Iniciación a la oración (II)

Lo siguiente solo que merece un calificativo: monstruoso.

Llamada, elección, obediencia

Para mí, Jesucristo fue una salvación. Es una salvación hoy. Es el único lugar donde he encontrado la misericordia, donde he comprendido lo que es el amor, algo que nunca he encontrado fuera de Él. En Él puedo vivir, sin Él, la vida no me interesa. Puedo decir: "Para mí, vivir es Cristo", fuera de Jesucristo, la vida no me interesa, no me importa el arte, no me importa nada, absolutamente nada. Sin Él, la naturaleza no tiene sentido, los hombres no tienen ningún sentido, la comunidad, el mundo. Lo sé porque experimenté este sinsentido y pensé en suicidarme; si no hubiera aparecido Él, ¿qué me habría pasado? La vida, todo adquiere su sentido en Jesucristo, la naturaleza, el sufrimiento tiene sentido, la libertad tiene sentido. Las guerras también tienen sentido porque son el producto del pecado del hombre. La existencia de la guerra nos hace ver cómo Dios respeta y ama a las personas tan pecaminosas como nosotros; por esta razón todo, incluso la tortura, hasta la monstruosidad, en Jesucristo adquiere una inmensa grandeza, todo en Jesucristo se vuelve luminoso, incluidos los pecados más monstruosos que nos hacen ver cómo Dios nos ama, cómo nos respeta y tiene misericordia de nosotros, como no nos destruye. Todo en Jesucristo adquiere sentido.

La oración es un encuentro con el Jesucristo resucitado que está vivo, que te ama tantísimo y que desea manifestarse a ti. Ahora Él quiere hacer contigo un trabajo aún más profundo... Alguien me dirá: "¡Aah! A mí no me hizo nada". ¿Y qué te puedo decir? Lo siento, hermano. Sé que conmigo lo hizo y también con otros hermanos. Mira a ese: era peor que tú y ahora míralo: con ese hizo maravillas. Sin duda alguna has sido llamado, de lo contrario no estarías aquí. Pero muchos son los llamados y pocos los elegidos. La elección depende del Señor que construye en nosotros, que nos da la fe siempre que de nuestra parte hay una actitud de obediencia...

Tal vez nunca has obedecido, quizás nada de todo esto te haya importado; quizás has vivido el cristianismo en una forma adúltera y perversa, pensando solo en resolver tus problemas. Es decir, hiciste de la religión una perversión, una idolatría de Jesucristo, como Israel siempre ha hecho con Dios en el desierto. Acordaos de ese hombre que se acerca a Jesucristo con su hijo epiléptico y le dice: "¡Ten piedad de mí, mira a mi hijo!". ¿Qué le responde Jesús a él? "Oh generación perversa e incrédula, ¿cuánto tiempo tendré que soportarte?"

Es interesante ver por qué Jesús dice eso: "Generación incrédula y perversa" son las mismas palabras que Dios dice contra Israel en el desierto. ¿Qué significan las palabras "incrédulo y perverso"? Significan algo tremendo: estar con la actitud de pensar que Dios ha hecho mal todas las cosas, la enfermedad, todo; que la creación que Dios ha hecho ha salido mal y entonces se instrumentaliza al Hijo contra el Padre para sanar todas las cosas que, según nosotros, van mal.

A continuación, el repelente cuento de miedo “Que viene el otro”… cuyo corolario es: sométete a mí y yo te libro del otro. Conviene hacer notar que el cuento viene después de asegurar que «la experiencia de Dios es absolutamente PERSONAL» (así, con mayúsculas en el original), para dejar claro que LOS INTERMEDIARIOS SOBRAN, en especial aquellos que se han autonombrados a sí mismos intermediarios.

Bien, hermanos, esta mañana también voy a anunciaros este kerygma. Es algo impresionante: la fe viene a través de este kerygma, del anuncio, de oír, de escuchar. Aquí dice muy claramente que Moisés ya había anunciado: "Dios hará que surja un profeta". ¿Sabes por qué y cuándo Moisés dice esto? Porque Dios una vez se manifestó en el Monte Sinaí, aparece para salvar a los hombres. Se mostró con poder sobre una montaña en el desierto a un pueblo de esclavos y no a los ricos, ni a los reyes, ni a los sabios. Escogió a uno de los pueblos más oprimidos de la Tierra, un pueblo que había sido esclavo durante 400 años en una época en que el hombre no valía nada, era peor que una bestia, peor que un perro. Dios para manifestarse eligió a este pueblo que había olvidado casi por completo al Dios de sus padres. El verdadero Dios los ha apartado de la esclavitud; algo nunca visto antes: que un grupo de pobres pueda liberarse de la mano de los ricos. Es prodigiosa la odisea de este pueblo que sale de Egipto, que escapa de la mano de los poderosos, que se adentra en el desierto. Es un pueblo de desgraciados, de mendigos y Dios lo ha elegido. Llegado en medio del desierto, Dios se manifiesta a este pueblo en el Monte Sinaí, en medio de los truenos, y el pueblo queda aterrado porque es evidente que la alteridad, lo "totalmente otro", causa un terror monstruoso. El pueblo siente que hay algo sobrenatural allí e inmediatamente experimenta este sentimiento de terror. Y le dicen a Moisés: "Mira, no queremos más; haz con nosotros lo que quieras, pero que Dios no se aparezca más". Es preferible la tortura, la enfermedad, la muerte antes que experimentar este terror de nuevo (porque de hecho es el terror de la muerte en grado sumo, en el grado de la alteridad).

No sé si algún hombre en la tierra ha experimentado este terror, el terror de lo "totalmente otro". Es un terror similar al de un hombre que está en una habitación oscura, siente una picadura y no sabe si ha sido una serpiente o un escorpión; no puedes defenderte porque no sabes lo que era. Sentiría un terror tan grande que podría morir de miedo. El terror lo provoca siempre lo que es desconocido, porque el hombre no tiene mayor temor que este. Si el hombre sabe que lo que lo ataca es una serpiente u otro hombre, si sabe qué es, es diferente, porque puede defenderse. Pero cuando se trata de algo completamente desconocido, es mucho peor.

Digo esto para que podáis entender un poco por qué el pueblo dice a Moisés: "No queremos que Dios regrese para hablarnos de esta manera, es preferible que nos hables tú, es mejor que vayas tú a hablar con Dios y que Él nos hable a través de ti, para que no tengamos miedo". Entonces Dios, al darse cuenta de que el pueblo tiene razón porque los pobres han tenido un terror enorme, hace profetizar a Moisés: "Tenéis razón, no volveré a hablarle así al pueblo. Suscitaré a un profeta en medio de vosotros (refiriéndose a Cristo). Escucharéis todo lo que os diga; los que no escuchen a este profeta serán extirpados del pueblo".

Este profeta está aquí y te hablará, ya te está hablando esta mañana. Este profeta es Jesucristo. ¿Por qué serás extirpado del pueblo? Porque no escuchas, porque no obedeces. Dios no ha escogido una aparición para manifestarse a los hombres, sería muy simple. Imagínate a un asesino y que Jesucristo se le aparece en la noche: nunca volvería a asesinar a nadie. O un hombre que pega a su esposa, la tortura: Dios se aparece a este hombre en la noche y este deja de cometer el mal. Sería increíble, ¿no? Jesucristo podría aparecerse a alguien, corregirlo y terminar con el mal, el dolor y el sufrimiento en la tierra. Fenomenal, ¿no?