Primer escrutinio (XXXIII)

«No decimos: no os preocupeis por el mañana...

Hemos montado un tipo de sociedad basada en el ahorro. Todos tenemos una mentalidad social que es anti-evangélica. La tragedia es haber hecho de todo esto el Evangelio. Jesús dice: no os preocupeis por el mañana. Y nosotros toda la vida agobiados por el mañana. El mundo va totalmente al revés. El cristiano es aquel que vive el día, abandonado en Dios, porque él sabe que no se le escapa nada. Donde esté tu tesoro, allí estará tu corazón. Tú tienes una pequeña suma en el banco, unos ahorros para el caso de que un día el niño enferme y ese dinero no puede ser tocado nunca. El dinero es como un pecado pequeño escondido allí y ahí pones tu corazón. Y cuando ese dinero debe tocarse: ¡ouch! ¡cómo te duele el corazón!...»

Mentalidad anti-evangélica, todos, empezando por el Papa, cuya idea de la Iglesia pobre y para los pobres es lo más anti-evangélico que Pako, el amigo de la buena mesa y los buenos puros, ha visto nunca. Por cierto... ¿cómo era eso de que toda generalización es una mentira?...

Mentalidad anti-evangélica

«Sabéis la anécdota de San Antonio de Padua. Predicaba el Evangelio en una época en que había unos usureros terribles. Y vio que todo el afán de la gente era el dinero. Nadie le escuchaba. Entonces el Señor, viendo que su predicación no tenía ningún efecto, hizo un milagro. Todo el mundo preocupado por el dinero: entonces S. Antonio dijo al más rico de todos que no tenía corazón. Murió y S. Antonio dijo que murió porque no tenía corazón. A continuación, S.Antonio dijo que le abrieran el pecho, bajo su propia responsabilidad. Ellos abrieron el pecho y el corazón no estaba allí. S. Antonio dijo: id al banco y dentro de su caja fuerte, bajo cincuenta cerraduras, está su corazón, con su dinero. Fueron, y en medio del dinero, joyas, cheques y cosas estaba su corazón. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará vuestro corazón también.

Este hombre tenía su corazón en el dinero, por eso no tenía compasión con los pobres. El dinero mueve todo en la vida. Hay familias enteras que casi se matan por cincuenta millones de liras y dejan de hablarse para siempre.

Entonces el Señor le dice lo que tiene que hacer: pero si yo no tengo mi corazón en el dinero, ni siquiera tengo auto. Muy bien: pruebate a ti mismo; a lo mejor resulta que es cierto que tu corazón no está ahí. Si vendes con paz, estupendo: si estuviera allí tu corazón, el Señor te ha librado, y si no estaba allí, mejor, ahora lo hemos probado, hemos sentado la base fundamental del catecumenado. Dice el Señor: vende tus bienes, vended vuestros bienes y haceos bolsas en el cielo, donde no hay ladrones, ni polilla que corroa. Así pues, ya lo sabes: vende tus bienes y dáselo a los pobres sin que tu mano izquierda sepa lo que hace tu derecha: fíjate bien en lo que dice el Señor: todo el dinero que deis a los pobres se tiene en cuenta en el cielo y se hace un tesoro.

El Señor te dice: haz un trato conmigo y tendrás un tesoro en el cielo.

Los burgueses, con remordimientos, pero venga a comer

Pero no se trata de dar dinero simplemente para ayudar a los pobres. Porque muchas veces los ricos desearían que no hubiera pobres para poder comer con gusto la langosta. Los burgueses son los primeros que quisieran que no hubiese pobres, porque les remuerde la conciencia.

Otra cosa que dice la gente burguesa es: no se debe dar la sopa, hay que ayudarles para que puedan ganarse la sopa. Dice Rahner: ¡Ay del día en que nos falten los pobres! Gracias a Dios nunca nos faltan, como dice Jesús en el Evangelio. Porque los pobres nos ayudan a no acomodarnos demasiado, relativizar nuestros logros, llaman a nuestra puerta. Son el mismo Jesucristo presente, para molestia de muchos. Son Jesucristo hecho carne, que nos llama a conversión todo el tiempo, porque nos alienamos siempre huyendo de nuestra realidad.

Por lo tanto, hermanos, ahora vamos a hacer una oración pidiéndole al Señor que nos ayude a acoger esta Palabra».

Por lo tanto, hermanos, ¿para qué combatir la pobreza? A alguien le tiene que tocar ser pobre, para la conversión de los burgueses. Y ya está. Entiéndelo, cualquier ONG, también Cáritas, es resultado de la mentalidad anti-evangélica que tenéis todos.

«Oración del presidente

(5 minutos de reposo para ventilar el salón)

Monición a la tercera lectura

Hermanos, en esta Palabra que se va a proclamar, Dios viene en busca de cada uno de nosotros en la situación concreta en la que nos encontremos. Dice Jesús a los fariseos que lo que es estimable para los hombres, la riqueza, el prestigio, es abominable ante Dios. Somos administradores de las riquezas de Dios; esta palabra viene a iluminarnos y nos dice que somos administradores infieles, porque estamos robando a Dios, porque nos apropiamos de la riqueza que Dios nos da para nuestro propio bien: estamos negando a Dios con nuestra conducta, con nuestras actitudes. Escuchad esta palabra.

Tercera lectura: Lc 16, 1-15

Monición al canto:

Dice Jesús en esta palabra que lo que es estimable para los hombres, como el prestigio social, la riqueza, es abominable para Dios. Aquí Dios dice algo muy importante: que viene a hacer de nosotros sus administradores de los bienes superiores. Pero si te da los productos que no valen nada, que no son tuyos, sino de Dios, y administras todos ellos para ti, sin saber distribuirlos, ¿cómo te podría dar Dios los bienes verdaderos, los que realmente valen la pena, que es el Espíritu Santo, si harías lo mismo que hiciste con los bienes inferiores? Por eso, Jesús presenta la parábola del administrador infiel. Una parábola que debido a que no conocemos la escritura, no entendemos y decimos: ¿cómo es posible que Dios alabe a un hombre que roba? ¿A un mayordomo infiel? La parábola es bastante extraña, pero es perfecta y clarísima.

Dice que había un hombre rico que tenía un administrador. Este administrador eres tú, que te acusan de mala gestión del patrimonio.

Alguien le dijo a Dios que aunque tú te crees tan cristiano y tan santo, eres un sinvergüenza». 

Debió ser un kikotista, es su estilo. Son buenos aprendices del acusador.
 
«¿Qué oigo decir de ti? Dame las cuentas de tu administración, porque no seguirás de administrador. La Palabra nos pone en esta situación: Imagina que alguien te dice: Dame cuentas de tu administración; yo te he dado la vida, la inteligencia, la riqueza, todas las cosas, ¿qué es lo que has hecho tú? Dame cuenta.

Tú sabes bien que si el Señor te pide cuentas de principio a fin estás perdido. ¿Qué podemos hacer si el Señorr te pide las cuentas? Dice la Palabra: ¡Cuidado! Mira lo que te digo: aprende de este administrador. El Señor le ha dicho: Yo he sido informado de que eres un sinvergüenza que me estás robando millones. No te preocupas por mí, así que te voy a dar un plazo de diez días para poner las cosas en orden, para que hagas las cuentas y te vayas, porque no quiero saber más de ti. ¡Fuera!»