Tras el "gran fracaso" los neocatecumenales se rascan el bolsillo

«El tiempo de Pascua es el más importante de todos los tiempos litúrgicos, puesto que celebramos el centro de nuestra fe cristiana, que es la muerte y resurrección de Jesús. Tal como nos dice el número 22 de las Normas sobre el calendario: “Los cincuenta días que van desde el domingo de Resurrección hasta el domingo de Pentecostés han de ser celebrados con alegría y exultación como si se tratase de un solo y único día festivo, más aún, como ‘un gran domingo’”.» (Pastoral litúrgica)

Empiezo la entrada con una cita para resaltar, una vez más, la diferencia entre la amargada praxis del CNC y la realidad de la Iglesia.

Los de siempre y sus sillas, aguantando el rollo de siempre

Para los neocatecúmenos el tiempo de Pascua es tiempo de esfuerzo, de trajín, de hacer por obediencia lo que libre y voluntariamente no quieren hacer, de absurdas salidas a las plazas para que los que quedan escuchen a los de siempre decir lo mismo de siempre, de bolsas, de exigencias, de más bolsas, de cartitas de Kiko (del que están cada vez más hartos y ya se atreven a llamarle senil) y de más reclamaciones de pasar bolsas.

Pobres neocatecúmenos, no paran durante el tiempo pascual.

Primero les dicen que “hay que” salir por las plazas.

Luego les reclaman acudir a un festejo que ni les va ni les viene, con un argumento tan falaz como habitual: es Dios quien te exige ofrendas y sacrificios, y si no cumples, ya te arrepentirás.

Y para completar el triduo, les avisan (a saber quien, aunque parece claro que lo hace en nombre de uno muy sensible) de que van a tener que pagarlo todo, todo y todo.

Eso sí, intentan endulzarles el atraco con mentiras bonitas, porque como me dice Francisco en un correo, en Tor Vergata se quedaron muy por debajo de la cifra que esperaban (ellos, que no los demás). Es lo que tiene proyectarse, las cosas no salen y se frustran.

Y encima tanto ajetreo, tanto despiporre y tanta bolsa nada tiene que ver con la alegría evangélica del tiempo de Pascua.