Paso del shemá (XXII)

«Monición al “canto de las criaturas”

Vemos a estos tres jóvenes en el horno. Les han querido obligar a adorar la estatua del rey Nabucodonosor y, no queriendo hacerlo, han sido condenados al fuego ardiente en un horno. Dios envía una brisa suave que les preserva y no se queman; y ellos, viendo este milagro de Dios, en medio de las llamas, que siguen en aumento y alcanzan a quemar a los que están fuera del horno, empiezan a alabar al Señor con este cántico, que les inspira el Espíritu Santo, en el que invitan a toda la creación, comenzando por el agua, la tierra, las nubes, los animales, los hombres a adorar al Señor con ellos. Estos tres jóvenes, que cantan y alaban al Señor junto a toda la creación, han sido representados muchas veces en pinturas en las catacumbas, porque en la Iglesia primitiva estos tres jóvenes eran una imagen, que expresaba lo que es la Iglesia. El número tres es símbolo de la Trinidad de Dios, es símbolo de la comunidad, es símbolo de la Iglesia. Estos tres jóvenes, que bendicen a Dios con las manos alzadas en medio de las llamas son la imagen de la Iglesia en medio del mundo.»

¡Vaya, vaya! Así que desde el inicio de la Iglesia, desde la época de las catacumbas, se usaron representaciones pictóricas propias... Que luego viene alguno, que dice ser muy sensible, con el cuento de que la Iglesia no ha tenido estética propia hasta que llegó él. Cuentistas que hay por ahí.

«El mundo es un fuego; nosotros vivimos en medio de este fuego y los cristianos reciben de Dios esta brisa suave gracias a la cual nosotros, en medio de este fuego no nos quemamos. Allí donde los demás se queman, nosotros pasamos a través del fuego sin quemarlos, alabando al Señor en medio de las naciones y recapitulando en Cristo, que vive en nosotros, todas las obras de la creación, que adquieren su sentido en la Iglesia. Sin Jesucristo los árboles, las montañas no tienen sentido. De hecho para los ateos todo es absurdo y no entienden el por qué de la existencia de las cosas. Porque sin el hombre no tiene sentido, no tienen ningún sentido la naturaleza.»

Ha estado a un pelo de proclamar dogma de fe kikótica que los ateos no pueden ser biólogos, geólogos, médicos, ingenieros de montes, de minas, forestales, genetistas, veterinarios, ganaderos, agricultores... porque para ellos no tiene ningún sentido la naturaleza.

Cerdito sin sentido para un ateo

«Yo os invito ahora, hermanos, a alabar verdaderamente a Dios. Este cántico de alabanza es una realidad, que cantamos junto a toda la Iglesia y todos los árboles, todos los ríos, todos los peces alaban con nosotros verdaderamente.

Monición a la lectura del Deuteronomio (shemá)

Ahora, hermanos, escuchamos la palabra del Shemá.

Sabéis que la palabra “shemá” en hebreo significa “escucha”, el “shemá Israel”, “escucha Israel”. En el antiguo testamento el pueblo hebreo se llama el pueblo de la escucha precisamente por este “shemá”. Es el primer mandamiendo que tiene este pueblo: cuando preguntan a Jesucristo cual es el primer mandamiento de la Ley, Jesucristo dice así: shemá Israel, es decir, “escucha, Israel”.

Lo primero que debe hacer este pueblo es escuchar a Dios, si no se escucha a Dios no se puede saber qué es lo que debe hacer. Esta palabra con la que comenzamos esta mañana es la palabra con la que la sinagoga abre todos los días el servicio religioso, es la primera oración que debe hacer cada israelita cada día, este shemá.»

¡Qué manía tan insana de mezclar el judaísmo con el cristianismo! Algunos parecen no entender que el judaísmo es la antigua alianza, superada por la Nueva.

«Shemá, Israel; escucha, Israel, Dios es el único, no existe otro Dios fuera de mí, el único Dios soy yo; amarás por tanto a Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente, con todas tus fuerzas. Este monoteísmo de Israel es verdaderamente un milagro: a través de la historia, en una época en la que todos los pueblos eran politeístas, la fidelidad de Israel, el monoteísmo de este pueblo, es absolutamente un milagro.

Por tanto, hoy escucharemos esta palabra que es para nosotros, esta palabra que el Señor ha mandado observar a Israel su pueblo, que la escriba en el corazón, que la enseñe a sus hijos, que la comente en casa, cuando camina por la calle, cuando se acuesta y cuando se levanta; grábala en tus manos como memorial, como algo precioso; la escribirás sobre las jambas de las puertas y en tu casa.

Si habéis visto alguna fotografía de un rabino orando, sabréis que cuando rezan llevan un cinturón de cuero en el brazo y tienen una cajita de cuero en las muñecas: en la cajita de cuero viene escrito exactamente este shemá; y llevan otra cinta de cuero sobre la frente, con una cajita sobre los ojos, que tiene un escrito en hebreo: shemá Israel, Dios es el único Dios, amarás al Señor tu Dios con todo el corazón, con toda la mente, con todas tus fuerzas. Sabéis también que en todas las casa israelitas de Roma en la puerta tienen colgado una especie de tubo, un cilindro que dentro tiene escrito el shemá; para obedecer a pie de la letra esta palabra.»

Una mezuzá, que no es ni ha sido nunca propio de cristianos, pero que los kikianos son invitados a adquirir para poner en sus casitas, como si fuese un objeto mágico capaz de conferir el don de la fe a quienes crean en él... es decir, politeismo larvado.

«Por esto sabéis que uno de los primeros cometidos que el pueblo de Israel tiene es el mandamiento primero de transmitir su fe a sus hijos, si no transmiten la fe a sus hijos… esta fe de amar a Dios con toda su mente, con todas sus fuerzas, sólo a Dios; NO SE PUEDE AMAR A OTRO DIOS: POR ESTO QUIEN AMA EL DINERO MÁS QUE A DIOS ES UN IDÓLATRA, QUIEN DA CULTO A LA FAMILIA, A LOS HIJOS, AL TRABAJO, AL DINERO, EL CULTO QUE SE DEBE A DIOS, QUIEN LO HACE ES UN IDÓLATRA. También nosotros debemos transmitir la fe a los hijos.»

Quien da culto a la comunidad, al CNC, al iniciador del camino que no lleva a ninguna parte es un idólatra.