¡Ay de aquel que escandalice!

El Camino adopta una actitud hacia todo lo sacramental que de siempre ha provocado en mí recelo y desagrado.

Al principio observaba con sorpresa la forma en que se comportaban los neocatecúmenos en relación a los Sacramentos, fue bastante tiempo después cuando el estupor por lo que consideraba un proceder inadecuado creció y dio paso al escándalo.

Desde el principio sentí desagrado por la forma en que "había que" comulgar en la Comunidad: sentados. Porque que no se te ocurriese proponer cambios sobre lo que había dispuesto Kiko. Eso sí, haciendo el paripé con las manitas juntas a la altura del pecho, pero sin mover el culo del metacrilato.

Desde el principio pensé que el desorden que se forma en el Camino en torno a la pila o piscina bautismal (en mi comunidad, siempre fue pila) degradaba el Sacramento en favor del acto social.

Desde el principio me costó entrar en las folclóricas celebraciones penitenciales, bulliciosas, ruidosas, cansinas, nada propicias para el recogimiento y la intimidad.

Desde el principio el desorden que se permite en el rito de la paz, con todos deambulando de un lado a otro repartiéndo ósculos a diestro y siniestro, me pareció más propio de un juego de párbulos que de adultos participantes en una liturgia santa.

En esa época éramos una comunidad relativamente numerosa, motivo por el que teníamos asignada  la sala más amplia de las disponibles, que también era de las  peor acondicionadas. Un sitio a todas luces impropio para "la dignidad" de los tunicados, pero tal era el sitio que nos dejaban para que, sobre un tablón sostenido por dos caballetes, se realizase el milagro de la Eucaristía. Eran los días en los que el ajuar de la comunidad era prestado, hasta que fuésemos adquiriendo el propio.

El sacerdote, en cambio, no era prestado, era un hombre bueno que aceptó caminar con nosotros. En sus homilías, en ocasiones, nos hablaba de su estancia de años en una islita del Pacífico, del desvelo con que los lugareños embellecían y cuidaban del templo... nada que ver con la realidad que nosotros vivíamos, en la que el ajuar tenía que ser diseño kikil tanto si te gustaba como si no, que no estábamos allí para disertar sobre arte.

Utillería "sabatina"

Pasaron los años y la comunidad adquirió toda la utillería kika: el caballete del kikono, el kikono oficial, los jarrones, la cruz procesional, el trono del sacerdote, la alfombra, los libros, el atrilillo desmontable, los cubreatriles, las casullas, los portacirios, la falsa janukia con un brazo de más, el incensario, etc., etc. Por el camino, dejamos de ser una comunidad grande, pese a las fusiones, por lo que se nos trasladó a una sala más pequeña pero igualmente destartalada, tanto o más inapropiada para las "dignísimas" túnicas que la primera. Pero no había otra cosa, de modo que he visto procesionar a los tunicados para entrar ordenadamente en dicha indigna sala, en un rincón de la cual se amontonaban los maletines negros en los que habían llegado las túnicas.

Para entonces ya me había escandalizado la impiedad y el desprecio de algunos neocatecúmenos hacia los Sacramentos. El caso más sangrante fue el de un adúltero que ni faltaba a la 'uka' ni se abstenía de comulgar. El adúltero adulteraba y a continuación comulgaba, sin ningún problema, que aquello que él hacía era parte del ritual social de la comunidad. Y la esposa, que sabía de las infidelidades de su marido, se callaba. Ni le paraba los pies ni tampoco se lo comunicaba al sacerdote, para que éste supiese lo que estaba sucediendo ante sus narices.

Cuando tras años manteniendo dicho proceder, decidieron comentarlo en una convivencia de mes, a mí me resultó aberrante además de escandaloso. Se puede ser cristiano y pecador, pero si se es cristiano, no se puede ir a comulgar después de haber adulterado. Ni se puede consentir que el marido sume al pecado el sacrilegio, si es que crees que Dios está en ese pedazo de pan ácimo.

No pretendo saber lo que creían o dejaban de creer estos dos, sé lo que hacían. Y su obrar no era propio de cristianos. Y escandalizaban.