopía. ¡Esto es imposible! Decimos: lo imposible lo hacen los cristianos, porque lo que es posible para las fuerzas humanas lo hacen los hombres; no hay necesidad de que vengan aquí. Para los cristianos está lo imposible, para nosotros es lo imposible, ¡para todos nosotros! Lo más imposible la hace Dios por nosotros, porque nada es imposible para Dios.

Ergo, una prueba de que Dios no está en la comunidad, es que siguen pasando años y años y ellos siguen sin fe, sin amor, sin unidad. Quien tenga ojos para ver, por sus frutos los conocerá.

Bien, hermanos, acojamos esta luz que viene humilde para iluminar nuestra tiniebla, y cantemos "Aleluya". Dios nos envía a nosotros, a nuestra vida, la luz de Cristo; ha enviado el amor de Cristo a nuestras vidas y nos está cambiando poco a poco, con mucha paciencia. En pie. 

Qué manía con hacer a Dios responsable de deformaciones que solo son responsabilidad suya. 

Lucernario
(Entra el presbítero con el cirio encendido y canta 3 veces. "Cristo, el Señor, es nuestra luz". La asamblea responde "Aleluya")