Falacia de la visión ultra-sideral del Camino

Insisto mucho en este tema y aun así me parece que toda insistencia es poca. Porque es un total despropósito la idolatría que manifiestan algunos catecúmenos hacia el iniciador de un movimiento tan claramente mejorable, en virtud de la cual le consideran capacitado para conocer el interior de cualquier persona.

En esta ocasión, traigo un "hecho concreto" depositado en el blog por un catecúmeno.

Para situar los hechos en su contexto histórico, se dice, se cuenta, se comenta en las comunidades que una vez Kiko se fue a vivir en la cocina de la señora que limpiaba y cocinaba en la casa de sus padres. Señora fantasma sin nombre, sin edad, sin procedencia conocida, pero se dice, se cuenta, se comenta que con un marido alcohólico y violento que lo rompía todo una y otra vez, pero sin destrozar nunca permanentemente las cosas, para tener con qué desfogarse la siguiente vez.

Jamás se ha dicho, contado o comentado que la señora sin nombre, edad ni procedencia entrase en el Camino, al contrario, se sabe que Kiko se metió en su cocina antes que el CNC existiese, y para cuando se fue a la chabola de Palomeras, la señora sin nombre, edad ni procedencia y su marido ya habían desaparecido de la historia, sin que nadie haya vuelto a interesarse por ellos, no sea que le quitasen protagonismo al iniciador, o que desmintiesen lo que sobre ellos se cuenta. A saber.

El caso es que jamás se ha dicho, comentado ni contado que la señora desconocida abandonase a su alcohólico marido. Y divorciarse, en la España de mediados del siglo XX, lo veo muy improbable.

Y tampoco sé que los catecúmenos hayan mostrado nunca interés por averiguar cuanto tiempo duró aquella visita de Kiko a la cocina de la señora sin nombre, edad ni procedencia. Sólo se dice, se cuenta, se comenta que pese a vivir pobremente (el alcoholizado marido no  estaba en condiciones de trabajar), disponían de línea telefónica, línea que la buena señora sin nombre usaban prolijamente para pedir ayuda al pintor novel hijo de sus señores. Y no sólo prolijamente, sino que se dice, se cuenta, se comenta que lo hacía a cualquier hora del día o de la noche… Dato concretísimo no verificado del que nadie duda, porque sería dudar de los dichos del visitante de cocinas. En consecuencia, se deduce que la señora desconocida no estaba interna en la casa de los Gómez de Argüello y que además no acudía a diario a limpiar ni a prepararles la comida, pese a ser su oficio, según los dichos, cuentos y comentarios, el de cocinera, puesto que de haber acudido a dicha casa a diario, no habrían sido precisas tantas llamadas.

Por otra parte, por mucho que llamase a horas intempestivas, según se dice, cuenta y comenta en las comunidades, es indudable que el jovencito Kiko no podía acudir en su socorro a esas horas, puesto que en aquellos tiempos no disponía de coche con chófer, ni de helicçoptero, ni el transporte público entra en barriadas marginales y menos por la noche, ni tampoco los taxis… En suma, que daba igual que la señora sin nombre llamase a la hora que llamase, según se dice, se cuenta, se comenta, porque tendría que esperar a que se hiciera de día para que el jovencito Kiko pintase algún manchón nuevo en un rincón del cuarto, recogiese sus cosas, desayunase (pese a no estar la cocinera preparándole nada) y marchase a la casa de la ausente cocinera.

El caso es que se dice, se cuenta, se comenta que llamaba tantas veces la señora sin nombre que el jovencito Kiko, harto de paseos de un lado para otro, no se sabe si con o sin la guitarra a cuestas, entendió que lo procedente era irse a vivir a la cocina de la cocinera. Y allí se quedó sin que nunca nadie haya dicho, contado, comentado por cuanto tiempo. Así que tanto pudieran ser diez minutos como diez horas.

Y eso fue todo.

De repente la señora sin nombre, edad ni procedencia desaparece, Kiko se mete en una chabola y no vuelve a decirse, comentarse, contarse nada del marido alcohólico, de las llamadas a todas horas, ni del servicio doméstico de la casa de los padres. En resumen, traduciendo la historieta al idioma castellano, lo que al parecer sucedió es que cuando el que pintarrajeaba paredes se fue de la casa de sus padres tras un broncazo, se alojó por una o dos noches en la cocina de la cocinera, hasta que dio con una chabola que se tenía en pie.

Pero de lo que se trata es de que ese fue todo el contacto que se dice, se cuenta, se comenta, Kiko tuvo con una señora sin nombre que convivía con su alcohólico marido sin abandonarle. Pese a lo cual, de tal cúmulo de dichos, dimes y diretes un kikotizado cualquiera no duda en sacarse de la manga la siguiente historieta de visiones ultra-siderales:

Un prodigio total la visión ultra-sideral que confiere la kikotina: sin tan siquiera haber tenido contacto con una situación de abandono marital, sin haber hablado con los implicados, la visión cósmico-gnóstica permite a su poseedor saber lo que pensaría cualquier mujer de cualquier época, cultura y estrato social que abandone a su marido, porque hay que ver que malísimas son todas las mujeres de cualquier época, cultura y estrato social, que por nada se enfurruñan y dejan tirado al marido.

La pera.

No sé por qué no contratan a estos mendas de visión tarótica-mágica para resolver crímenes no resueltos.